而在奪得武學(xué)奇書九陰真經(jīng)。王重陽(yáng)決意不練經(jīng)中功夫，但後來(lái)爲(wèi)好奇心所驅(qū)使，禁不住翻閱了一遍。
他武功當(dāng)時(shí)已是天下第一，九陰真經(jīng)中所載的諸般秘奧精義，一經(jīng)過(guò)目，思索上十餘日，即已全盤豁然領(lǐng)悟，當(dāng)下仰天長(zhǎng)笑，回到活死人墓，在全墓最隱秘的地下石室頂上刻下九陰真經(jīng)的要旨，並一一指出破除****之法。他看了古墓的情景，料想那幾具空棺將來(lái)是林朝英的弟子所用。她們多半是臨終時(shí)自行入棺等死，其時(shí)自當(dāng)能得知全真派祖師一生不輸於人。於是在那具本來(lái)留作己用的空棺蓋底寫下了十六字，好教林朝英後人於臨終之際，得知全真教創(chuàng)教祖師的武學(xué)，實(shí)非****所能剋制。這只是他一念好勝，卻非有意要將九陰真經(jīng)泄漏於世，料想待得林朝英的弟子見到九陰真經(jīng)之時(shí)，也已奄奄一息，只能將這秘密帶入地下了。
王重陽(yáng)舊疾復(fù)發(fā)，爲(wèi)了在身死之後留下一個(gè)剋制西毒歐陽(yáng)鋒之人。決定帶師弟周伯通到大理來(lái)拜訪段智興，只因東邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人向來(lái)齊名當(dāng)世，若說(shuō)前來(lái)傳授功夫，未免對(duì)段智興不敬，是以先求段智興傳他一陽(yáng)指，再以先天功作爲(wèi)交換。
後來(lái)王重陽(yáng)假裝病死，引來(lái)歐陽(yáng)鋒前來(lái)?yè)寠Z“九陰真經(jīng)”，王重陽(yáng)突然從棺材躍出，以一陽(yáng)指破掉了歐陽(yáng)鋒的蛤蟆功，使得歐陽(yáng)鋒退回西域。王重陽(yáng)也在此之後逝去……
當(dāng)然，以上種種都是武俠小說(shuō)中的套路，與正史相差甚遠(yuǎn)。而正兒八經(jīng)的王重陽(yáng)，卻是宋朝的一位著名道士。
據(jù)悉，王重陽(yáng)，字知明，道號(hào)“重陽(yáng)子”，京兆咸陽(yáng)人。是世界道教主流——全真道的開宗者，主張以老子爲(wèi)全真法脈之始祖。後被尊爲(wèi)道教的重陽(yáng)開化輔極帝君與北五祖之一。原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道後改名王嚞，字知明，道號(hào)重陽(yáng)子，故稱王重陽(yáng)。
其出生於陝西咸陽(yáng)大魏村，也算是出身門閥。1125年金滅北宋，其後關(guān)中地區(qū)由傀儡政權(quán)劉齊管轄，王重陽(yáng)想應(yīng)試，進(jìn)入咸陽(yáng)府府學(xué)，成爲(wèi)諸生。1137年金廢齊，1138年舉行武舉，王重陽(yáng)前往應(yīng)試，中甲科，改名德威，字世中武舉狀元后改名德威，字世雄；入道後改名嚞，字子明，道號(hào)重陽(yáng)子，以號(hào)行。金正隆四年（1159年）隱修終南山，在鄠縣劉蔣村（今陝西戶縣境內(nèi)）附近掘地爲(wèi)穴，居於其中修道，榜其所居爲(wèi)“活死人墓”。數(shù)年後，得呂洞賓真?zhèn)鳎陉P(guān)中廣收門徒，組織建立了世界道教主流——全真道。後又云遊四方，在山東、河南等地傳道，其弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)、王處一、郝大通和孫不二被稱爲(wèi)“全真七子”，遵從師命，各立門戶，分創(chuàng)遇仙、南無(wú)、隨山、龍門、蝓山、華山、清靜七大流派，徒衆(zhòng)遍佈全國(guó)。金大定十年（1170年），王重陽(yáng)飛昇於汴京（今河南開封），弟子將其靈柩運(yùn)回鄠縣，葬於劉蔣村側(cè)，該地後來(lái)被天下道教徒尊稱爲(wèi)“祖庵”，即今戶縣祖庵鎮(zhèn)重陽(yáng)宮。其著作有《重陽(yáng)全真集》《重陽(yáng)教化集》《重陽(yáng)立教十五論》《重陽(yáng)真人金關(guān)玉鎖訣》等。全真教在元代大盛，世祖、武宗分別追尊王重陽(yáng)爲(wèi)“重陽(yáng)全真開化真君”和“重陽(yáng)全真開化輔極帝君”。
而關(guān)於他和純陽(yáng)老祖呂洞賓，則還有一則膾炙人口的故事。
據(jù)傳，關(guān)東遼南蓋州有一位郎老道，原名郎半州，祖業(yè)經(jīng)商。一日，郎販布途中遭土匪搶劫，被一道士解救，郎感恩未盡，當(dāng)晚夢(mèng)遊蓬萊仙島，果見一仙風(fēng)道骨之道士笑而吟之：凡間多寂寂，我乃逍遙身。爲(wèi)財(cái)險(xiǎn)送命，何苦自作甚。若有成仙意，快拜呂真人。郎老道與王重陽(yáng)同樣受呂祖點(diǎn)化，郎頓悟即拜。之後，郎祖師先後在蓬萊仙島、青龍山、關(guān)東千山八仙洞潛心修道，對(duì)丹功、草醫(yī)、穴理和博技造詣極深，爲(wèi)紀(jì)念呂洞賓而創(chuàng)立「九宮純陽(yáng)門」。郎祖師雲(yún)遊修煉數(shù)十載，乃一位得道高人，多有善舉，義聞，有「劍聖」之稱譽(yù)，其搏擊之術(shù)聚獸之法曾名冠遼南。
據(jù)記載，元世祖忽必烈曾爲(wèi)其立碑。九宮純陽(yáng)門「真字輩」第八代師李思宜於六十年代**前曾親見其碑而熟背整段碑文。李師父詳述青龍山碑文與郎老道歌來(lái)由：蓋州(辰州)南約五十里有一座宏嶽古城，在城東南十餘里有青龍山峰延綿東伸數(shù)十里。此山景緻宜人，幾處奇觀異景可謂巧奪天工，《將軍石》威武屹立，《磻龍?bào)牎匪贫垜蛑椋独Χ础飞畈豢蓽y(cè)，《望海峰》可望碧海無(wú)際。就在磻龍?bào)犈c海峰之間有一方石刻碑文，上刻：「西域有戰(zhàn)，舉棋不定，道者施法，鼓角不聞，大獲全勝，道者無(wú)蹤，汗王封冊(cè)，純陽(yáng)神功。」此碑文乃元世祖忽必烈所題，相傳：忽必烈多次征戰(zhàn)西域(寧夏)受挫，傷亡慘重。一日，軍師獻(xiàn)計(jì)，欲取西域，必須夜襲，但恐馬嘶狗吠，驚動(dòng)敵謍，正值舉棋不定之時(shí)，軍師向忽必烈推薦，請(qǐng)隱居青龍山一修行高深道人施法，定能馬不嘶狗不吠。忽必烈應(yīng)允，軍師請(qǐng)道人出山施法。夜襲果未聞馬嘶狗吠，大獲全勝。忽必烈大喜，賞賜有功人員時(shí)卻不見道人蹤影。數(shù)日後，忽必烈親登青龍山答謝道人，只見茅草屋內(nèi)懸掛條副一款，上書「山間酒一壺，劍掛茅草屋。寅時(shí)採(cǎi)丹氣，酉時(shí)劍起舞。陰陽(yáng)雙分注，五行合化土。八卦隨我動(dòng)，九宮定江湖。丹青一壁照，仙丹煉鼎爐。西疆助一力，君威列千古。問(wèn)吾何處來(lái)，純陽(yáng)一道乎。」忽必烈登山拜謝而不見道人，心生敬意，親書上述碑文以示謝意。此乃青龍山碑文與郎老道歌之由來(lái)，瀋陽(yáng)故宮博物館亦有記載。
而劉中二此刻所佈的這個(gè)警世恆鈴，就是純陽(yáng)派不傳的密典陣法，縱觀整個(gè)道教除了純陽(yáng)派的人，基本沒(méi)有幾個(gè)能夠知曉這個(gè)陣法原理的人存在！
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