045、世沒有這種巧合

最近的乙點，離朱山閒家的後院水平距離只有三百七十米，等差高度是十九米，能報出這麼精確的數(shù)據(jù)，說明譚涵川等人應(yīng)該已經(jīng)進山測量過。但是今天要當(dāng)著丁齊等人的面，所有人一起再確認一番。

乙點的位置是一塊形似臥牛狀的山巖，古卷的標(biāo)註旁還配有圖畫示意，因此不難辨認。這一帶是花崗巖地貌，巖石都非常堅固，從宋代至今，這塊山巖的形狀變化並不大。

突出地表的巖石有一人多高，譚涵川揹著三腳架，雙手還拿著東西，向前蹬步腳尖在巖石一點，已經(jīng)很輕巧的躍了去，

只見譚涵川將一支核桃粗的竹釺往巖石一插，居然插了進去。站在下面的丁齊嚇了一跳，這也太匪夷所思了，簡直傳說的武林高手還要武林高手！只聽譚涵川說道：“再來一個人，留在這裡看著釺子。”

石不全、範(fàn)仰都沒動，丁齊很好地爬了去，譚涵川還伸手拉了他一把。丁齊覺得譚涵川的手勁很大，被對方握住手腕，彷彿有一股無形的力量將他向一掀，穩(wěn)穩(wěn)地站在山石頂端。葉行也七手八腳地爬了來。

等來之後才知道是怎麼回事，原來這塊狀如臥牛的巖石“牛頭”位置，不知何時被人鑿出了一個圓形的小孔，恰好可以插進去一根這麼粗的釺子。葉行有些驚訝地問道：“譚師兄，這個孔是你們鑿的嗎？”

譚涵川搖了搖頭道：“不是的，原先有，應(yīng)該是古人留下來的，是爲(wèi)了插釺定位用的。葉總，你既然爬來了，留在這裡看著吧。如果風(fēng)大，把釺子扶好、保持垂直。”

小孔的深度如今在五釐米左右，若是古人所鑿，幾百年的風(fēng)化後可能當(dāng)初變淺了，但是孔底位置基本是不變的。準(zhǔn)備好的竹釺不多不少正好是一米長，插到底即可。

體力最差的葉行終於不用再爬山了，留在了這塊山石，剩下的四人繼續(xù)前行。接下來的這段路不好走了，直線距離差不多有一點五公里，但在山下攀援，已經(jīng)沒有了小徑，不少地方還要譚涵川手持砍刀開路，間還穿過了景區(qū)修建的遊覽路線。

丁齊有全套的登山裝備，但走得仍然很吃力，只覺手裡的箱子越來越沉，一個小時後纔到地方。第二個位置是甲點，位於一處峰頂，站在這裡，視線與剛纔的乙點以及朱山閒家的後院恰好呈一條直線。

峰頂有一塊平坦的巖石，面也有一個小孔，小孔的淤泥雜物明顯已經(jīng)被清理過。譚涵川道：“阿全，你留在這裡架儀器吧。我和範(fàn)師弟去另外兩個點，丁老師也留在這裡幫幫忙，不用再跟著我們爬山了。”

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丁齊總算鬆了一口氣，一路爲(wèi)了跟這三個人，他的手腳都痠軟了，趕緊把箱子放下找個地方坐著歇會兒。範(fàn)仰留下了三腳架，將石不全拿的箱子拎走了，與譚涵川一起很快消失在山林。

丁齊也不好意思閒著，喘了口氣便起身幫石不全安放儀器。先將三腳架支好，三腳架的心垂下來一個圓錐形的墜子，錐尖正對著小孔的心。將水準(zhǔn)定位儀裝，看去像一個帶著各種旋鈕的單筒望遠鏡。調(diào)節(jié)三腳架的高度，使鏡頭的心恰好距離孔底一米。

調(diào)節(jié)鏡頭的角度，使其對準(zhǔn)葉行所在乙點的那根竹釺的頂端，這樣連成了一條直線，然後再調(diào)節(jié)焦距，尋找這條直線的各個位置，一直推進到朱山閒家的後院。石不全弄了大概有十多分鐘，然後說了一聲：“調(diào)好了，丁老師你也看看。”

丁齊湊過去一看，感覺有點像戰(zhàn)爭片裡狙擊手瞄準(zhǔn)鏡裡的鏡頭。鏡頭是一個圓框，心還有個十字形的標(biāo)線，水平標(biāo)線和垂直標(biāo)線都有細小的刻度。十字標(biāo)線的心點，對準(zhǔn)的是一雙大頭皮鞋。

朱山閒站在後院裡，而院門是敞開的，鏡頭的視線穿過院門，他的一雙腳恰好站在十字標(biāo)線心點，手拿著一根標(biāo)尺桿。

僅有這麼一條直線還定不了座標(biāo)，要等丙點和乙點的測量結(jié)果。理論朱山閒需要拿著標(biāo)盡沿著其一條直線前後移動，如果恰好出現(xiàn)在另一臺儀器的觀測位置，那裡便是兩條直線的交叉點。

大約又過了二十分鐘，石不全收到了一條微信，打開一看是張照片，譚涵川發(fā)來的。照片稍微有些變形，應(yīng)該是用手機攝像頭對著儀器的觀察孔拍的，但也能清晰地看見，十字標(biāo)線的心正是朱山閒的雙腳。

石不全也取出手機拍了同樣一張照片，給譚涵川發(fā)了回去。已經(jīng)沒有必要再讓朱山閒舉著標(biāo)尺桿找位置了，鏡頭觀察的交叉點，恰好在他站的地方。

丁齊很有些吃驚，他看過地圖，知道從甲點到丙點再到丁點的直線距離不算遠，但是翻山越嶺很不好走，而譚涵川和範(fàn)仰不到半個小時便位並搞定了。更令他驚訝的是，《方外圖志》標(biāo)註的小鏡湖的位置，通過圖示的三角定位法，座標(biāo)竟然在朱山閒家的後院裡。

這一片山，他們所在的位置都是有信號的相對高處，所以沒有用對講機，大家都是手機聯(lián)繫，已經(jīng)定好了位置便收拾東西返回。等大家再次於客廳聚齊，丁齊的內(nèi)衣都已經(jīng)汗透了。後院也插了一根釺子，便是朱山閒方纔站立的位置，標(biāo)尺桿根本沒用。

不知爲(wèi)何，大家的神情都很凝重，沉默片刻之後，範(fàn)仰首先問了一句：“阿全，準(zhǔn)確的座標(biāo)點在哪裡？”

石不全答道：“我們的兩條觀測線，實際的標(biāo)註線都高出了一米，如果按照角度計算再往下降一米，交叉點要前移，是後院門檻差不多正的位置。”

範(fàn)仰看著朱山閒，面無表情地開口道：“朱師兄，這是怎麼回事？都是江湖同道，也都是明白人，沒用的話你不必說了，也不要告訴我們這是巧合。”

世沒有這種巧合，算有，在座衆(zhòng)人恐怕也不會相信。從各個渠道分別查到的線索，終於發(fā)現(xiàn)了古人所記載的方外世界小境湖的“位置”。然而參與者之一的朱山閒，早在這裡買下了一棟小樓，恰好在這個位置開了一道門。

在丁齊看來，此事唯一的解釋，是朱山閒早通過別的渠道也查到了相關(guān)線索，早在所有人之前，他把地方佔了下來。

朱山閒長嘆一聲道：“諸位，我知道你們有疑惑。我已經(jīng)泡好了茶，大家坐下來喝茶吧，且聽我慢慢說。今天我印證了一件事，那是我聽過的傳說是真的，我找的地方也是對的。但所謂的小境湖究竟是怎麼回事，我們還是沒有搞清楚。”

範(fàn)仰：“先不說小境湖是怎麼回事，說說朱區(qū)長您這棟房子、這個院子，還有您特意開的那道門是怎麼回事？”

朱山閒緩緩答道：“我是本地人，祖居南沚鎮(zhèn)。現(xiàn)如今已經(jīng)沒有南沚鎮(zhèn)了，早並進了雨陵區(qū)。當(dāng)年南沚鎮(zhèn)動遷改造的時候，我還不是區(qū)長，從鎮(zhèn)政府調(diào)到區(qū)城建局工作，南沚小區(qū)的規(guī)劃是我牽頭做的。

那時這裡還是荒山野地，往前一片地方都是郊區(qū)的菜田。可是在清朝的時候，這裡有一座道觀，名叫樑雲(yún)觀，毀於太平天國期間的戰(zhàn)亂。我們現(xiàn)在的這棟房子，建在樑雲(yún)觀的遺址，爲(wèi)了定下準(zhǔn)確的位置，我還特意請交好的風(fēng)門同道來看過。

小區(qū)施工的時候我來了，在這裡還挖出來半截石碑，是原先樑雲(yún)觀的，說明位置找得非常準(zhǔn)。當(dāng)時南沚鎮(zhèn)動遷改造，我可以在這個小區(qū)裡要一棟小樓，先選了這一棟。

丁老師查到過一篇明代遊記，是一個書生遇仙的故事。其實在南沚鎮(zhèn)，自古也有類似的傳說，說這裡有仙家福地，而樑雲(yún)觀便是仙境的門戶。南沚鎮(zhèn)已經(jīng)沒了，知道這個傳說的人恐怕也很少了，但我卻聽說過。”

葉行插話道：“聽你爺爺說的嗎？你家祖也在樑雲(yún)觀當(dāng)過道士？”

朱山閒搖了搖頭道：“不是我家祖的事情。我當(dāng)年在南沚鎮(zhèn)工作的時候，政府有任務(wù)，是一幫一扶貧。我當(dāng)時的幫扶對象，是附近村莊裡的一位孤寡老人。如今這個村莊也不在了，已經(jīng)動遷改造併入市區(qū)了。

老人家當(dāng)時年紀(jì)已經(jīng)九十歲了，但身子骨還算硬朗，爲(wèi)人也很和善，雖然沒有現(xiàn)代的學(xué)歷，但解放前也讀過私塾，還曾走南闖北去過很多地方。我是江湖爵門傳人，他是我?guī)煾浮?

丁齊觀察人的習(xí)慣是無意間的，在朱山閒訴說這段往事時，看石不全和譚涵川的反應(yīng)，這兩人顯然早知情，而葉行和範(fàn)仰應(yīng)該是第一次聽聞。只聽葉行又插話道：“原來如此！可惜啊，我怎麼沒有機會遇到這等高人？”

朱山閒卻沒有理會葉行的感慨，接著說道：“我那時二十六歲，剛參加工作沒幾年，一開始只是政府要求的幫扶任務(wù)，我經(jīng)常給老人家送米、送面、送油，還聯(lián)繫人幫他解決了自來水，逢年過節(jié)經(jīng)常去看望他。

老人家見識淵博，常跟我聊過去走江湖的各種故事，我非常感興趣，沒事總願意往他那裡跑，順便幫他幹一些活，漸漸不再是爲(wèi)了完成幫扶任務(wù)了。老人家對我說了江湖八大門的很多事，大概一年多以後，他告訴我，他其實是江湖爵門傳人。

他得到了江湖爵門的傳承，三十多歲時也曾在民國政府做過官，但是亂世不堪，抗戰(zhàn)勝利後，他回到了家鄉(xiāng)。再過幾年便解放了，是新社會，江湖八門的套路，尤其是爵門的那些東西，便讓它過去吧，老人家從此便隱居在這裡。

老人家告訴我這些，是想將他所得到的爵門傳承交給我，僅僅是爲(wèi)了了卻一樁心事，也並沒有要求我正式拜師。可是我聽說了之後，還是主動按古禮拜了師，又陪了老人家最後三年，算是給他養(yǎng)老送終了。

老人家只希望將他所得的傳承交給我，並不希望我說出他的名字，所以很抱歉，我不能告訴你們他叫什麼。他並沒要求我做什麼，而且告訴我，時代已經(jīng)不同了，江湖八門也正在消失，但江湖還在，無非是人心與世道。

樑雲(yún)觀有通往仙境的門戶，是老人家臨終前告訴我的。我小時候隱隱約約聽過當(dāng)?shù)氐膫髡f，而老人家說的很鄭重、很具體，他說那道門是樑雲(yún)觀的後院門……”

丁齊也忍不住插話道：“那麼您師父進過小境湖嗎？”

朱山閒搖了搖頭道：“他沒有找到，感覺很是遺憾。臨走前對我說，人間很多事物，往往近在咫尺，卻不得見。”

丁齊：“他老人家從未找到小境湖，卻對此深信不疑？”

朱山閒又嘆了口氣道：“他是舊時代的人，很多觀念與我們不一樣，但絕對是有眼光與見識的，不在座的任何一個人差。他雖然沒有見到小境湖，但我的前輩祖師進去過。丁老師不是查到了一份明代名士的遊記嘛，面記載曾有一位書生在小境湖遇仙。

我可以明確的告訴你，此事發(fā)生在明代永樂年間，那位書生名叫陳眠竹，他在小境湖遇到的仙人名叫朱敬一。陳眠竹得到仙人指點，並服用了仙家餌藥得以延年益壽，但他並沒有成仙，後來還做官了，是我的祖師，也是當(dāng)時的江湖爵門弟子。”

聽到這裡，葉行一拍大腿道：“朱師兄，你怎麼不早說！”

朱山閒喝了口茶道：“我早說這些，有人會信嗎？恐怕會認爲(wèi)我腦子有問題吧！陳眠竹祖師臨終前將自己的經(jīng)歷告訴了弟子，可是他的弟子再來尋訪小境湖時，卻怎麼都找不到了。於是這段隱秘往事一代代傳承至今，我?guī)煾杆先思遗R終前也告訴了我。

想當(dāng)初我?guī)煾傅膸煾福彩俏业膸熥妫匾鈦韺ぴL小境湖，方外秘境沒找到，卻收了一名傳人，是我?guī)煾浮Ｎ規(guī)煾杆先思遥瑢v代祖師相傳之事深信不疑。很慚愧，我其實是將信將疑，之所以想找小境湖，多少也是想彌補他老人家的遺憾。

我?guī)煾府?dāng)年也許沒條件，但我多少還有些條件。是我牽頭規(guī)劃了這一代的動遷改造，特意請風(fēng)門同道來找樑雲(yún)觀的遺址，利用職務(wù)便利先挑了這棟小樓、在後院開了那道門。今天才知道，那位風(fēng)門同道的手段真是高明，他指點我開的這道門，幾乎與當(dāng)年樑雲(yún)觀的後院門位置完全重合。

但我當(dāng)初並不敢這麼確定，只是寧可信其有，反正動遷可以在這裡選一棟小樓，我特意要了這一棟。算傳說不是真的，我也沒什麼損失。但是石師弟個月來找我，說了丁老師的最新發(fā)現(xiàn)，並且修復(fù)了古卷的內(nèi)容，我才知道歷代祖師口口相傳之言不虛！”

說到這裡他站起身來，給石不全和丁齊都斟了一杯茶，然後端杯道：“石師弟、丁老師，我要謝謝你們，以茶爲(wèi)敬吧！……諸位，我知道的都已經(jīng)說了，你們還有什麼想問的嗎？”

他率先乾了這杯茶，石不全和丁齊也起身一飲而盡。範(fàn)仰問道：“你師父是否給了你歷代傳承的東西，如面記載了怎麼進入小境湖？”

朱山閒又搖了搖頭道：“沒有，只是口口相傳、不落字。祖師當(dāng)年的留言，只說小境湖的門戶是樑雲(yún)觀的後院門。”

譚涵川此時突然開口道：“我早聽朱師兄講過這個故事，最初我也是不信的，但在沒有調(diào)查清楚之前，也不敢斷然否認。有了最近的發(fā)現(xiàn)，各方面交叉證據(jù)能夠相互印證吻合，說明傳聞並非不靠譜，必有其事實來源。

現(xiàn)在說別的都沒用，準(zhǔn)確的座標(biāo)今天已經(jīng)定下來了，而且那道門的位置，朱師兄早在好幾年前已經(jīng)找到了，只是當(dāng)時還無法確定而已。那麼現(xiàn)在的問題是，小境湖在哪兒呢？

陳眠竹前輩的弟子也是明代人，明代時樑雲(yún)觀還在，他想找後院門很容易，可是並沒有找到小境湖。這和我們今天的處境是一樣的，我們只是找到了一個座標(biāo)，並沒有找到地方。

小境湖在哪裡、怎麼才能進去，它又是個什麼樣的地方？推開那道後院門，是南沚山森林公園。其實身爲(wèi)一名科研工作者，我最直接的判斷，難道古代的小境湖是現(xiàn)代的南沚山？”

“門”是找到了，可是地方在哪裡，這纔是眼下最關(guān)鍵的問題。丁齊不禁脫口而出道：“絕不是南沚山森林公園，不僅與記載和傳說對不，也與我的經(jīng)歷不符。”

朱山閒看著丁齊道：“這裡最有發(fā)言權(quán)的，應(yīng)該是丁老師了，因爲(wèi)只有你見過，不論是通過什麼方式見過。丁老師也是一位專家，您來分析一下，所謂的小境湖，究竟是怎樣一個地方，爲(wèi)什麼我?guī)煾杆先思覜]有找到呢？

他老人家可能是沒有找到準(zhǔn)確的地點。但是陳眠竹祖師的明代傳人，那時樑雲(yún)觀還在，他爲(wèi)什麼也沒找到？”

範(fàn)仰也說道：“丁老師當(dāng)自己是在課堂，而我們都是您的學(xué)生，您給我們大家一課吧。”

看著滿屋子的江湖八門傳人，個個都是人精，卻要丁齊這個“門外人”來課，丁齊沉吟道：“不敢說課，只是和大家一起探討。據(jù)我分析，情況可能包含但不侷限於以下三種。第一，是像譚老師剛纔說的，所謂小境湖是今天的南沚山。

但是這種可能性，我個人首先是排除的，因爲(wèi)我見過那方外世界。不同的人被我引導(dǎo)催眠後，他們都進入了同樣一個地方，我也是根據(jù)這個線索去找葉總詢問，才得知了關(guān)於方外世界的傳說。後來發(fā)現(xiàn)了《方外圖志》的記載，證明傳說確有依據(jù)。

那麼第二種情況，需要大家開腦洞了，想想各種玄幻、科幻、仙俠小說，裡面描寫的各種仙家福地、洞天秘境甚至是空間結(jié)界。它與我們所在的世界並不是同一個地方，或者說是重疊的，平常人在平常情況下根本看不見，只有在特定的條件下才能發(fā)現(xiàn)。

至於第三種情況，與第二種情況有些類似，姑且完全根據(jù)朱區(qū)長介紹的祖師傳說，小境湖是仙人所居之地，未得仙人允許，凡人是找不到的。這聽去雖然不可信，暫時只做這麼一個假設(shè)也無妨。或許仙人已經(jīng)不在了，所以門戶關(guān)閉了，或者門戶壞掉了。

但是這種假設(shè)也是有問題的，因爲(wèi)據(jù)我所知，至少有三個人去過這樣的地方，他們都是生活在境湖的普通人，名字分別叫田琦、塗至、盧芳，塗至在方外秘境見到了一位姑娘。或許不可思議，但從專業(yè)的角度分析，這是最合理的推斷。

所以我說，方外世界應(yīng)該是存在的，而且在某種特定的條件下，人們能夠找到它，甚至還有人生活在那裡。”

丁齊這番話說完，所有人都沉默了半天。最後還是朱山閒率先開口道：“丁老師說了三種可能，但是又排除了兩種可能。那麼在你看來，情況是第二種嘍？”