050、召喚神龍

坐在露臺(tái)，視線不受圍牆的阻擋，恰好可以遠(yuǎn)眺南沚山森林公園的景緻，陽(yáng)曆五月也是境湖市最好的天氣，一點(diǎn)都不冷，也不太熱。山的微風(fēng)吹來(lái)帶著草木清香，再擺這麼一桌飯菜品嚐，簡(jiǎn)直是人生莫大享受，至少丁齊好久沒(méi)有這麼享受過(guò)了。

朱三閒還特意開(kāi)了一瓶自己收藏的茅臺(tái)，給每個(gè)人都倒了，端杯道：“我們從五湖四海相聚，爲(wèi)了同一個(gè)目標(biāo)，如今我們不僅證明了古人傳說(shuō)的小境湖真的存在，而且真的找到了它。來(lái)，大家共同舉杯慶祝，都幹了！”

六人圍桌而坐、熱熱鬧鬧的樣子，感覺(jué)從此刻開(kāi)始已經(jīng)是一個(gè)真正的團(tuán)隊(duì)了。石不全端著杯眺望遠(yuǎn)山道：“老朱啊，你挑的這個(gè)地方真好，都市的桃源。在這裡吃飯，懷抱山色，太舒服了！”

葉行：“山裡面風(fēng)景好，空氣也好，我夏天也經(jīng)常去山裡找個(gè)莊園度假，唯一一點(diǎn)不足，是蚊子有點(diǎn)多。”

範(fàn)仰突然道：“從昨天到現(xiàn)在，你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一件事？南沚山森林公園裡有湖，也有泉水溪流，水並不少。我們?cè)谏侥_下，圍牆外面草木茂盛，可是蚊子卻很少。”

石不全也一拍大腿道：“對(duì)啊，假如換別的地方，昨天半夜我在外面坐了那麼久，也沒(méi)有點(diǎn)根蚊香，恐怕早被一大羣蚊子擡走了！我怎麼沒(méi)有注意到呢，還是範(fàn)總細(xì)緻。”

範(fàn)仰：“我是剛聽(tīng)葉總提到蚊子，這才反應(yīng)過(guò)來(lái)的。這地方確實(shí)妙，我在外面站了一午，穿得是短袖，也沒(méi)見(jiàn)蚊子叮我。”

譚涵川點(diǎn)頭道：“這的確是個(gè)發(fā)現(xiàn)，這裡的蚊子特別少，會(huì)不會(huì)與仙境有關(guān)呢？”

葉行：“我聽(tīng)說(shuō)龍虎山有個(gè)村莊，也是沒(méi)有蚊子的，說(shuō)不定也有方外世界。”

石不全插話道：“那個(gè)村莊我去過(guò)，師父帶我去的，附近蝙蝠特別多，蚊子當(dāng)然少了。”

譚涵川：“可是這裡並沒(méi)有蝙蝠啊，也許是山裡的生態(tài)好，青蛙、蜻蜓一類吃蚊子的小動(dòng)物也多。”

丁齊看了看大家道：“我們先不討論蚊子，還是討論小境湖吧。朱區(qū)長(zhǎng)、譚老師、範(fàn)總、阿全，你們都通過(guò)那道門看見(jiàn)了小境湖，憑藉江湖八門各自的秘術(shù)。但還是葉總昨天問(wèn)的那句話，你們找到進(jìn)去的辦法了嗎？”

一桌子人都啞巴了。過(guò)了一會(huì)兒，範(fàn)仰纔開(kāi)口道：“丁老師，你以爲(wèi)我這一午都在幹什麼呢？我站在門內(nèi)能看到小境湖的風(fēng)景，可是邁步走進(jìn)去，卻發(fā)現(xiàn)不過(guò)是走到了院門外，到了南沚山森林公園。

或許我真應(yīng)該像阿全說(shuō)的，左手拄根棍、右手託個(gè)碗，好好找找狀態(tài)，看看那樣能不能走進(jìn)去……”

阿全接過(guò)話頭道：“碗可以去市場(chǎng)挑，挑你最滿意的行頭。至於打狗棍嘛，我可以親手幫你做一根，一定是讓你感覺(jué)最趁手的。”隨即他又嘆了口氣，“昨天我也有感覺(jué)，看得見(jiàn)、卻摸不著，我把手伸到了門外，摸到的卻是南沚山森林公園。”

葉行驚訝道：“南沚山森林公園也能摸到？你只能摸到空氣吧？”

阿全解釋道：“空氣跟空氣也不一樣，我摸的不是空氣，而是不同的天地給我的感覺(jué)。我能看得見(jiàn)，知道那是什麼感受，可是我試圖進(jìn)入它去觸碰時(shí)，像幻影一樣消散了，門外還是南沚山森林公園。”

丁齊：“你昨天不是一看見(jiàn)叫著蹦起來(lái)了嗎，哪兒有功夫幹別的？”

阿全：“我是一大早試的，在範(fàn)總來(lái)之前。”

葉行：“這麼神！”

石不全沒(méi)好氣的答道：“有什麼神的？進(jìn)都進(jìn)不去！”

朱山閒也開(kāi)口道：“我今天早去市場(chǎng)買菜了，是想到人多的地方去逛逛。爵門秘傳的望氣術(shù)，其實(shí)是觀望人氣的，在市井江湖纔有用武之地，倒不是用來(lái)發(fā)現(xiàn)什麼方外秘境，我其實(shí)也是去找感覺(jué)了。”

譚涵川皺著眉頭道：“我們看見(jiàn)了那道門，但是並沒(méi)有打開(kāi)它。那像一道透明的門，我們看到了門內(nèi)的風(fēng)景，卻無(wú)法推開(kāi)它進(jìn)去。可能還是修爲(wèi)不到家，也可能是沒(méi)找對(duì)辦法，但既然能發(fā)現(xiàn)它，說(shuō)明我們的思路是沒(méi)錯(cuò)的。”

範(fàn)仰：“修爲(wèi)不到家的可能性不大，否則田琦、塗至、盧芳他們是怎麼回事？”

葉行：“可是他們自己根本不知道，也不記得有這回事、完全忘記了，哪怕深度催眠也想不起來(lái)。按丁老師的專業(yè)說(shuō)法，只是在潛意識(shí)保留了印象。”

丁齊突然問(wèn)道：“譚老師，你昨天用張墊子盤坐在後院門口，記得自己坐了多長(zhǎng)時(shí)間嗎？不要想時(shí)鐘，也不要問(wèn)別人，說(shuō)自己的感覺(jué)。”

譚涵川回憶道：“在發(fā)現(xiàn)小境湖之前，我用了半個(gè)多小時(shí)。”

丁齊點(diǎn)頭道：“沒(méi)錯(cuò)。那麼在你看見(jiàn)小境湖之後，到起身走回房間之前，用了多長(zhǎng)時(shí)間？”

譚涵川：“大約五分鐘。”

丁齊搖頭道：“不對(duì)，你至少用了二十分鐘。”

葉行：“這又是什麼原因，因爲(wèi)太專注了，所以感覺(jué)不到時(shí)間的流逝嗎？”

譚涵川一擡手：“你先別插話，讓丁老師繼續(xù)問(wèn)。”

丁齊：“現(xiàn)在該問(wèn)阿全了。阿全，你今天一大早在門口摸了多長(zhǎng)時(shí)間？”

石不全答道：“今天進(jìn)入狀態(tài)特別快，我用了不到五分鐘看見(jiàn)了，然後又試了試能不能摸到，結(jié)果沒(méi)成功。前後總共花了不到十分鐘。”

還沒(méi)等丁齊說(shuō)話，朱山閒已經(jīng)搖頭道：“你早六點(diǎn)半去的，我當(dāng)時(shí)看了表。直到範(fàn)總來(lái)了才把你叫回屋，差不多有一個(gè)小時(shí)。範(fàn)總，你是幾點(diǎn)到的？”

範(fàn)仰：“我是七點(diǎn)半到的，當(dāng)時(shí)也看了表。”

葉行也發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，皺眉道：“有時(shí)間消失了！範(fàn)總，你感覺(jué)自己今天早在那裡站了多長(zhǎng)時(shí)間？”

範(fàn)仰：“江湖秘傳的興神術(shù)，也是和人打交道的，看來(lái)我也應(yīng)該學(xué)著像朱區(qū)長(zhǎng)那樣，在人多的地方逛逛，多找找狀態(tài)。”

葉行：“我是問(wèn)你午在後院門口站了多長(zhǎng)時(shí)間。”

範(fàn)仰：“施展興神術(shù)，首先要求自己要特別清醒，我記得很清楚，是一個(gè)午。”

譚涵川：“丁老師，你是什麼看法？”

丁齊沉吟道：“從心理學(xué)角度，感覺(jué)和知覺(jué)是兩種層面，我們通常說(shuō)五感，是指五種器官感應(yīng)，實(shí)際除了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、膚覺(jué)之外，還有運(yùn)動(dòng)感、平衡感和肌體感，共是八感。

知覺(jué)是在感覺(jué)基礎(chǔ)的綜合，大腦高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的反應(yīng)，包括空間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)、還有更抽象的各種社會(huì)知覺(jué)等等。但是有一種感應(yīng)，卻很難區(qū)分究竟是感覺(jué)還是知覺(jué)，因爲(wèi)它的對(duì)象是看不見(jiàn)也摸不著的，是時(shí)間感或者說(shuō)時(shí)間知覺(jué)。”

葉行插話道：“丁老師，這些都是心理學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容，書都寫著呢，我們都背過(guò)。”

丁齊反問(wèn)道：“讀書幹什麼，僅僅爲(wèi)了考試嗎？知識(shí)必然有所用，關(guān)於時(shí)間知覺(jué)的研究，到現(xiàn)在也沒(méi)有明確的結(jié)論，因爲(wèi)時(shí)間對(duì)於如今的物理學(xué)家來(lái)說(shuō)仍然很神秘，而心理學(xué)家則只能研究一些表面現(xiàn)象了。

如果不借助外界的參照，如太陽(yáng)的角度、時(shí)鐘的刻度，人們?nèi)绾未_定自己度過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間？這是時(shí)間知覺(jué)。時(shí)間知覺(jué)的構(gòu)成因素很複雜，與各種感官有關(guān)，我現(xiàn)在要談的只是時(shí)間感。人們?cè)诓煌那闆r下，對(duì)時(shí)間流逝的速度感是不一樣的。

心理學(xué)界通常的結(jié)論，在悲傷時(shí)，人們會(huì)對(duì)時(shí)間的長(zhǎng)度高估，在歡快時(shí)，會(huì)對(duì)時(shí)間的長(zhǎng)度低估。但是這個(gè)說(shuō)法並不完全準(zhǔn)確，無(wú)非是心理體驗(yàn)忍受與享受的區(qū)別。人在意識(shí)清醒又很專注的狀態(tài)下，經(jīng)常會(huì)忘了時(shí)間，根本不曾意識(shí)到時(shí)間的流逝。

如阿全平時(shí)進(jìn)入工作狀態(tài)後，我認(rèn)爲(wèi)他根本不會(huì)去想時(shí)間，我們有時(shí)也會(huì)這樣，但這並不意味著我們喪失了時(shí)間感，結(jié)束這種狀態(tài)之後，和日常經(jīng)驗(yàn)相對(duì)照，回憶仍然有基本的時(shí)間判斷。

如阿全，如老譚，如果他們經(jīng)常進(jìn)入工作狀態(tài)或者經(jīng)常定坐，對(duì)這種狀態(tài)已有經(jīng)驗(yàn)，而且當(dāng)時(shí)意識(shí)是清醒的並沒(méi)有睡著，事後仍然是有大概的時(shí)間概念的，因爲(wèi)他們已經(jīng)熟悉了自己這種狀態(tài)，雖然不太精確，但也不會(huì)偏差得太離譜。”

丁齊講了一大段純粹理論概念的分析。譚涵川聽(tīng)得最認(rèn)真，點(diǎn)頭道：“丁老師說(shuō)的不錯(cuò)，我在定坐的時(shí)候根本意識(shí)不到時(shí)間，當(dāng)然也不會(huì)去想時(shí)間。”

葉行也很內(nèi)行地說(shuō)道：“你要是總想時(shí)間，別說(shuō)定坐了，恐怕都會(huì)失眠。”

譚涵川接著道：“但是事後，是說(shuō)我結(jié)束定坐之後，回憶對(duì)用了多少時(shí)間有大概的概念，這是一種經(jīng)驗(yàn)或是一種直覺(jué)。但我要補(bǔ)充一點(diǎn)，這種概念並不是不太精確，而是相當(dāng)不準(zhǔn)確，不是說(shuō)差別很大，而是非常模糊。”

丁齊：“我說(shuō)了這麼多，只想講兩種可能。第一種可能，確實(shí)是時(shí)間感模糊，你們忘了時(shí)間，事後也想不起來(lái)用了多長(zhǎng)時(shí)間。可是人的感覺(jué)往往又是矛盾的，你們剛纔也回答了一個(gè)大概的時(shí)間估計(jì)，這是來(lái)自日常經(jīng)驗(yàn)的直覺(jué)。”

石不全補(bǔ)充道：“我的工作狀態(tài)和老譚說(shuō)的還有點(diǎn)區(qū)別，我雖然把什麼都忘了，但意識(shí)絕對(duì)是清醒的，事後是知道時(shí)間的。丁老師要說(shuō)的第二種可能是什麼呢？”

丁齊：“很簡(jiǎn)單，你們失憶了，和塗至和盧芳一樣，失去了對(duì)某段經(jīng)歷的記憶，由此導(dǎo)致了時(shí)間感的錯(cuò)亂。你們可能通過(guò)某種方式進(jìn)入了小境湖，要麼是手，要麼是意識(shí)，我不太清楚你們各自的秘術(shù)原理，只能做此假設(shè)。可是這段經(jīng)歷你們記不住，所以記憶會(huì)缺少一段時(shí)間。”

石不全張大嘴道：“還真有這種可能！”

丁齊：“但也僅僅是有這種可能而已，因爲(wèi)剛纔提到了盧芳和塗至，我纔想到了這種可能。從理論講想印證它也很簡(jiǎn)單，是找個(gè)人進(jìn)去走一圈然後再出來(lái)，看他是否保留記憶？對(duì)於其本人來(lái)說(shuō)，由於記憶的消失，所能察覺(jué)到的只是時(shí)間感的錯(cuò)亂。”

範(fàn)仰：“理論倒是簡(jiǎn)單！但除非我們有人真的進(jìn)去了，而且大家都看見(jiàn)了。其實(shí)老朱和阿全根本沒(méi)有真的進(jìn)去，只是某種感應(yīng)的嘗試。”

“哎呀！”石不全突然重重的一拍桌子，連盤的湯水都濺了出來(lái)，把大家給嚇了一跳。

範(fàn)仰扭頭道：“你是怎麼回事，總是一驚一詐的？”

石不全有些不好意思地笑道：“剛纔突然想到了一種可能，激動(dòng)了一小下。我們先假定丁老師的判斷是真的，那又怎麼樣呢？有問(wèn)題解決問(wèn)題唄！首先已經(jīng)可以確定，平常人是看不到小境湖的，但是我們利用八門各自的秘傳發(fā)現(xiàn)它了。

那麼第二個(gè)問(wèn)題，是假定進(jìn)入小境湖再出來(lái)，會(huì)失去對(duì)這段經(jīng)歷的記憶，那麼怎樣才能保留清醒的記憶呢？我們的方向已然是對(duì)的，是方法需要更完善。我有一個(gè)想法，我們是利用八門各自的秘術(shù)發(fā)現(xiàn)了小境湖，是不是要集齊江湖八門弟子，才能真正打開(kāi)它？”

葉行：“這，這，我怎麼想起了集齊七顆龍珠，可以召喚神龍？”

石不全：“對(duì)對(duì)對(duì)，我剛纔也想到了七龍珠！”

譚涵川朝朱山閒道：“老朱，阿全這個(gè)想法未嘗沒(méi)有道理啊，想想我們都是怎麼發(fā)現(xiàn)的小境湖？”

朱山閒沉吟道：“可是如今八大門傳承凋零，想集齊八門傳人可不容易。”

石不全：“後院門的位置，不是一位江湖風(fēng)門高手幫你確定的嗎，他一定得到了風(fēng)門秘傳的心盤術(shù)，你可以請(qǐng)他來(lái)。”

朱山閒：“此人名叫鮮華，念得不對(duì)常常讀成鮮花，年紀(jì)和你差不多大，我倒可以試著請(qǐng)他。可是如今的江湖，驚門與疲門的高手難尋啊，已許久未見(jiàn)蹤跡。”

葉行趕緊道：“其實(shí)我也是疲門人……好吧，只算半個(gè)疲門傳人，丁老師算另外半個(gè)，我們加起來(lái)也可以湊個(gè)整了。”

範(fàn)仰不置可否道：“我倒是認(rèn)識(shí)一位飄門人，但是沒(méi)什麼交情，只是知道而已，以前並沒(méi)有打過(guò)什麼交道。此人性情冷淡，不知道以不能請(qǐng)得來(lái)。”

葉行眼神一亮道：“你說(shuō)的是那位冰美人冼小姐嗎？”

範(fàn)仰點(diǎn)頭道：“對(duì)，是她，次介紹你認(rèn)識(shí)的。冰山般的美女，葉總還惦記著呢？”

葉行訕訕笑道：“美女總是令人難忘嘛……其實(shí)範(fàn)總不必?fù)?dān)心請(qǐng)不動(dòng)她，她雖然總是一副拒人於千里之外的樣子，但世總有事情能打動(dòng)她的。”

譚涵川也點(diǎn)頭道：“葉總說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，範(fàn)總可以試試。既是江湖同道，我想她也清楚範(fàn)總那些套路，所以別耍什麼花樣，實(shí)話實(shí)說(shuō)效果最好。你把丁老師的經(jīng)歷、《方外圖志》的記載、老朱祖師的代代相傳、我們?cè)谶@裡的實(shí)地發(fā)現(xiàn)，原原本本都告訴她。

人活在世，究竟在追求什麼，尤其我們這些身懷秘術(shù)傳承者。時(shí)代不同了，江湖八門傳承已凋零，門檻套路遍天下、各行各業(yè)都在用，但是我們呢？世有這樣的神秘未知，以傳承秘術(shù)可以發(fā)現(xiàn)，她不可能不動(dòng)心，人總有感興趣的東西。”

朱山閒：“對(duì)，這樣做，我也會(huì)原原本本的告訴鮮華。可是我們哪裡去找驚門傳人呢？天機(jī)莫測(cè)，驚門高手最難尋。雖然按照江湖講究，過(guò)去擺攤算命的都算驚門人，我們也不能隨便找個(gè)算命先生來(lái)充數(shù)吧？”

石不全提醒道：“你可以問(wèn)問(wèn)鮮華呀，問(wèn)他認(rèn)不認(rèn)識(shí)真正的驚門高人，或許可以通過(guò)他請(qǐng)到。”

葉行：“如果是這樣，江湖八大門傳人聚齊了，我們可以召喚神龍……不不不，打開(kāi)小境湖了。”