昨天夜裡陳思和小粟都見(jiàn)過(guò)那個(gè)大墓的封土堆很大很高，那就是一座山，所以兩個(gè)人都猜測(cè)那大墓的主人不是帝王的級(jí)別也差不多。
古時(shí)的大墓?fàn)?wèi)了防止被盜而驚擾了亡靈，除墓室的上面有巨大的封土堆外，一般墓室內(nèi)部結(jié)構(gòu)還很複雜，一般都有好幾層墓室。
外面的墓室除有顯示帝王氣派和一些其他的功能外，最主要的是具有保護(hù)內(nèi)部真正墓室的作用，裡邊基本上都有消息埋伏，不懂星象風(fēng)水、機(jī)關(guān)埋伏的人一旦進(jìn)到裡邊觸動(dòng)了機(jī)關(guān)，那樣外面的墓室也就會(huì)成爲(wèi)盜墓者自己的葬身之地，給裡面真正的墓主人陪了葬。
還有，要想能少花些力氣，更順利的進(jìn)入墓室，必須得有十分精通墓葬風(fēng)水的人，他們能根據(jù)墓穴的具體方位以及當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境找到墓穴的*，也就是當(dāng)初大墓建造時(shí)特意給墓主後人留下的進(jìn)墓之口。
爲(wèi)什麼會(huì)有*，陳思猜測(cè)可能那是跟現(xiàn)在老人死後子女們往往給自己的二老合葬的情況有些類似吧。
真正能勝任這項(xiàng)工作的人就是專業(yè)的盜墓者，在大禹國(guó)有四大盜墓門派——
摸金門、搬山門、卸嶺門、發(fā)丘門，又被稱爲(wèi)摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發(fā)丘將軍。
對(duì)這四大門派的特點(diǎn)有句行話概述得很好——“發(fā)丘有印，摸金有符，搬山有術(shù)，卸嶺有甲”。
摸金一門中並非是需要有師傅傳授纔算弟子，它特有一整套專門的標(biāo)識(shí)、切口、技術(shù)，只要懂得行規(guī)術(shù)語(yǔ)，皆是同門。
不過(guò)在摸金門傳承中，只有獲得正統(tǒng)摸金符的人，才能被稱爲(wèi)摸金校尉。
摸金校尉號(hào)稱掘丘一行的民間正統(tǒng)，與發(fā)丘天官的手段差不多，最善於以風(fēng)水星象計(jì)算出古墓寶藏的方位。他們行事講究留有後路，做事不做絕。
摸金校尉不喜歡與人合作，但獨(dú)幹有困難而對(duì)方又是很信任的人，也會(huì)組成五人以下的小團(tuán)體協(xié)同作戰(zhàn)。
摸金校尉們最擅長(zhǎng)的是找墓，他們往往幹活前先蒐集來(lái)各種資料，然後結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)水進(jìn)行觀察，所以總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點(diǎn)。
他們凡是掘開(kāi)大墓，總會(huì)在墓室地宮裡點(diǎn)上一支蠟燭，放在東南角方位，然後開(kāi)棺摸金。
動(dòng)手之時(shí)，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物。
在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財(cái)物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個(gè)頭，按原路退回去。
進(jìn)墓前需戴口罩，入內(nèi)千萬(wàn)別把口罩取下來(lái)，第一里面的空氣質(zhì)量不好；第二活人的氣息不能留在墓裡，不吉利；第三，不能對(duì)著古屍呼氣，怕詐屍。
一般都是三人一組，一個(gè)挖土的，因爲(wèi)坑外不能堆土，所以還有一個(gè)專門去散土，另有一個(gè)在遠(yuǎn)處放。
除摸金門外下一個(gè)就是搬山門，機(jī)關(guān)陣法是搬山道人所長(zhǎng)，他們破解墳?zāi)怪懈黝悪C(jī)關(guān)很是拿手，風(fēng)水上只是粗通門道。
搬山道人行事多獨(dú)來(lái)獨(dú)往，一般不與他人合作，以道士的身份周遊國(guó)內(nèi)各地，沒(méi)有太強(qiáng)烈的善惡與民族觀念。
古時(shí)候的“卸嶺力士”介於綠林和掘丘兩種營(yíng)生之間，有墓的時(shí)候挖墳掘墓，找不著墓的時(shí)候，首領(lǐng)便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財(cái)物，向來(lái)人多勢(shì)衆(zhòng)，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發(fā)掘。
但到了現(xiàn)代這個(gè)法制社會(huì)，卸嶺力士嘯聚山林的功能已經(jīng)喪失了，所以這一類人在大禹國(guó)已經(jīng)絕跡。
據(jù)說(shuō)卸嶺門創(chuàng)始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無(wú)窮，通曉武功之人，因此被稱爲(wèi)力士。
發(fā)丘將軍到了後漢纔有，又名發(fā)丘天官或者發(fā)丘靈官，其實(shí)發(fā)丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無(wú)禁忌八個(gè)字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號(hào)稱一印在手，鬼神皆避。
此印原型據(jù)說(shuō)毀於明代永樂(lè)年間，已不復(fù)存於世，所以說(shuō)這一脈現(xiàn)今也歸入了摸金一脈，也已經(jīng)不存在了。
所以說(shuō)，要找到可用之人，陳思就只能尋找摸金校尉或者搬山道人。
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但既然自己和小粟已經(jīng)知道了大墓的具體方位，那麼摸金校尉善於以風(fēng)水星象計(jì)算出古墓寶藏方位的作用就不大了，所以陳思現(xiàn)在更想找到的是搬山道人，因爲(wèi)他們對(duì)破解墳?zāi)怪懈黝悪C(jī)關(guān)很是拿手，這方面是陳思當(dāng)下最需要的。
但現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)裡搬山道人已經(jīng)越來(lái)越少了，在這個(gè)小小的撫松縣城裡有沒(méi)有還很難說(shuō)。所以當(dāng)他和小粟溜達(dá)到撫松縣賓館門前時(shí)就拐了進(jìn)去——昨夜來(lái)得匆忙併且時(shí)間也太晚了，所以沒(méi)能找到適合的住處，爲(wèi)了挖掘天雲(yún)石，看來(lái)自己得同小粟在這裡住一段時(shí)間了，再留在那家小旅館裡每晚硬硬的，陳思可實(shí)在受不了。
當(dāng)然兩個(gè)人依舊只有一個(gè)身份證，所以只能訂一套房，但是這裡有大的套件，陳思晚上同小粟不得不擠一張牀的問(wèn)題好歹是解決了。
訂完了房間，陳思又在小粟的要求下陪她逛了一趟商場(chǎng)，因爲(wèi)離開(kāi)倭國(guó)時(shí)太匆忙了，小粟姑娘家用的東西幾乎什麼都沒(méi)帶，終於暫時(shí)安定下來(lái)了，她自然得添置一些東西。
陳思自己也得購(gòu)置一些東西了，特別是睡衣和內(nèi)衣，畢竟跟一個(gè)姑娘家晚上用一套房間，太隨便了也不好。
果然，一天下來(lái)也沒(méi)能找到可用之人，所以等夜色已深了後，陳思和小粟只好回到賓館。
不過(guò)在休息前小粟給陳思講了一個(gè)故事引起了他極大地興趣——
具小粟回憶，柔兒當(dāng)初把天雲(yún)功傳給棲霞派的時(shí)候，同時(shí)也把自己剩下的四塊天雲(yún)石送給了棲霞派，每一塊天雲(yún)石都有五百斤左右，那是父親和夔龍從天元大陸帶過(guò)來(lái)的。
昨天夜裡小粟探明瞭那個(gè)大墓中差不多有半噸重的天雲(yún)石，所以她猜測(cè)那可能就是自己留給棲霞派天雲(yún)石其中的兩塊，可棲霞派的位置在大禹國(guó)的南方，如今卻在北方出現(xiàn)了，所以她沒(méi)敢肯定當(dāng)時(shí)就沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。
聽(tīng)過(guò)小粟的講述，陳思問(wèn)了她一句：“在這個(gè)世界上，你看沒(méi)看到過(guò)不是當(dāng)初從天元大陸上帶過(guò)來(lái)的天雲(yún)石？”
小粟側(cè)著頭努力的回憶了一下回答道：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)其他的天雲(yún)石，我見(jiàn)過(guò)的都是父親和夔龍當(dāng)初從天元大陸帶過(guò)來(lái)的。”
她的回答證實(shí)了陳思的一個(gè)猜測(cè)，所以小粟回答完陳思說(shuō)道：“看來(lái)地球上本沒(méi)有天雲(yún)石的，天雲(yún)石都是你父親和夔龍從天元大陸帶過(guò)來(lái)的，用過(guò)也就沒(méi)了，所以天雲(yún)石才幾乎絕跡了幾千年。”
小粟對(duì)陳思說(shuō)的話不清楚，所以只是敷衍的回答了一句：“你說(shuō)的也許對(duì)吧。”
說(shuō)完了話，兩個(gè)人就各自休息了。
躺在外間的沙發(fā)上，觀想起皮張上第五重的經(jīng)絡(luò)穴位圖陳思開(kāi)始主動(dòng)修煉，漸漸地進(jìn)入了空明狀態(tài)。
其實(shí)他還有一條捷徑可以走，那樣他會(huì)修煉的更快，那就是親吻小粟，但是他卻不能那樣做了。
小粟當(dāng)初也是爲(wèi)了向陳思證明自己就是雨花石，所以纔不得不強(qiáng)吻陳思的，如今無(wú)論柔兒還是小粟自己可都是個(gè)黃花大閨女，陳思又總是防著她，她怎麼能還那麼主動(dòng)呢？
一夜無(wú)話，第二天出去的時(shí)候陳思把小粟留在了賓館中，因爲(wèi)她本身已經(jīng)十分乏累了，再者她速度太慢，帶著她影響陳思的效率。
經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的修煉，陳思的靈覺(jué)已經(jīng)能探測(cè)到三公里以外的東西了，所以他靈覺(jué)覆蓋的範(fàn)圍更大了。經(jīng)過(guò)昨天一整天的探察，他知道在撫松縣城裡並沒(méi)有摸金校尉和搬山道人，所以他一離開(kāi)賓館就迅速的趕往了城外。
城外有一個(gè)殯葬場(chǎng)，陳思以前去過(guò)幾次這樣的地方，他知道那裡有風(fēng)水先生總是裝模作樣的，不知道他們到底是真懂還是假懂，所以他打算首先到那裡去看看。
踏著一地的紙錢，陳思走進(jìn)了顯得有些陰風(fēng)嗖嗖殯葬場(chǎng)，在殯葬場(chǎng)的一個(gè)角落裡他很快就找到了一個(gè)替死者家屬忙活的殯葬師傅，聽(tīng)他嘴裡念念叨叨的也不知道在說(shuō)些什麼。
在旁邊觀察了一會(huì)陳思就失望的離開(kāi)了，因爲(wèi)他看得出來(lái)那只是一個(gè)靠些表面功夫賺錢養(yǎng)家餬口的角色，對(duì)真正的陰陽(yáng)五行，風(fēng)水之說(shuō)並不在行。
可就在他打算離開(kāi)這裡另作他想的時(shí)候，忽然看見(jiàn)在殯葬場(chǎng)一顆大樹(shù)下的石凳上坐著一個(gè)老道。
一名老道並沒(méi)什麼可奇怪的，這年頭真的假的可是不少，並且陳思的師傅松鶴道長(zhǎng)本身就是個(gè)正宗的老道。
引起陳思注意的，是這名老道的身上隱隱的有一股屍臭味，並且還不是太平間裡的那股屍臭，而是“陳年老臭”，也就是說(shuō)他身上的屍臭味只有古墓中才有。
盜墓者，陳思一下子就認(rèn)定了，有可能他就是一個(gè)搬山道人。