孫孝聽著便點(diǎn)了點(diǎn)頭，這個(gè)道理似乎他明白，孫家人天生有一種對(duì)妖祟的震懾感，那是因爲(wèi)自己有煉妖壺，那個(gè)可以震懾一切妖祟的寶物，或者是因爲(wèi)與煉妖壺從小接觸的原因，自己身上也有了這種氣息，在佛門原來把這種規(guī)律叫做種性。
你明白就好，所以，無論孫莊變成了什麼，你不要改變你的初衷，因爲(wèi)你是孫家人，骨子裡帶著對(duì)妖祟的震懾感，他們都怕你。
再講一下凡夫和外道種性的差別。以前聽過那個(gè)氣功，一切氣功師都是外道種性，一般老百姓就是凡夫的種性，你的種性只要是凡夫你永遠(yuǎn)也低於外道種性。你看氣功昌盛的那段時(shí)間裡，社會(huì)上有多少高級(jí)知識(shí)分子、多少上層人物拜在氣功師的腳下，爲(wèi)什麼呢？很簡單，那些氣功師雖然有的只是小學(xué)文化程度，但他的種性是外道的種性，高級(jí)教授、高級(jí)知識(shí)分子你即使社會(huì)地位再高，再飽讀詩書，但你是凡夫的種性，你再厲害也超越不了外道種性的坎，明白不明白？這就是說只要是凡夫你永遠(yuǎn)比外道低一個(gè)種性。那麼反過來說，只要是二乘便是聲聞、緣覺、羅漢，他雖然是小乘，但他是佛子的種性，那麼再厲害的外道見了佛子種性，就和那個(gè)狐貍和老虎的差別一樣。
有了三皈的戒體有了三皈，你們就已經(jīng)被攝受爲(wèi)佛的種性，遠(yuǎn)超凡夫和外道。沒有三皈的戒體你們還是凡夫，徹底的凡夫，也就是說必須要有三皈的戒體。
有些人膽子非常大，三皈戒體都沒學(xué)好就開始攝受一些外道和世間學(xué)術(shù)的東西，說研究外道的目的是要把外道的東西駁倒，你錯(cuò)了！你是凡夫，你永遠(yuǎn)也駁不倒外道的東西，因爲(wèi)人家的種性就比你凡夫高一層。那麼你只有保住自己佛子的種性之後，進(jìn)入有學(xué)聲聞，也就是說，我們是有學(xué)凡夫，這時(shí)候我們是以佛的三藏十二部的聖言量來辨別一切凡夫外道的學(xué)術(shù)理論，從而可以鑑別也可以破了它，如果你連三皈戒體都沒有，也就是說有學(xué)聲聞的基本智慧都沒有，你怎麼破外道的東西，就這麼個(gè)道理！
而真正的佛法都在我們的腳下，佛祖的思想也是因爲(wèi)他行走了足夠長的路看到了足夠多的事情纔有的體會(huì)與智慧，所以我不教你佛法，讓你自己去找，就是希望你能像佛祖一樣親眼看，親自悟，這樣纔不會(huì)讓你內(nèi)心深處有善於惡的偏執(zhí)，這世界沒有善惡，只有路與人，當(dāng)你悟透了路與人，你就能成佛了，那時(shí)候，你的內(nèi)心或許便不會(huì)再有陰影，這樣，你便超脫了凡夫。鄔善大師說。
我也能成佛？孫孝說，臉上更多的是不解。
每個(gè)人都是佛，只是他看清楚自己的時(shí)間有早有晚而已。鄔善大師說。說完便笑了笑，轉(zhuǎn)身就離開了。
孫孝看著鄔善大師的背影，臉上有些自責(zé)，或許自己不應(yīng)該恨他，他總是在用最好的方法教自己做人，所以在某些事情上，他們只是選擇了他們認(rèn)爲(wèi)最好的，但是隻是結(jié)果出了他們的意料，或許更傷心難過的是他們。
對(duì)了~如果有一天孫莊只剩下你自己，希望你能站在這裡讓陽光照在你的心裡，不要讓任何陰暗的東西腐蝕你的內(nèi)心，做一個(gè)光明的人。鄔善大師說。
孫孝聽著這話，覺得有些不好的氣味在蔓延，這些話常常意味著要來臨。
你們要拋棄我嗎？孫孝有些害怕而孤獨(dú)的說。
不是拋棄，而是要恕罪，就像張朝天說的那樣，有些事錯(cuò)了，過去了，但是不代表沒有發(fā)生過。鄔善大師說，說完便離開了孫莊，在無聲音。
孫孝看著鄔善大師的背影，嘴角微微顫抖，或許是自己把他們逼到了這個(gè)角落，若是自己有一天失去了他們，自己也只能責(zé)怪自己，但願(yuàn)那一天不要到來。
過了幾天，孫孝在屋子裡觀察著玄機(jī)陰陽圖，他知道南山的封印在鬆動(dòng)，那個(gè)何羅魚一樣的東西正在不斷的從南山裡跑出來，雖然只是一些沒有形的神體，但是他們逃出來對(duì)人的威脅是巨大的，必須要修復(fù)陣法，但是南山的陣法太強(qiáng)大，孫孝連去看一眼的資格都沒有。
孫孝也只有藉助父親的玄機(jī)陰陽圖來找找，是否有一些玄機(jī)，孫孝相信自己的父親必定知道這事，他畫玄機(jī)陰陽圖不可能是沒有目的的，或許便是爲(wèi)了修復(fù)南山的陣法。
聽說孫家是個(gè)陣，是鎮(zhèn)壓南山陣法的陣眼，是否自己的父親想要以陣護(hù)陣，把整個(gè)當(dāng)塗修建成一座大陣，然後用來守護(hù)南山的陣法。
孫孝看了許久，發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡，或許這件事是真的，因爲(wèi)所有要佈置陣法的地方都是整個(gè)當(dāng)塗氣衝斗牛之地，也就是*，一共一百零八處，只要把這一百零八處用靈玉佈置成陣法，聚集起來的靈性就能與上天的一百零八顆星宿相生相應(yīng)，形成一個(gè)巨大的陣法，或許這樣便能牽制南山封印的鬆動(dòng)。
所以說，必須儘快加緊陣法的佈置才行。
孫孝~孫孝？謝夢(mèng)潔走進(jìn)了院子裡，喊道，身後帶著一個(gè)人，是他的哥哥謝夢(mèng)華~
孫孝看著外面來人，便收起了玄機(jī)陰陽圖，走了出來。
你來了。孫孝說道。這些天他有去當(dāng)鋪上班想要支一些錢來，但是沈麗一直說家裡有事不在，她家裡能有什麼事？無非是躲著自己罷了，看來自己還是傷害了她，孫孝也沒有辦法，這些事情必須要她自己走出去纔可以，所以孫孝也不急著去見她，或許到時(shí)候要自己去找李泰利的好，讓他給自己換一個(gè)配合的人。
這些天也沒有見到謝夢(mèng)潔，自己耳根子倒是清淨(jìng)的很，這會(huì)想著要見謝夢(mèng)潔她到來了。
孫孝，工程的事怎麼樣了？有需要你就說。謝夢(mèng)潔問。
嗯，我正找你呢，我已經(jīng)規(guī)劃好了下面兩處的建設(shè)，需要的材料還有如何建設(shè)都寫在了紙上。孫孝說道，隨即便拿出了一個(gè)袋子交給謝夢(mèng)潔。
謝夢(mèng)潔接過袋子，隨後便看了一眼，只見上面密密麻麻的畫了一些自己看不懂的圖標(biāo)，還有所需要的東西，以及謝家祖墳。
你要修我們家的祖墳？謝夢(mèng)潔不解的問。
別太高興，只是你們家的祖墳佔(zhàn)在了一處比較好的*上，是必須要佈置的，這能幫你們謝家走大運(yùn)。孫孝說道。
我問你，什麼尋龍點(diǎn)穴是真的嗎？我聽說我家的祖墳可是找了大本事的人來尋龍點(diǎn)穴的，你可別亂動(dòng)，壞了我家的風(fēng)水，要是你想修，就先去看看龍穴的位置。謝夢(mèng)潔說道。
這件事茲事體大，有關(guān)謝家未來的命運(yùn)，謝夢(mèng)潔可不敢亂來。
尋龍先看星，我早就夜觀星象，識(shí)星而論。孫孝說道。
識(shí)星？怎麼從地上扯到天上去了？應(yīng)該要從尋龍脈學(xué)找起吧？別以爲(wèi)我不懂。謝夢(mèng)潔說道。
要認(rèn)清龍脈，就得先學(xué)會(huì)辨認(rèn)星體。因爲(wèi)脈無星體不明嘛。真龍發(fā)脈、開帳、落脈、結(jié)穴等，均有星體呈現(xiàn)。祖山有祖山的星體，出脈有出脈的星體，行龍有行龍的星體，開帳有開帳的星體，護(hù)山有護(hù)山的星體，父母山有父母山的星體，案山有案山的星體，朝山有朝山的星體，砂有砂的星體，水有水的星體。星體不明，則龍脈難辨，龍穴難尋。“認(rèn)得星辰形體時(shí)，禍福自能知。”“一流地師觀星斗，二流地師看水口，三流地師滿山走。”所以你可以知道我是幾流了。孫孝說道。
中國的東西就是古怪，講地的時(shí)候硬要將天扯下來一塊兒談！謝夢(mèng)潔翻白眼說道。
五行之氣，在天成象，在地成形，上下相感，吉兇互應(yīng)。天有北極，地有龍穴；天有北斗，地有龍脈；天有紫微、天市、少微、太微這四垣，地有青龍、白虎、朱雀、玄武這四獸；天有二十八宿，地有羅城衆(zhòng)砂。四垣與二十八宿拱照北極，正如四獸與羅城拱照龍穴。因此，楊公以星體論山體。“大抵山形雖在地，地有精光屬星次。體魄在地光在天，識(shí)得星光真精藝。”孫孝說道。