今天第二更
當(dāng)林漢和喀秋莎正在莫斯科的賓館裡滾牀單慶祝自己又成功地開闢一片信仰油田之的時(shí)候，全世界已經(jīng)因爲(wèi)發(fā)生在蘇聯(lián)莫斯科的英靈現(xiàn)身事件而陷入了極度的瘋狂暴走狀態(tài)。
首先瘋狂的國家，居然是在遭受“神聖衝擊”最爲(wèi)嚴(yán)重的歐洲國家，意大利。這個(gè)國家在蘇聯(lián)英靈事件後第三天，腦洞大開地想出了一個(gè)主意，下令全國的教堂，不論是新教、舊教、天主教還是猶太教，都必須在教堂裡立上一個(gè)“意大利女英靈”的雕像以供教民拜祭。
聖經(jīng)十誡的第二誡，就是“不可爲(wèi)自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因爲(wèi)我耶和華—你的神是忌邪的神。”
意大利政府聯(lián)同教廷發(fā)出的這道指令，無疑就已經(jīng)違背了《聖經(jīng)》背棄了上帝——不過他不是第一個(gè)這麼幹的，在他之前，德國和英國早就這麼幹了，英國人還無恥地把這種行爲(wèi)稱爲(wèi)“宗教改革”。
英德兩國聯(lián)手搞出的“神聖衝擊”，對(duì)老歐洲思想領(lǐng)域的衝擊簡(jiǎn)直是顛覆性的，基督的旗幟在這場(chǎng)衝擊受到了的強(qiáng)烈的動(dòng)搖。他們沒有被摧毀，卻英德兩國政府雀巢婚鳩佔(zhàn)，強(qiáng)行塞入自己的私貨變成了政府的“工具。”、
英德兩國擁有了自己的神使，不過爲(wèi)了避免內(nèi)鬥撕逼互傷元?dú)猓凇罢l是正統(tǒng)”的問題上雙方達(dá)成了妥協(xié)，兩家互相承認(rèn)對(duì)方是正統(tǒng)，儘管在各自的土地上，只允許本方的宗教傳教。但對(duì)對(duì)方的宗教，也採取了默許共有限度地傳教。
英國兩德都看到了藉助“神聖衝擊”控制宗教，藉此增強(qiáng)自己治下統(tǒng)治力度的美好前景。他們口中的“上帝的使徒”。名義上屈服於上帝之下，但實(shí)際上。上帝是不是存在沒人知道，但在上帝沒站出來講話前，只按統(tǒng)治階級(jí)意志說話，坐在第二把交椅上的“神使”，就是等同於上帝的存在。
縣官不如縣管，上帝是否將目光瞄向人間，沒人知道，但大家都知道。神使卻是實(shí)實(shí)在在地在人間“行走”，並干涉了人間的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，教徒信徒，要膜拜誰，抱誰的大腿，聽誰的指示行事，一目瞭然。
英德兩國，仗著有“神使”撐腰，在這過程中獲得了巨大的政治利益，增強(qiáng)了國家的凝聚力。得到有形和無形的好是不言而喻的。
以英國爲(wèi)例，歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束後，皇家海軍開始了艱難的復(fù)興歷程。卻在復(fù)興過程中，遭遇了最大的障礙——沒錢。
一年的歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)，掏空英國人的家底，陸軍雖然死傷不大，戰(zhàn)後也被放回，但裝備全丟光了。海軍陸軍全軍覆沒，重建都需要錢。雖然戰(zhàn)後通過吃荷蘭人的肉進(jìn)補(bǔ)了不少，卻也只是彌補(bǔ)上被中蘇兩家割肉的損失。在建完喬治五世級(jí)戰(zhàn)列艦和補(bǔ)充了幾條航母后，英國財(cái)政部和海軍大臣就開始爲(wèi)下一輪的海軍造般方案發(fā)愁了。
錢。是擋在皇家海軍復(fù)興前最大的問題。
但是，阿爾託利婭出現(xiàn)後。海軍部大臣喜悅地發(fā)現(xiàn)，他再也不必爲(wèi)造新艦缺錢而頭痛。
藉著“神使”阿爾託利婭發(fā)出的號(hào)召。成千上萬的信徒們，瘋狂地解開羞澀的腰包，爲(wèi)海軍造新艦而涌躍捐款。只在一個(gè)星期內(nèi)，海軍收到民衆(zhòng)捐款高達(dá)五千萬英鎊之多。而一個(gè)月後捐款終止時(shí)，皇家海軍總共得到高達(dá)一億五千萬英鎊的鉅款，其中不少錢是來自海外的自治領(lǐng)的捐款，如加拿大、澳大利亞、新西蘭平民的捐款，甚至有少量是來自西班牙和意大利，這在從前是無法想象的。
在這之前，英國議會(huì)爲(wèi)了增加一百萬英鎊的海軍軍費(fèi)都會(huì)吵破天，但現(xiàn)在其作用，卻抵不上“神使”的一句話。
如果在這之前皇家海軍對(duì)阿爾託利婭的身份還有所懷疑的話，在看到一億五千萬英鎊的造船捐款打到帳上後，皇家海軍全體上下就差沒跪在阿爾託利婭面前高唱“就這樣被你征服了”。
只要是目光敏銳的政治家，都看得出“神使”對(duì)加強(qiáng)自己政治統(tǒng)治的重要性，意大利軍隊(duì)很無能，但墨索里尼的政治眼光卻不會(huì)太差。
在知道了獲得“神使”的手段後，墨索里尼也動(dòng)起了歪腦筋。過去的三年裡，意大利也是諸事不順。
1939~1940年的歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，意大利人靠著賣石油和當(dāng)二道販子替德國偷運(yùn)物資賺了不少錢。可是後來在針對(duì)希臘的戰(zhàn)爭(zhēng)中卻打得一塌糊塗，除了耗費(fèi)大量的軍費(fèi)和損失慘重外，根本是一無所得，反而在戰(zhàn)爭(zhēng)中因爲(wèi)大量地向德國購買軍火倒欠了德國一筆錢。戰(zhàn)後的和平期，意大利繼續(xù)陷入經(jīng)濟(jì)不景氣的困境中，而隨著英國海軍的復(fù)興，意大利人獨(dú)霸地中海的幻想，也正在一點(diǎn)一點(diǎn)地破滅。而阿爾託利婭出現(xiàn)在英國後，意大利人最後的幻想也破滅了。
此時(shí)的歐洲，在“神聖衝擊”的打擊下，受到損失最大的就是天主教。英德兩國的“神使”站出來，公開指責(zé)焚蒂岡教皇早已墮落，是被上帝拋棄的“異端”，兩家還拿出了一大堆天主教的各類醜聞做爲(wèi)證據(jù)。
在“神使”的指責(zé)面前，梵帝蒂岡教皇的反擊是微弱的，他除了嘴炮還擊，聲稱英德兩國的“神使”是邪魔裝扮外，什麼有效的反擊手段也找不出來——最有效的證明自己的方法，就是象英德兩家一般，也找出一個(gè)“神使”出來。
可是如今全世界幾個(gè)大國，一個(gè)個(gè)母雞下蛋一般的連續(xù)誕生了五個(gè)“神使”，可是號(hào)稱“羅馬人後裔”的意大利所在的亞平寧半島，卻和大洋彼岸“沒有歷史”美利堅(jiān)合衆(zhòng)國一樣，連塊屎都沒有拉出來。
不但天主教教皇很急，意大利的國王和實(shí)際的統(tǒng)治者墨索里尼也都很著急。
在神聖衝擊之下，整個(gè)歐洲的信仰正面臨著被全面粉碎和重組的格局。英德兩國仗著有神使撐腰。在歐洲大陸上到處擴(kuò)張圈地。這意識(shí)領(lǐng)域的戰(zhàn)爭(zhēng)，又不同於實(shí)際意義的戰(zhàn)爭(zhēng)，若是本方拿不出“真金白銀的乾貨”。就只有一邊倒的全面潰敗。
在意大利，大大小小的教堂。已有不少神甫悄悄地傍依了“阿爾託莉婭”和“加百列”。無論是天主教皇還是意大利的統(tǒng)治，他們心裡都明白，“國家不可失其志志”，這樣的情況再持續(xù)下去，不但天主教完蛋，意大利也遲早會(huì)完蛋。
在蘇聯(lián)也向全世界證實(shí)了自己擁有“神使”後，已經(jīng)被神聖衝擊懸崖邊上意大利人，也唯有依樣學(xué)樣。開始了“僞造”神使的工作。
上帝不派給我們神使，那麼我們就自己“製造”。
早在斯大林訪問中國之時(shí)，沒有人提醒，“聰明”的意大利人，就想到“自立更生”的好手段。亞平寧半島上，出產(chǎn)最多的就是藝術(shù)家。在墨索里尼和天主教會(huì)的支持下，一堆的意大利藝術(shù)家聚集在一起，象蘇聯(lián)人一樣地開始塑造“意大利神使”的外型。
這些才華橫溢的意大利的藝術(shù)家們，精心創(chuàng)造了一座唯美的大天使長女性雕像，而後被他們命名爲(wèi)拉斐爾。
然後在官方和天主教的支持下。墨索里尼下令意大利全國的教堂，都必須在教堂的耶酥像或聖母像旁立上這樣大使長拉斐爾的雕像。
至於這種假上帝之名，在教堂裡隨意立像的作法是不是違背了聖經(jīng)十誡。是不是瀆的神的行爲(wèi)，這時(shí)候教皇也好墨索里尼也罷，已經(jīng)沒人會(huì)在意了——反正過去的幾千年裡，亞伯拉罕三邪教自成立之時(shí)起，假上帝之名做的各類的瀆神髒事，早就是一筐筐一堆堆，也不差這一件了。
意大利人的想法很美很天真，他們聽信了德國人放出來的謠言，以爲(wèi)自己有“漫長的歷史”。只要再加上民衆(zhòng)有渴望，就可以通過大規(guī)模地“跳大神”的手段。也得到這樣的“民族意志的結(jié)晶”，嗯。應(yīng)當(dāng)說是上帝派來的“神使”。
可惜的是，這個(gè)世界上，只有林漢這個(gè)擁有人類靈魂和英靈身體雙重特性的人，纔有能力“生”出英靈，而這一前提還得是這個(gè)國家沉掉足夠多的軍艦。
問題是意大利沒有，而且林漢最近暫時(shí)也不想生。
由於其強(qiáng)制要求在意大利所有教堂立像的事，在意大利國內(nèi)引發(fā)了不小的衝突。一些虔誠的天主教徒反對(duì)教皇的這種“瀆神”的行爲(wèi)，不過在官方和教廷方面的聯(lián)手暴力壓制下，關(guān)了一批人後，最終被強(qiáng)力壓制下去。
此時(shí)的意大利，已有不少教堂在神使“阿爾託利婭”（主要是英新教）和加百列大人（主要是雅利人信徒爲(wèi)主的教堂），薩菲羅斯大人（主要是猶太教，德國官方的宣傳中，男性的薩菲羅斯大人是加百列大人的一體兩面，是上帝派到人間拯救猶太人的）早已在先前的“神聖衝擊”中“迷途知返”，重新迴歸了上帝的懷抱。
猶太人是全世界最見風(fēng)使舵的民族，早在1943年前，德國控制區(qū)的猶太人在看到加入薩菲羅斯教後可以免除迫害，早就大量地拋棄猶加教投入薩菲羅斯教的懷抱。而在德國神使現(xiàn)身後，絕大部分的猶太教信徒都直接改信了。有趣的是，在薩菲羅斯教這個(gè)雙神教中，崇拜薩菲羅斯的人前猶太教徒佔(zhàn)了大多數(shù)。
屬於上述三者的教堂的強(qiáng)烈地反對(duì)意大利政府和天主教施加的“宗教迫害”，並造成了不小的流血衝突。當(dāng)時(shí)大量的狂信徒，手持武器涌入教堂，叫囂著爲(wèi)了宗教信仰進(jìn)行聖戰(zhàn)，阻止墮落的梵蒂岡教皇的“異端”入侵。
因爲(wèi)這一事件，看似和平的意大利，卻面臨著內(nèi)戰(zhàn)和分裂的危險(xiǎn)。
而這個(gè)時(shí)候，英德國兩也用同一個(gè)聲音在同一時(shí)間發(fā)話，兩國政府聲稱，身爲(wèi)保護(hù)上帝被上帝寵愛的國度，他們有義務(wù)保護(hù)上帝虔誠的信徒在人間不受“異端”的迫害。而同一時(shí)間，德軍陸軍陣兵意大利邊境，而地中海上的英國海軍也做出對(duì)意大利表示敵意的舉動(dòng)。兩國政府在向意大利嚴(yán)重正抗議和交涉之餘，更決定聯(lián)手對(duì)意大利進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁。
從前的德國，還嚴(yán)重依靠意大利的石油，但通過歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)，德國人得到了尼日利亞（換取喀麥隆和德屬西非的補(bǔ)償）。知道尼日利亞的油田位置的漢娜很輕易地就在那兒開採出了石油。如今德國對(duì)石油的需求已不再象從前般嚴(yán)重依賴?yán)葋喌挠吞锪恕?
幾年前英德兩國還是在歐洲打得不死不休的死對(duì)頭，這個(gè)時(shí)候卻因爲(wèi)共同的利益需求聯(lián)起手來。
國小力弱的意大利人而對(duì)著歐洲兩大強(qiáng)國就差沒有高喊“組建十字軍討伐異端”的強(qiáng)烈反應(yīng)，很自然地縮卵了，最後意大利政府退了一步，同意國內(nèi)的信仰阿爾託利婭、加百列、薩菲羅斯的教堂不必改立拉斐爾的雕像，三方這才“和氣收?qǐng)觥薄?
面對(duì)著英德再加上一個(gè)蘇聯(lián)三國合力發(fā)出的“神聖衝擊”，意大利人和梵蒂岡教皇搞的這一套，實(shí)在很有自尋死路的味道。沒有“英靈”卻自稱有的（雖然是虛僞的），已經(jīng)很有種僞神的氣息。相對(duì)於以上三國搞出來的玩意，天主教最大的悲劇就是實(shí)在無力製造出令人信服的“神蹟”說服信仰動(dòng)搖的教民。
在能製造出神蹟?shù)膶?duì)手面前，沒有神蹟?shù)淖诮蹋鋵?duì)信仰的衝擊是必然的。梵蒂岡這樣的作法，純是飲鳩止渴，只是面前愈來愈嚴(yán)重宗教入侵形勢(shì)，他們不掙扎是必死無疑，這純是被逼到走投無路之下最後的抵抗而已。
意大利是天主教的大本營，梵帝岡教皇尚且連老窩基本盤都難以保住，其在其他地區(qū)的傳教形式，就更加惡劣了。未完待續(xù)