天色大亮後，魔法之手的人才抵達(dá)。他們看起來像是剛剛從別的戰(zhàn)場趕來的，有些狼狽。

璽克後來才知道，有邪惡法師對好幾處法術(shù)重犯監(jiān)獄發(fā)動(dòng)攻擊，光明之杖以爲(wèi)他們企圖劫囚，戰(zhàn)力集中到監(jiān)獄之後光明之杖總部卻遭到攻擊。這一次邪惡法師的聯(lián)盟規(guī)模空前巨大，很多光明之杖從沒想過會(huì)連手的傢伙都合作進(jìn)攻了，還疑似有不在邪惡法師名單裡的強(qiáng)大法師參戰(zhàn)。

強(qiáng)力法術(shù)對轟的戰(zhàn)鬥非常慘烈，警方根本無法靠近。幸好光明之杖早有防備。聖潔之盾得到軍方支持，開大型戰(zhàn)爭兵器幫忙，才得以衝破火網(wǎng)。最後光明之杖成功擋下了這次攻擊，但光明之杖總部的防禦法術(shù)幾乎破光，建築本身也殘破不堪，之後花了好幾個(gè)月的時(shí)間才又架回來。這種事是這個(gè)總部設(shè)立以來第一次。

把墳場整理完以後，璽克把他這一晚所寫的信拿出來看，怎麼看都不像情書。他又寫了一張：「我並沒有那些受鎂光燈關(guān)照的人說的『夢想』那種東西。我人生中的每一步都是從我所在的地方往前邁進(jìn)。如果夢想必須包含著對未來的飛躍想象，那麼我從未想象過自己會(huì)有不跟現(xiàn)在接壤的美好未來。

「假如『夢想』必需符合他人對夢想的定義，那我沒有夢想。

「如果夢想指的是想要過的生活，那麼我想要過著衣食無缺的平靜生活，這在他們眼裡肯定不算夢想。我的這個(gè)夢想說出來會(huì)被那些人嘲笑，不是因爲(wèi)困難而被笑，是被認(rèn)爲(wèi)太容易而笑。

「他們不懂，平靜度日有多麼困難。

「如果不去注意法律，很可能一條指令下來作了幾十年的生意就突然非法了。如果不去注意治安，安坐在自家屋內(nèi)也很可能會(huì)被殺。如果不去注意風(fēng)氣，很可能會(huì)因爲(wèi)穿得不夠少而遭到無盡的羞辱。如果不去注意食品安全，很可能健身了一輩子，結(jié)果被毒死。如果不去注意污染、如果不去注意國際局勢、如果不去注意經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、如果不去注意土地利用狀況、如果不去注意脫離常軌的年輕人、如果不去注意從地球另一端指導(dǎo)本地分部的廢死運(yùn)動(dòng)、如果不去注意性別和種族沙文主義者、如果不去注意議員背後的金主……

「如果不去注意政治、如果不去注意國防、如果不去注意宗教假自由之名以行的侵略。

「那些人不會(huì)懂，爲(wèi)了平靜度日，必須在來不及之前看到災(zāi)厄並動(dòng)手阻止。

「而這是非常、非常不容易的事情。

「能夠一輩子別在這件事上失手，這也許算是我的夢想。

「但我並不相信這種事有人能做到，所以假如夢想必須相信自己能做到，那麼我沒有夢想。我只是努力活著，努力去做而已。

「我沒有夢想，也不會(huì)去找一個(gè)來欺騙自己。

「我知道自己要什麼、該做什麼。

「我有目標(biāo)，不需要夢想。」

璽克想了想，又另外拿了張信紙，上面寫上：「致舒伊洛奴：我想念你。你是我在世上獨(dú)一無二的幸福之道。」再另外拿個(gè)小紙袋，把原本那迭信塞進(jìn)去，紙袋上寫「附件」。把紙袋和新寫的信都塞進(jìn)同一個(gè)信封，封口，之後寄出。

最後一具殭屍倒下時(shí)已是中午，璽克又看到一次玄。他看到他領(lǐng)著一羣轎伕擡著一個(gè)華麗的大轎子離開墳場。轎子裡的人從窗口看了璽克一眼，有點(diǎn)不好意思的對他笑。璽克看到，那個(gè)人是半臉骷髏，那是璽克看過的，半臉骷髏有長相的樣子。隊(duì)伍的前導(dǎo)拿著一個(gè)大牌子，上面寫著：「城隍赴任隊(duì)伍，閒人迴避。」

這讓璽克想到，本國民間的確傳說，死後仍然守護(hù)人們的人，在守護(hù)了很久，做了很多好事，積了很多德之後，會(huì)受天庭之邀擔(dān)任城隍，成爲(wèi)神明。

那個(gè)隊(duì)伍只出現(xiàn)了一下下就不見了。璽克覺得應(yīng)該是現(xiàn)身來向他道別的。他們不會(huì)再見面了。

璽克後來被活的警察找上來了。就像玄說的一樣，奎恩真的有誣告他**，但因爲(wèi)瑠塞比對大人說出真相，於是平安無事。

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回到龍窩以後，凱巳一直保持警戒，總是把法器放在手邊。直到他聽說歸信之家那批人已經(jīng)被逐出國門了，才稍微放鬆。

璽克從他那裡得知，曾有個(gè)才十幾歲的，有巫師之眼的孩子，他的父母進(jìn)了歸信之家，於是他在歸信之家裡被凌虐致死。而法庭還因爲(wèi)這是他們的宗教自由，而給予輕判。這件事肯定跟其他沒殺人的真神信徒勢力龐大有關(guān)。

有一天吃飽飯後，璽克問凱巳：「你看過沒上天堂，還在人間徘徊的真神信徒嗎？」

「可多了。」凱巳苦笑說：「不過我一直以爲(wèi)那是魔鬼製造的假象。現(xiàn)在想想真是沒禮貌，他們站在我面前，我卻說他們不存在。」

「所以你放棄真神教的原因不是有人沒上天堂？」璽克擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)問得太直接了，又補(bǔ)上一句：「你也可以不用回答。」

凱巳笑了笑，說：「我早就作好分享我的故事的心理準(zhǔn)備了。

「過去的我感覺很糟糕。因爲(wèi)周遭的人總是告訴我：你沒有神就什麼都做不到，你沒有神就會(huì)很可憐、很痛苦，你沒有神你就會(huì)變成一個(gè)渾球，你沒有神就——只能永遠(yuǎn)處在混亂裡。他們說魔鬼一直想要掌控我，我必須親近神才能避開魔鬼。他們說我必需像個(gè)掉進(jìn)海里即將溺斃的人一樣，我不能游泳，不能做任何事，只能對神喊救命，等神來憐憫我。這是得救的惟一辦法。

「我知道有哪裡不對，但是沒有人給過我別的選擇，所以我就像一出生就是奴隸的人一樣，我不知道自己還可以當(dāng)個(gè)自由人。我以爲(wèi)我必須承擔(dān)那些話，我以爲(wèi)我會(huì)覺得很糟糕是因爲(wèi)我還不夠接近神。我更加努力的參加教會(huì)活動(dòng)，但他們幫不了我。

「我甚至還去傳教。他們讓我相信，只要我到處告訴別人『我因爲(wèi)真神而快樂。』神會(huì)喜愛我這麼做，我就會(huì)真的變得快樂。這完全是謊言，而且使我也加入了這個(gè)巨大騙局之中。真神信徒一直在複製這個(gè)謊言，想要透過這個(gè)複製的過程生產(chǎn)出根本不存在的東西。

「我沒有問題，我沒有神也不會(huì)有他們說的那些什麼痛苦、可憐的狀況，是他們說我壞了，硬是要修理我，這才真的傷害了我。

「我以前全身都是病，頭痛、膿包、消化問題。離開他們以後全都好了。醫(yī)生告訴我，那是因爲(wèi)我以前那些全是壓力造成的病。」

璽克點(diǎn)點(diǎn)頭。他有注意到，凱巳從沒說過要聯(lián)絡(luò)家人之類的。對一個(gè)在宗教中長大的人來說，脫離真神教的結(jié)果，就是失去周遭所有人。那些愛神勝過愛人的人，再也不會(huì)接納他了。

璽克最近才明白他十九歲的時(shí)候，他所目擊的邪惡是什麼。那時(shí)候他在一戶裝潢是垛洲風(fēng)格的有錢人家裡，當(dāng)他們家庭法師的法師助理。

在那個(gè)地方，母親強(qiáng)暴自己的女兒。那戶人家的家長卻寧可外傳他和女兒亂倫，也不肯讓這件事曝光。

他想起當(dāng)時(shí)那戶人家另一個(gè)女兒告訴他的：對上流社會(huì)來說，亂倫根本不算什麼，同性戀才糟糕。

這種對事情輕重程度的價(jià)值觀，和艾太羅一般人的看法完全相反。

當(dāng)時(shí)那戶人家的那個(gè)女兒，吉諾二小姐說的「上流社會(huì)」是指什麼？那個(gè)仇視同性戀的「社會(huì)」，指的就是被真神教操縱的，有權(quán)有勢的傀儡們。

璽克在當(dāng)時(shí)已經(jīng)目擊了，真神教將薩拉法邑朵真神化的影響。

璽克說：「有些宗教把傷害他人視爲(wèi)信仰必須要有的部分，這種宗教不應(yīng)該繼續(xù)傳教。」不管他們傷害人時(shí)是不是瞄準(zhǔn)特定宗教，符不符合宗教歧視的定義。

「你的反應(yīng)很特別呢。」凱巳笑說。

璽克說：「這我自己知道。」這年頭的政治正確是說「宗教都是勸人爲(wèi)善的。」這句話顯然不適用在真神教上，也不適用在黑夜教團(tuán)上。

假如宗教都是勸人爲(wèi)善的，所有宗教都是強(qiáng)化人類的道德的，那他們實(shí)質(zhì)上就不是宗教，是洗腦。

這些「宗教」認(rèn)爲(wèi)世間存在著比人類的道德更崇高的道德，而且要求人類放棄人類自己的道德，去執(zhí)行「那種」道德。這些「宗教」認(rèn)爲(wèi)，只有當(dāng)人類的道德符合「那種」道德時(shí)，才能實(shí)行人類的道德（也就是實(shí)行「那種」道德）；當(dāng)「那種」道德和人類的道德有衝突時(shí)，應(yīng)該選擇實(shí)行「那種」道德，放棄人類的道德良知。

璽克繼續(xù)說：「你要是把否定真神教的話語寫成書拿去出版，譴責(zé)信大概會(huì)像雪片般飛來吧。」如果沒有發(fā)生這種事，那應(yīng)該是因爲(wèi)那本書根本沒有人要看。

凱巳說：「其實(shí)，有很多人已經(jīng)在面對這樣的事情了。」在真神教重災(zāi)區(qū)歐米迪拿，已經(jīng)有人站出來反抗了。

凱巳回憶著他自己的事。在他看來，雖然在非宗教場合艾太羅人並不使用「信仰」這個(gè)字眼，但艾太羅人是有信仰的。

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神諭經(jīng)裡記載著一個(gè)故事：說神要一個(gè)人把自己惟一的、深愛的獨(dú)子殺死獻(xiàn)祭給神。雖然神諭經(jīng)裡別的地方有說到不可用人獻(xiàn)祭，但那個(gè)人還是不去質(zhì)疑神，因爲(wèi)不可猜測神的心意，當(dāng)然也不可猜測神爲(wèi)什麼改變了自己訂下的原則。身爲(wèi)一個(gè)真神信徒，神要他做他就做，不需要理由。他沒有問神爲(wèi)什麼要他這麼做，就按照神說的，把他的孩子綁起來，認(rèn)真的舉刀殺孩子。他還把所有人支開，確保沒人能阻止他。在最後一刻，他的孩子給神調(diào)換成一隻羊。神用這件事試驗(yàn)他對神的信心，而他通過了。

神諭經(jīng)裡稱讚那個(gè)人可敬，並讓他成爲(wèi)世世代代真神信徒的楷模。稱讚他「沒有留下自己的孩子，而捨不得給神。」他不是神諭經(jīng)裡惟一一個(gè)動(dòng)手殺孩子獻(xiàn)祭給神的人。

艾太羅史書裡有著一個(gè)故事：古時(shí)候有個(gè)人上任擔(dān)任地方官，得知當(dāng)?shù)睾友e有個(gè)稱爲(wèi)「河伯」的神要求娶妻，如果不從就讓地方淹大水。所謂的「娶妻」就是把女孩子放在不牢靠的船上扔到河中漂流，最後沉入河中，這樣就可以到河伯身邊。

那個(gè)人在娶妻儀式當(dāng)天到場，看了新娘後說新娘太醜了，獻(xiàn)上去反而會(huì)惹毛河伯，他要親自挑一個(gè)合適的獻(xiàn)上，這表示婚禮要延期了。他把這個(gè)儀式的主使者給扔下河，叫她去找河伯轉(zhuǎn)達(dá)這件事。等了一陣子，被扔下河的人當(dāng)然沒能回來報(bào)告結(jié)果，他就說可能那個(gè)人怠惰，再扔個(gè)主使者的徒弟下去幫忙，這一個(gè)也沒回來，就再扔，就這樣一路把所有舉行這個(gè)儀式的人都給扔光了。其他支持河伯娶妻的人都嗑頭求饒。

他宣佈：「看來河伯把客人留住了，娶妻的事就此擱置吧。」那個(gè)地方從此再也沒有河伯娶妻的惡習(xí)了。水的問題也因爲(wèi)他治水有方，人們便明白他比河伯厲害得多，非常敬愛他。

他是艾太羅人處理神的問題的楷模。他不是惟一一個(gè)爲(wèi)了保護(hù)人而擊敗神的艾太羅人。

在來到這個(gè)大陸之前，當(dāng)時(shí)凱巳剛從蓋洲回到遊俠在垛洲的據(jù)點(diǎn)。蓋洲發(fā)生了大規(guī)模神輔指控兒童和魔鬼來往的事件。成千兒童遭灌硫酸、石油、鋸開頭顱，數(shù)萬名兒童被父母拋棄而流浪，災(zāi)情持續(xù)蔓延。垛洲媒體卻因爲(wèi)這關(guān)係到他們喜愛的真神，會(huì)「導(dǎo)致人們對慈愛的真神產(chǎn)生錯(cuò)誤印象」而不予報(bào)導(dǎo)，幾乎沒人知道這些事。報(bào)紙上只能看到（通常是特別關(guān)注）神輔在異國建設(shè)醫(yī)院、收容所、發(fā)送物資同時(shí)傳教的「義舉」新聞。

即使有人成功把這件事告知外界了，他們也全都推給「是當(dāng)?shù)厝俗约何撮_化造成的。」無視於真神教還沒到那裡之前，沒有人會(huì)像現(xiàn)在這樣，指控一個(gè)剛剛出生的嬰兒使用巫術(shù)詛咒家人。

凱巳因爲(wèi)所看到的景象而身心俱疲。他懷疑人類的本質(zhì)，也懷疑既然連宗教都如此邪惡，到底哪裡纔有善良？

那時(shí)候，他的老師問他：「有一個(gè)地方，人們的信仰不需要宗教，你感不感興趣？」

凱巳告訴他那是不可能的。他所處的文化認(rèn)爲(wèi)，神與真理就像一枚銅板的兩面，那麼宗教與信仰也是。沒有宗教的地方不可能有信仰。

老師笑著對他說：「我換個(gè)說法吧。在那個(gè)地方，人們把信仰看得比宗教更重。你要去嗎？」

凱巳告訴他，如果真有那樣的地方，他想要看一看。

那個(gè)地方就是艾太羅。