?半空中，魏巖兀自咒罵不休，一會罵費千機小人行徑，一會罵溫長生卑鄙之極，一會又說鍾啓這小子盡會出些幺蛾子，明明是必死之人，偏偏還要折騰不休。

徐卓聽得有些厭煩，道：“回去之後，師叔還是要儘快把傷養好！”

魏巖哼了一聲，把鍾啓看破幾人計劃的話複述了一遍，當然隱去了自己那點私心。徐卓聞言，眉毛不由一挑，道：“那可真留他不得，正如師叔所說，若他有我們這般修爲，誰還能壓得住他？文師伯倒沒看錯人，可惜……，不過，我倒不方便出手，師尊也不允我出手，此事怕還是要麻煩師叔你！”

魏巖點點頭，又有些不滿道：“白鍠就是顧慮太多，要我說，大傢伙一起出手把他殺了不就一了百了，偏要搞那些花花腸子，當**還想立牌坊？”

徐卓眉頭皺了皺，卻沒說什麼。

“還有一事，溫長生修爲已達‘化氣’大圓滿！你呢？陸慎徒兒卻是太死板，行事不知變通，修爲必不會這般快速，倒是勝在紮實！”提起陸慎，魏巖不禁有些自得，不論上一代怎麼樣，至少他自個的徒弟不輸於其他任何人。

徐卓聞言，腳下的劍不由窒了一窒，魏巖冷不防差點摔下去，怒道：“你發什麼瘋？”徐卓揮了揮手，繼續前進，道：“看來這一回去，我就要馬上閉關修煉，本來還想助師叔一臂之力，以儘快恢復傷勢，現在卻不能浪費真氣，不然一切堪憂！原本我推測他至少要到兩年後了，想不到這麼快！”

“哼！即便他步入‘煉神’之境又如何？你師尊白鍠、明無妄師尊明三陽，不都是‘煉神’？”

“不一樣，若是我，或是明無妄，亦或是陸慎，我們三個沒有達到‘煉神’之境，便永無可能執掌太一宗，太一宗終究有底線，否則便是分裂的下場，淪爲二三流門派，再也沒什麼可能和劍宗一教長短！這是師尊也不能容忍的！”

魏巖嘟囔了一句，也不知在說什麼，他好像是下意識般忘記了鍾啓那疑似特別之法的事情，在他想來，那應是文儒生私授而已，不值得大驚小怪！

徐卓已無心聽他廢話，思量著怎麼儘快提高修爲，腳下速度不由提高了一二分。

卻說鍾啓一路向南，走了半天便稍稍偏轉方向，轉而向東南而去。太山位於西域，由西域去往中原，若是普通人，必要經過玉門關，而玉門關正是在太山東南一帶。鍾啓眼下也和普通人沒什麼區別，是以才準備途經玉門關，稍作歇息。

他趕了半天路，見前方不遠處出現了一小片白楊林，神情不由一振，看看天色已不早，就準備在林中休息一晚。過了這小片樹林，至玉門關前，幾百里路都是戈壁沙漠，鍾啓自是要做好該有的打算。他暫時倒也不需擔心魏巖來襲，經此一役，魏巖必要養好傷、確認沒有任何一位師兄離開太山之後纔會追上來，那至少是十天以後的事了，加上自己的行程、魏巖找人的功夫，應該有一個月的清淨。

若說是一天之前，鍾啓沒有對魏巖說那番話，魏巖說不定權衡得失，放棄追殺他也不是沒可能，但被鍾啓一舉點破他們用心，魏巖必除之而後快，魏巖倒不是怕被人知道這些，而是忌憚於鍾啓本身。

鍾啓也正需要魏巖這麼一快磨刀石，在太山上，他不能讓人有此強烈的忌憚，因爲有他在意的人，也有他顧忌和小心的東西；而面對魏巖，又是在太山之外，他便沒了顧忌，因爲沒了他，他在意的人便不會有危險，更因爲有些人，終究是不會爲了他一個人而離開太山。

鍾啓來到樹林前，找了塊乾淨的地坐下來，稍作休息後，又起身去找水。雖然靠著玄水真氣，也可自空氣中聚出水來，但既然能夠找得到，他也不會白白浪費力氣。

沙漠裡凡是有綠洲的地方必有水源，鍾啓找了一會，果在樹林中間找到一口泉水，他飲過之後，順勢捧出一些水來清洗，然後才返轉回來，盤膝坐下。

太山諸人，均不是凡俗，有神通傍身，有術法依仗，把太山打理的也是花團錦簇，生機盎然，一點都不差南方的十萬大山。但這裡終究是西域，除了極個別地方外，荒涼、乾旱、黃沙纔是永恆的基調。

鍾啓幾次跟老師下山，一切均由老師打點，而且那時最主要的目的自不是這些細枝末節，高來高去，哪有這般一步一行的體驗。

“山外的世界終究不一樣！”鍾啓靠在大樹上，望著天空，一時倒有些惆悵，不過更多的卻是輕快，“眼下雖然只能浪跡天涯，但心境已近於圓滿，此後便是在塵世間細細打磨，待修爲上去了，便可逍遙自在，自逐自道了！”

鍾啓思索了一會自我心境，便又把注意力轉移到修煉之上，“以魏巖作磨刀石，初期必然危險重重，我得想個法子，讓他不能盡全力，纔好讓我有足夠空間去提升！等突破至‘化氣’之境，他便沒了用處，那時倒不忙磨礪心境，需找個清靜一點的地方，全力參悟五氣相生相化中的那個‘一’，只有在這方面取得突破，纔算是真正登堂入奧！”

“所謂讀書需苦讀，修行亦如此，亦要苦修，不然再高的天分也是無用！我可不能怠慢了，持之以恆纔是一切成就的前提！”鍾啓翻身坐起，仔細推演了一番自我修行的最佳效率，才深吸一口氣，緩緩沉下心思，開始勾動天地之力。

天人感應極難領悟，這是修道的門檻，即便是隻修肉身之力，也要過這一關，也要靠天地元氣之力打通氣穴、打磨肉身，不過之後不需天人合一罷了。

鍾啓看過一些關於這方面的隻言片語，並不是很清楚，也不去多想。感悟天人感應之後，便是要利用天地元氣打通全身氣穴，這又是危險之極。可以說“化氣”之前的每一個步驟、每一次突破都極爲艱難，也極爲危險，一次突破便是一道鬼門關，只有越過了這座門，才能由魚化龍，徹底脫離凡俗。

慢慢地，鍾啓呼吸漸近空靈，一道道黑色的元氣出現在他的感知中，這正是領悟天人感應的標誌。天人感應需要依靠自身修出的真氣去感應天地元氣，真氣依然是基礎，離開了真氣，卻是無論如何也進入不了天人感應，而進入天人感應後才能極快地打通周身氣穴，進而洗練自身真氣，天人合一，便可調動天地巨力，不似處在天人感應，只能稍稍調控一物一象。

鍾啓感受著那天地的律動，靠著體內那股先天真氣，緩緩吸引一絲天地元氣進入經脈。天地元氣存於天地之間，便各司其職、各行其道，毫不紊亂，除非是遇到什麼極端情況。只是一旦進入體內，便如脫繮的野馬，橫衝直撞，若是無人指點，亦或是心境修行不到家，這一步就足以毀掉一人之經脈氣穴，斷掉修道之望。

鍾啓自不會如此，他念頭通達，更有過一次經驗，是以從容不迫，以體內真氣慢慢束縛引導天地元氣，然後一步步去衝擊氣穴。

在這個過程中，體內那點真氣卻是不能和天地元氣直接接觸，二者一旦相遇，必像火裡潑油，一發而不可收拾，真氣必然會被蒸騰殆盡，沒了真氣的節制，天地元氣必然會四處肆虐，而最後的結局，則是要看閻王爺的心情了。只有全身氣穴盡通，才能以龐大的真氣徹底壓制一絲天地元氣，慢慢以之洗練真氣，直到二者相容如一。

鍾啓小心謹慎，一鼓作氣衝破十道氣穴，那絲天地元氣才緩緩散去。他忙催動真氣溫養，良久，睜開眼吐出了一口濁氣，感覺自身真氣也增長了不少。

鍾啓不禁有些滿意，修行乃水磨的功夫，倒不能急躁，他放開玄水真氣，轉而去琢磨《太青木經》。《太青木經》屬青木峰一脈，修得是“青木真氣”，以萬物化生爲宗，以生生不息爲旨，尤爲看重氣息之長短，修煉出來的真氣，自是綿綿不絕，去勢不盡，極有韌性，不比“玄水真氣”重勢、“太白真氣”重鋒、“戊土真氣”厚重、“離火真氣”善變。

鍾啓從頭到尾仔細觀摩了一遍，不由感嘆先賢之大才，五氣雖說由初祖草創，但卻遠遠談不上完善，更遑說修煉了，正是有初祖那五大天才般弟子，才最終讓五氣之法從修行上漸漸完善，再歷經無數歲月的沉澱，五氣之法才從神通術法上達到極致。

鍾啓所觀《太青木經》，乃是最初的版本，只有修行之法，卻幾乎沒有神通術法，滿篇盡是對五氣的見解註釋。不過也正符合鍾啓眼下狀況，所謂貪多嚼不爛，他不求能夠修煉到無量量神通，只要能順利修出五氣，並形成微妙循環，對於他來講就已經是很了不起的事了。他沒有老師指點，沒有人與之探討，那些見解註釋正合心意，若不是如此，他怕是還要多費一些心思。

不過今後有機會了，鍾啓覺得還是要去“諸賢殿”一趟，那歷代祖師於修行上的感悟必然對他大有用處，先前他不在意，並不代表今後也不在意。至於他真得是重視那些感悟還是想找回場子，亦或是二者兼有，這些小心思就不足爲外人道了。心境高妙，並不就代表著沒有了七情六慾，只是制與受制的區別而已。

鍾啓想了想，又復鑽研《太青木經》，等到略微抓住其中一二真意，他才於先前作爲氣海之氣穴的左邊，重新選擇一氣穴做意守之處，默然存思，運起《太青木經》上所載心法，開始修煉“青木真氣”。