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《漢室邪皇》中的酒仙杜康的原型不是別人，正是大名鼎鼎的阮籍。當(dāng)然，阮籍並不是漢代人，柳絮爲(wèi)了寫他，只能將他變成了書中的酒仙杜康了。對(duì)於阮籍，有許多親們可能知道的不是太多，所以柳絮在此簡單介紹一下。知道了原型，親們纔會(huì)對(duì)柳絮筆下的杜康有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，柳絮在書裡還讓杜康表演了一下阮籍最拿手的嘯聲，爲(wèi)的就是讓杜康能夠更貼近於原型。
阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名於世。籍容貌瑰傑，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形於色。或閉戶視書，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽羣籍，尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯，善彈琴。當(dāng)其得意，忽忘形骸。時(shí)人多謂之癡，惟族兄文業(yè)每歎服之，以爲(wèi)勝己，由是鹹共稱異。
籍嘗隨叔父至東郡，兗州刺史王昶請(qǐng)與相見，終日不開一言，自以不能測(cè)。太尉蔣濟(jì)聞其有雋才而闢之，籍詣都亭奏記曰：“伏惟明公以含一之德，據(jù)上臺(tái)之位，英豪翹首，俊賢抗足。開府之日，人人自以爲(wèi)掾?qū)伲槐贂枷拢伦郀?wèi)首。昔子夏在於西河之上，而文侯擁篲；鄒子處於黍谷之陰，而昭王陪乘。夫布衣韋帶之士，孤居特立，王公大人所以禮下之者，爲(wèi)道存也。今籍無鄒、卜之道，而有其陋，猥見採擇，無以稱當(dāng)。方將耕於東皋之陽，輸黍稷之餘稅。負(fù)薪疲病，足力不強(qiáng)，補(bǔ)吏之召，非所克堪。乞回謬恩，以光清舉。”初，濟(jì)恐籍不至，得記欣然。遣卒迎之，而籍已去，濟(jì)大怒。於是鄉(xiāng)親共喻之，乃就吏。後謝病歸。復(fù)爲(wèi)尚書郎，少時(shí)，又以病免。及曹爽輔政，召爲(wèi)參軍。籍因以疾辭，屏
于田裡。歲餘而爽誅，時(shí)人服其遠(yuǎn)識(shí)。宣帝爲(wèi)太傅，命籍爲(wèi)從事中郎。及帝崩，復(fù)爲(wèi)景帝大司馬從事中郎。高貴鄉(xiāng)公即位，封關(guān)內(nèi)侯，徙散騎常侍。
籍本有濟(jì)世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲爲(wèi)常。文帝初欲爲(wèi)武帝求婚於籍，籍醉六十日，不得言而止。鍾會(huì)數(shù)以時(shí)事問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。及文帝輔政，籍嘗從容言於帝曰：“籍平生曾遊東平，樂其風(fēng)土。”帝大悅，即拜東平相。籍乘驢到郡，壞府舍屏鄣，使內(nèi)外相望，法令清簡，旬日而還。帝引爲(wèi)大將軍從事中郎。有司言有子殺母者，籍曰：“嘻！殺父乃可，至殺母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“殺父，天下之極惡，而以爲(wèi)可乎？”籍曰：“禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類也。殺母，禽獸之不若。”衆(zhòng)乃悅服。
籍聞步兵廚營人善釀，有貯酒三百斛，乃求爲(wèi)步兵校尉。遺落世事，雖去佐職，恆遊府內(nèi)，朝宴必與焉。會(huì)帝讓九錫，公卿將勸進(jìn)，使籍爲(wèi)其辭。籍沈醉忘作，臨詣府，使取之，見籍方據(jù)案醉眠。使者以告，籍便書案，使寫之，無所改竄。辭甚清壯，爲(wèi)時(shí)所重。
籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋，對(duì)者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然後臨訣，直言窮矣，舉聲一號(hào)，因又吐血數(shù)升，毀瘠骨立，殆致滅性。裴楷往吊之，籍散發(fā)箕踞，醉而直視，楷弔唁畢便去。或問楷：“凡吊者，主哭，客乃爲(wèi)禮。籍既不哭，君何爲(wèi)哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇禮典。
我俗中之士，故以軌儀自居。”時(shí)人嘆爲(wèi)兩得。籍又能爲(wèi)青白眼，見禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃齎酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護(hù)之。
籍嫂嘗歸寧，籍相見與別。或譏之，籍曰：“禮豈爲(wèi)我設(shè)邪！”鄰家少婦有美色，當(dāng)壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側(cè)。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識(shí)其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類也。時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：“時(shí)無英雄，使豎子成名！”登武牢山，望京邑而嘆，於是賦《豪傑詩》。景元四年冬卒，時(shí)年五十四。
籍能屬文，初不留思。作《詠懷詩》八十餘篇，爲(wèi)世所重。著《達(dá)莊論》，敘無爲(wèi)之貴。文多不錄。
籍嘗於蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)，登皆不應(yīng)，籍因長嘯而退。至半嶺，聞?dòng)新暼酐[鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。遂歸著《大人先生傳》，其略曰：“世人所謂君子，惟法是修，惟禮是克。手執(zhí)圭璧，足履繩墨。行欲爲(wèi)目前檢，言欲爲(wèi)無窮則。少稱鄉(xiāng)黨，長聞鄰國。上欲圖三公，下不失九州牧。獨(dú)不見羣蝨之處褌中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以爲(wèi)吉宅也。行不敢離縫際，動(dòng)不敢出褌襠，自以爲(wèi)得繩墨也。然炎丘火流，焦邑滅都，羣蝨處於褌中而不能出也。君子之處域內(nèi)，何異夫蝨之處褌中乎！”此亦籍之胸懷本趣也。
祝親們閱讀愉快，能夠在娛樂的同時(shí)，知道更多的歷史奇聞?shì)W事。
（本章完）