羣臣當(dāng)中當(dāng)以禮部尚書趙汝愚和翰林院大學(xué)士張載等人表情最爲(wèi)豐富，這幾個(gè)人呼天搶地老淚樅橫，似乎世界末日到來(lái)一般。
張載呼道：“天道囜淪啊！如此作爲(wèi)愧對(duì)祖宗，皇室尊嚴(yán)何在？祖宗成法何在？”
趙汝愚道：“陛下爲(wèi)了一個(gè)蠻夷女子定要做這大逆不道駭人聽聞之事？將來(lái)你如何去見太祖皇帝陛下以及列祖列宗啊？”
趙奢被激怒了：“趙汝愚！不要以爲(wèi)你是趙氏宗親就可以說(shuō)這種話，什麼叫大逆不道？你才大逆不道！朕之所以有如此改革無(wú)非是爲(wèi)了我大宋帝國(guó)的長(zhǎng)治久安，爲(wèi)了千千萬(wàn)萬(wàn)的大宋子民百姓的安康幸福，你扯什麼蠻夷女子？”
此時(shí)一人越衆(zhòng)而出，上前一步大聲說(shuō)道：“陛下甘願(yuàn)放棄過多的皇權(quán)本不爲(wèi)過，但將朝廷制度歷代傳承的禮數(shù)全部費(fèi)去，從此君將不君；臣將不臣，三綱五常全都成了空談，此等綱常倶費(fèi)之事難道還不算大逆不道嗎？”
蕭明一看，此人三縷長(zhǎng)髯面貌清俊，長(zhǎng)身玉立很有一番氣質(zhì)，正是禮部侍郎煥章閣侍制朱熹！這個(gè)被後世尊稱爲(wèi)聖人的朱夫子，相貌上的確長(zhǎng)得不錯(cuò)！
朱熹繼續(xù)說(shuō)道：“自古以來(lái)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，百姓的安康幸福取決於爲(wèi)君者克己勤勉，做臣子的忠於職守，陛下的所作所爲(wèi)好聽些是爲(wèi)國(guó)爲(wèi)民，難聽的話難道不是爲(wèi)了自己一己之私，不負(fù)責(zé)任的舉動(dòng)嗎？我等久受聖人教化，天下大道是爲(wèi)理字，國(guó)家君臣父子等三綱五常乃是天道之理，是支撐萬(wàn)民教化的行爲(wèi)準(zhǔn)則，聖人道……！”
他的話沒講完，突然蕭明打斷他道：“夠了！朱大人”
朱熹愕然的看著蕭明，蕭明漫步走了上來(lái)，他的出場(chǎng)頓時(shí)吸引了所有人的注意力，很多不發(fā)表意見的大臣們?nèi)谝词捗鞯膽B(tài)度，很多人其實(shí)也都清楚，今天孝宗趙奢搞出來(lái)的這出，十之**就是蕭明所爲(wèi)，但這裡面的情況有的人理解，有的人不理解罷了。
蕭明本不想這麼快就站出來(lái)，啊還想好好再聽聽衆(zhòng)人的意見，再看看衆(zhòng)人演的好戲，但朱熹一旦出場(chǎng)，這件事就不能再按部就搬了，他必須要將朱熹壓下去，否則以朱熹的口才和理學(xué)思想的蠱惑性，很容易帶動(dòng)一大幫大臣反對(duì)立憲之事的。
“按照朱大人的說(shuō)法，你這樣指責(zé)皇帝陛下也算大逆不道了！”蕭明儘量面帶著笑容將此話說(shuō)出來(lái)，朱熹頓時(shí)有點(diǎn)摸不準(zhǔn)蕭明的用意所在了，他張嘴想要辯解一下，但蕭明舉手示意他等一下，因爲(wèi)現(xiàn)在是不是他的表演時(shí)間了。
蕭明朗聲說(shuō)道：“諸位！歷朝歷代以來(lái)我中華文化的傳承與發(fā)展靠的是什麼，從漢武帝以後我想大家肯定知道那就是孔夫子所傳下的儒家思想，我想說(shuō)的是，你們很多人從很小的時(shí)候讀書讀的就是孔孟知道的書籍和典章，那麼應(yīng)該知道，儒家之學(xué)的核心是什麼吧？”
底下衆(zhòng)人全都不做聲，很多人知道蕭明本身並不是士子出身，而且文化有限，如今在這裡大談儒學(xué)，自然是班門弄斧，大家看看他的笑話也不錯(cuò)！
誰(shuí)知道蕭明轉(zhuǎn)而開始給大家講起了故事：“北魏之時(shí)有天竺高僧達(dá)摩祖師東來(lái)，中國(guó)僧人慧可爲(wèi)求大道，在達(dá)摩面前自斷一臂，哀求達(dá)摩祖師教他如何安他自己的心！達(dá)摩說(shuō)：你試拿心來(lái)，我當(dāng)爲(wèi)你安。”蕭明試圖講故事講的透徹一點(diǎn)，基本上就用白話來(lái)說(shuō)的。
“佛教禪宗是大智慧，他教人如何自我救贖！自古以來(lái)安心之說(shuō)就是衆(zhòng)多尋求大道之人一直就在追尋的問題，佛教禪宗教導(dǎo)人，此心就在那裡你還要找心，那是有心還是沒心？神佛之間有心也沒心，心中有佛你就是佛，心中沒神，世上也就無(wú)神！這是個(gè)謬論也算個(gè)騙局！”
蕭明的故事還算吸引人，趙奢聽的津津有味，衆(zhòng)臣也都不吭聲，想聽蕭明到底要表達(dá)什麼意思，只聽蕭明繼續(xù)講故事。
“宗教的道理是讓我們的心向外的，他們不可信，但張載老大人還有朱熹朱大人你們所尊崇德二程學(xué)說(shuō)卻是這樣要求的，那就是讓我們把心還是安在它本來(lái)的位置上吧，那就是自己的腔子之中，這叫回歸本心！”他看了看張載和朱熹問道：“我這種說(shuō)法可對(duì)？”
朱熹道：“應(yīng)該可以是這麼說(shuō)的”
“本心自人就是人心的本欲，心這東西是否願(yuàn)意呆在自己的原來(lái)的地方哪？顯然不是的，他總是在動(dòng)，朱大人可能認(rèn)爲(wèi)這就是**在作祟了，天之理爲(wèi)大道，是善，人慾是惡！應(yīng)該抑制，一個(gè)人必須努力減少自己的**，減少越多，越接近聖人的境界。減少**最有效的方法是：無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念聖人們所下定義的道德，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念忠君愛國(guó)，除此一念外，別無(wú)他念。可是你們這些人中誰(shuí)能做到？”
朱熹剛要張嘴，蕭明又打斷他道：“朱大人，不要標(biāo)榜，你也做不到，你可記得一首詞嗎？”說(shuō)著蕭明吟出了一首詞：“道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。”這是一首《如夢(mèng)令》的詞牌。
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朱熹聞聽面色大變！渾身上下都在發(fā)抖，也不知是氣的還是嚇的！其實(shí)這首詞出自一個(gè)妓女之手，此女名叫“嚴(yán)蕊”。
嚴(yán)蕊是臺(tái)州的一名營(yíng)妓，“色藝冠一時(shí)”，善琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦，美名遠(yuǎn)播。所謂營(yíng)妓，即是官妓。在宋朝，法律規(guī)定，官妓可坐檯伺陪官員，但不能同牀伺寢，是隻賣酒不賣身的夜總會(huì)小姐。但這禁令往往有名無(wú)實(shí)，官員狎妓之風(fēng)大盛。
臺(tái)州知府唐仲友與嚴(yán)蕊相熟，經(jīng)常在酒宴中找嚴(yán)蕊作陪，在一次酒宴中她寫下了那首成名作《如夢(mèng)令》。唐仲友與朱熹不合，二人存在學(xué)術(shù)分歧，並由此而升級(jí)爲(wèi)官場(chǎng)上的派系之爭(zhēng)。所以當(dāng)朱熹任浙東常平使，巡行臺(tái)州時(shí)，就著手蒐羅唐仲友的罪證，上書彈劾，而其中一條就是千百年來(lái)屢試不爽的“個(gè)人作風(fēng)問題”。
朱熹聽聞唐仲友與嚴(yán)蕊關(guān)係曖昧，於是從嚴(yán)蕊下手，企圖從她那打開突破口，找到唐仲友個(gè)人作風(fēng)敗壞的罪證。在朱熹的道學(xué)詞典裡，妓女必定都是無(wú)情無(wú)義，也必定都是軟弱低賤。所以，一個(gè)高呼“存天理，滅人慾”的道學(xué)家自以爲(wèi)勝券在握，開始對(duì)一個(gè)弱女子展開嚴(yán)酷的審訊。嚴(yán)蕊被關(guān)押了兩個(gè)多月，遭受頻繁的嚴(yán)刑拷打，“一再受杖，委頓幾死”。
可誰(shuí)想纖弱的嚴(yán)蕊卻表現(xiàn)得如烈士般堅(jiān)定，任憑拷打，自始自終只承認(rèn)陪酒的事，不承認(rèn)上牀的事。“身爲(wèi)賤妓，縱使與太守有染，科罪不致死。然是非真僞，豈可妄言以污士大夫。雖死不可污也!”她的這番痛苦忍受竟是爲(wèi)了不連累“士大夫”，這真是讓身爲(wèi)士大夫的朱熹顏面掃地。
妓女，官員，學(xué)者，通姦，刑訊逼供，這件充滿噱頭的桃色新聞很快鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，秀才鬥閒氣，妓女遭殃，實(shí)在不公。然而爲(wèi)政治做犧牲品的，向來(lái)多是無(wú)辜之人，有口難辯。後朱熹調(diào)任，岳飛的兒子嶽霖接任，嚴(yán)蕊才被釋放出來(lái)。臨出獄時(shí)，她寫下了這首《卜算子》:不是愛風(fēng)塵，似被前身誤。花落花開自有時(shí)，總是東君主。去也終須去。住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
在這場(chǎng)力量並不均衡的博弈中，大學(xué)者朱熹輸?shù)煤軓氐祝粌H在政治上沒有打倒唐仲友，而且還輸?shù)袅巳烁瘢數(shù)袅祟伱妫數(shù)袅巳诵摹＝?jīng)受酷刑而不屈的嚴(yán)蕊則不僅贏得了人們的同情，還由此證明了一個(gè)妓女的氣節(jié)。在這場(chǎng)博弈中，高高在上的道學(xué)家表現(xiàn)得如低賤小人，而低微的妓女則表現(xiàn)得氣節(jié)高尚。
這件事被朱熹認(rèn)爲(wèi)是平生最大的恥辱，一直就是避而不談，今天蕭明拿出那首《如夢(mèng)令》的詞作來(lái)就是讓他不要再說(shuō)話了，因爲(wèi)下面說(shuō)明說(shuō)的東西對(duì)他，對(duì)所有人的震撼是非常大的！
蕭明說(shuō)：“孔夫子儒家最核心的思想我想大家可能都知道，那就是：仁！何謂仁也？你們自己都有解釋，今天我把他真正的解釋告訴你們，聖人所言之仁，乃是教導(dǎo)你們?cè)觞N安放你那顆心的！”
“是己所不欲勿施於人嗎？是的。是忠君愛國(guó)嗎？是的，可是更是教你安心的，孔夫子牖啓一扇門，既不讓我們導(dǎo)向神，也不是導(dǎo)心相物，他實(shí)在是導(dǎo)心向心，叫人將心安放在別人心中，每個(gè)人的心都應(yīng)該走向別人的心中找安頓找歸宿。
父的心走向了子的心就是慈，子的心走向父的心就是孝，朋友的心走向朋友的心就是忠和恕，夫妻之心，師徒之心，君臣之心，忠孝仁義禮儀廉恥無(wú)出其右，聖人教化我們新走向心就是：仁！仁者無(wú)類！仁者無(wú)疆！仁者無(wú)敵！
心與神、與物和合爲(wèi)一了，那是心之大解放心之大安頓！仁心無(wú)限之大單曲需要先走進(jìn)別人的心中安家，別人也就會(huì)感覺到你的心，哪怕你死了，但別人仍會(huì)感到你仍然活著，你將永遠(yuǎn)活在別人的心中，這是聖人留給我們那剛健有力，有著勃勃生機(jī)的儒家之仁！卻不是你等所非要爲(wèi)他安置的那個(gè)：理！”
蕭明的話講完了，衆(zhòng)人也有點(diǎn)傻眼了，如此簡(jiǎn)介從所未聞，但卻句句在理，張載等人更是愕然當(dāng)場(chǎng)，滿臉的淚水鼻涕都忘了擦拭，朱熹更是如遭電擊！羣臣當(dāng)中面色緩和，很多人似有所悟，唯有趙奢暗自得意。
蕭明道：“我們遵照聖人的教誨做到了嗎?誰(shuí)說(shuō)皇帝要懶於政事了，誰(shuí)說(shuō)我們的皇帝沉迷於女色了，你們剋制皇帝曾經(jīng)走遍我大宋的萬(wàn)里河山，和海外異地，都說(shuō)讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，你們當(dāng)中那個(gè)有皇帝走的路多走的路遠(yuǎn)？”
趙奢心中這個(gè)舒暢，靠在龍椅上看著自己臣子們！聽蕭明繼續(xù)說(shuō)道：“皇帝雖然年幼，但卻是銳意進(jìn)取的，與蠻夷女子成婚安頓邊境少數(shù)民族之心，你們誰(shuí)做得到？主動(dòng)削減皇室的權(quán)利和利益，爲(wèi)的是天下所有天下所有的大宋的子民的福利，你們又有誰(shuí)能做得到？”
“要我說(shuō)，陛下不但是我們最高的國(guó)家元首，他的志氣和才幹完全可以做我們政府的最高首腦，你們那個(gè)不服？”蕭明臉上充滿了流氓氣，但趙奢卻是越看越愛，心中對(duì)他崇敬非常！