隨著之前的信仰革命，南北大陸的信仰也逐漸趨於穩(wěn)定，在經(jīng)歷了一系列相對(duì)和平的磋商之後，這片大地上的信仰被重新劃分。
在風(fēng)暴與智慧兩大教會(huì)宣佈加入光明教會(huì)，兩位“最古老”的神靈成爲(wèi)光明教會(huì)信奉的造物主的從神這個(gè)最爲(wèi)重大的事件之下，那些新晉的，被承認(rèn)的真神教會(huì)反而不再那麼顯眼。
弗薩克帝國(guó)如今已經(jīng)完成了革命，成爲(wèi)了由工人主導(dǎo)的弗薩克聯(lián)邦。
這個(gè)崇尚戰(zhàn)鬥與熱血的國(guó)度在戰(zhàn)神教會(huì)被黑夜教會(huì)所取代後，最大的信仰反而是新晉的戰(zhàn)爭(zhēng)教會(huì)，而排在第二的，則是支持工人運(yùn)動(dòng)，信仰悖論之神的全性教會(huì)。
同樣剛剛完成了革命的因蒂斯此時(shí)同樣處?kù)度蠼虝?huì)共治的狀態(tài)，不過(guò)這裡的結(jié)構(gòu)更加精準(zhǔn)而細(xì)緻。
作爲(wèi)最爲(wèi)普遍的信仰，蒸汽與機(jī)械教會(huì)的機(jī)械之神已經(jīng)更名機(jī)械女神，並宣佈成爲(wèi)了黑皇帝，羅塞爾古斯塔夫的妻子，而作爲(wèi)人間皇權(quán)象徵的黑皇帝羅塞爾大帝，卻並未改變因蒂斯當(dāng)前的合衆(zhòng)國(guó)體質(zhì)，仍舊將權(quán)柄下放，將教會(huì)更名爲(wèi)律法與秩序教會(huì)。
而作爲(wèi)因蒂斯的第三個(gè)教會(huì)，則是引導(dǎo)著因蒂斯革命的光明教會(huì)。
值得一提的是，與弗薩克以戰(zhàn)爭(zhēng)爲(wèi)主，全性、黑夜?fàn)?wèi)輔的信仰模式不同，因蒂斯的信仰結(jié)構(gòu)發(fā)揚(yáng)著明確的分工合作意味，平民大多信仰以造物主爲(wèi)主神的光明教會(huì)，而技術(shù)方面的人材則信仰著蒸汽與機(jī)械之神，而從政者、律師、文學(xué)創(chuàng)作者則大多追隨律法與秩序教會(huì)。
當(dāng)然，也有一些不那麼正統(tǒng)的發(fā)明家們，更崇拜羅塞爾大帝。
相比於這兩個(gè)老牌強(qiáng)國(guó)，同樣算是資深強(qiáng)國(guó)的魯恩，信仰環(huán)境從前年前就一如既往的複雜，如今更是遍地開(kāi)花。
這裡的主要信仰爲(wèi)黑夜女神，但也有許多全性教會(huì)和愚者教會(huì)的教堂，雖然在國(guó)土內(nèi)大家更偏向於黑夜女神，但在蘇尼亞海和南大路的殖民地，民衆(zhòng)們則更多的信仰著愚者與悖論。
蒸汽與機(jī)械之神與大地母神的教堂也同樣不少，不過(guò)信仰他們的大多屬於相關(guān)職業(yè)的從業(yè)人員。
除此之外，在魯恩，還存在著一個(gè)新興宗教，名爲(wèi)“命運(yùn)教會(huì)”，這個(gè)教會(huì)熱衷於對(duì)命運(yùn)的解讀與梳理，它的教會(huì)與其說(shuō)是信奉神靈的場(chǎng)所，不如說(shuō)是神秘愛(ài)好者們的聚居地。
命運(yùn)教會(huì)的幸運(yùn)之神是偉大的愚者的從神，祂被愚者授予了幸運(yùn)的權(quán)柄，庇護(hù)著占卜家、航海家等職業(yè)，當(dāng)然，也有一些不那麼正經(jīng)的傢伙願(yuàn)意信仰幸運(yùn)之神，不過(guò)這些並不算虔誠(chéng)的賭徒很少能得到他們想要的那份幸運(yùn)。
相比於這三個(gè)老牌強(qiáng)國(guó)，新生的倫堡帝國(guó)就顯得有些奇怪，這裡的主要信仰是光明教會(huì)，但和只在怕蘇島留下一座主教堂，其餘只在光明教會(huì)偏殿得到供奉的風(fēng)暴之主不同，知識(shí)與智慧之神在這裡保留了相當(dāng)一部分教堂，而這也被示爲(wèi)光明教會(huì)爲(wèi)了制衡全性教會(huì)而做出的妥協(xié)。
雖然從未有官方證明這一點(diǎn)，但悖論與智慧兩位神靈的尊名就足以看出他們並不對(duì)付。
相比於四個(gè)日漸強(qiáng)盛的國(guó)家，作爲(wèi)老牌強(qiáng)國(guó)，但已經(jīng)衰弱的費(fèi)內(nèi)波特就可以算是大地母神的自留地了，這裡有著全世界最發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥體系，但耐人尋味的是，連光明教會(huì)都拒之門外的大地母神，除卻允許黑夜教會(huì)的傳教外，還對(duì)另一個(gè)教會(huì)放開(kāi)了傳教許可，那就是另一個(gè)新生教會(huì)——
受難之神教會(huì)。
這個(gè)新興宗教信奉著被稱爲(wèi)“受難之神”的神靈，據(jù)說(shuō)他是羅塞爾大帝的逆子，因爲(wèi)並非蒸汽與機(jī)械女神所出而受到了排擠，甚至無(wú)法在因蒂斯建立教堂，更有甚者因爲(wèi)大地母神的做法，懷疑這位受難之神是大地母神和羅塞爾大帝的私生女，當(dāng)然，凡是敢公開(kāi)傳播這種謠言的人都進(jìn)了大地母神教會(huì)的地下室。
值得一提的是，受難之神教會(huì)庇護(hù)一切受苦難者，殘疾人、乞丐，以及那些沒(méi)有自理能力的孤寡老人。
這意味著這個(gè)教會(huì)幾乎得不到任何的捐助，反而每年都要花費(fèi)大筆的資金來(lái)救助這些信徒。
這樣的經(jīng)營(yíng)模式定然無(wú)法長(zhǎng)久，但受難之神教會(huì)卻在出現(xiàn)之後就一直踐行著這樣的作風(fēng)（有說(shuō)法稱，受難之神教會(huì)長(zhǎng)期接受律法與秩序教會(huì)的資助）。
它的教義崇尚節(jié)制與慈悲，卻有一個(gè)“信仰假日”的奇怪節(jié)日，允許信徒每個(gè)月有一天的信仰假期，不必恪守節(jié)制的教義。
很顯然，一般人並不會(huì)信奉這樣奇怪的宗教，但相對(duì)的，祂的信徒也是所有教會(huì)中最爲(wèi)虔誠(chéng)的。
實(shí)際上，受難者教會(huì)的主要大本營(yíng)，並非發(fā)達(dá)的北大陸，而是作爲(wèi)殖民地的南大陸。
這十大教會(huì)共同掌握著這片大地的信仰，但他們卻又完全不似之前那般，存在著明顯的敵對(duì)關(guān)係。
有一些自詡爲(wèi)神學(xué)家的無(wú)聊學(xué)者在閒暇之餘，整理了這些教會(huì)的譜系，並製作出了一個(gè)還算公認(rèn)的神系圖表。
首先，是最爲(wèi)古老的造物主神系，在互相敵對(duì)的永恆烈陽(yáng)教會(huì)被徹底討伐後，光明教會(huì)已經(jīng)立於這個(gè)世間的頂點(diǎn)，造物主與已經(jīng)降格爲(wèi)從神的風(fēng)暴、智慧兩位神靈不談，連弗薩克最具影響力的戰(zhàn)爭(zhēng)之神也是祂的臣民。
其次是有著明確歷史支持的古斯塔夫神系，以黑皇帝羅塞爾大帝爲(wèi)主神，蒸汽與機(jī)械女神爲(wèi)神後，還有著博諾瓦古斯塔夫與貝爾納黛古斯塔夫兩位天使拱衛(wèi)，甚至還有悖論之神是羅塞爾大帝女婿的傳聞，而羅塞爾大帝以蒸汽之子，大文豪、發(fā)明家、政治家的身份，一路在蒸汽與機(jī)械女神的培養(yǎng)與支持下，最終成爲(wèi)祂的夫婿的經(jīng)歷也被人津津樂(lè)道。
然後就是由兩位老牌神靈，黑夜女神與大地母神構(gòu)成的雙女神譜系，祂們庇護(hù)女性，相互之間來(lái)往密切，有著明顯的盟友關(guān)係，不過(guò)令人在意的，始終是那個(gè)依託在這個(gè)體系下，顯得無(wú)比扎眼的，羅塞爾大帝的幼女。
接下來(lái)，則是在信仰革命之前，都顯得寂寂無(wú)名的愚者神系，這位似乎與諸神都有著良好關(guān)係的神靈早期並沒(méi)有什麼傳說(shuō)存世，直至名爲(wèi)《詭秘降臨歷~無(wú)上支柱之路~》的聖典流傳開(kāi)來(lái)，大家才發(fā)現(xiàn)，最近短短幾年的驟變居然與這位偉大存在有著難以分割的關(guān)係。如今，祂最寵愛(ài)的命運(yùn)天使，已經(jīng)成爲(wèi)了強(qiáng)大的幸運(yùn)之神，而在祂的盛典中，連悖論之神，也曾經(jīng)依附於祂的羽翼之下。
在這四家之外，卻是最令人津津樂(lè)道的神系，那個(gè)以悖論之神爲(wèi)信仰，宣揚(yáng)“全性，保真，貴己，爲(wèi)我”的神系。
這個(gè)神系只有悖論之神一位真神，但它卻有著最爲(wèi)複雜的人脈關(guān)係，相傳這位神靈有四位配偶——
一位是律法與秩序之神，黑皇帝羅塞爾大帝的長(zhǎng)女，神秘女王，博學(xué)與神秘的天使，貝爾納黛·古斯塔夫。
一位是全知全能的造物主的幼女，音樂(lè)與藝術(shù)的天使，索菲亞·艾維（sofia·eva）。
一位是愚者先生最寵愛(ài)的信徒，能夠洞徹人心，正義與禮儀的天使，奧黛麗·霍爾。
還有最後一位，卻沒(méi)有什麼華麗的背景，祂被稱爲(wèi)貓之天使，是魯恩所有貓咪的庇護(hù)者，據(jù)說(shuō)祂曾經(jīng)是悖論之神還是凡人的時(shí)候飼養(yǎng)的一隻貓咪，同時(shí)也是如今魯恩帝國(guó)養(yǎng)貓習(xí)俗的由來(lái)……