在場無數雙眼睛都看著場中的局勢，衆人都想著，李繼宗和東方聖都是丹勁期武者，以兩人出神入化般的修爲，想必這次碰撞肯定會場面巨大。可是讓衆人跌破眼鏡的是，李繼宗和東方聖的碰撞竟然無聲無息。

秋蟬疏引既然稱之爲疏引，那自然不是硬碰的招式。李繼宗的一掌彷彿打在了一泓秋水之上，一股清流不著痕跡的將他的攻擊就引到了一旁。李繼宗和東方聖交而過，各自回身站定。

“東方兄，好功夫，不這一招叫名字？”李繼宗感覺這一招威能算不得很大，而且也是純粹防守的招式，但是能將真氣梳理的宛如一泓秋水，這就不簡單了，他對此武功非常有興趣。

“我前些日子居住在江南古鎮，觀靈蟲習『性』，偶有所悟，創出了一套靈蟲拳。剛纔這一招正是靈蟲拳中的一招，名爲秋蟬疏引。”東方聖很自得地說道。

“好一招秋蟬疏引，李某願領教一下其餘的招式。”李繼宗說著話，身體再次撲向東方聖。

這一次，他的身體可不如第一次那麼靈動了，反而變得身形古拙，步履間有股蒼涼無比的渾厚感。東方聖對李繼宗這種身形上的變化有點不解，因爲一直以來，李繼宗的身法都以輕靈並且變幻多端而聞名於世。現在竟然與原本風格不相同了，這不能不讓東方聖感覺到奇怪，不過東方聖並沒有奇怪多久，因爲李繼宗在距離他身體還有一丈多遠的時候，突然隔空出掌，右掌好像刻碑一般，刀劈斧削。手法正好與剛纔的步伐配合謹嚴。東方聖心裡立刻就明白了，李繼宗步伐的改變，就是爲了使用這如同刻碑一般的招式。

“蟪蛄流聲”東方聖口中沉聲低喝，雙掌真氣浮動，於身前流轉不息。

頓時，李繼宗澎湃而出的澎湃真氣紛紛隔空打在了東方聖身前形成的真氣上面。

“砰砰砰砰砰”兩人一個攻，一個守，攻勢凌厲，守勢謹嚴。方圓數丈之內，已經是光華四『射』，寒光閃閃，真氣迸『射』，空間震動。

看兩人出手之威力，彷彿要將乾坤顛倒，彷彿要將山河破碎。彷彿要令長河倒懸，彷彿要讓山嶽崩到。總之，兩人雖然間隔一丈，但是卻比之前的任何一場比武更加的驚心動魄，更加的氣勢恢宏。

觀戰之人早就都已經看得目瞪口嗲。這真氣流轉，隔空傷人的神通也只有打通大周天，進階丹勁期的武者方纔能夠施展。大多數觀戰之人哪裡見過丹勁期武者隔空傷人的神通，今日一見，像是看見了神仙打架一般，驚愕的一個個長大了嘴巴，眼睛連眨都不眨了。

“好功夫，李兄，不你這套功夫是何名稱？”東方聖打的過癮，朗聲問道。

“此乃我從書法中領悟的手法，名爲大成刻碑手，還請東方兄指教。”李繼宗雖然回答著東方聖的話，但是手上卻是絲毫都不停留，將一套大成刻碑手施展的淋漓盡致。

傅清揚在旁邊看著，就見李繼宗施展這套大成刻碑手的時候一股魏碑的風骨撲面而來。與其說李繼宗是在施展武功，倒不如說他正在寫字，筆法樸拙險峻，舒暢流麗。

這套大成刻碑手乃是李繼宗從書法中領悟出來的武功，他自小喜愛書法，習練刻苦。如果有人既是武學名家，同時又是書法大家，就會，這套大成刻碑手乃是從魏碑中脫胎換骨而來。

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李繼宗給這套武功取名“大成”二字倒不是說他的這套武功已經臻於絕頂，而是表達他想要在武功和書法上追尋大成之路的想法。

清朝康有爲在《廣藝舟雙楫》中讚譽魏碑有“十美”古今之中，唯南碑與魏爲可宗。可宗爲何？曰有十美：一曰魄力雄強，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點畫峻厚，五曰意態奇逸，六曰精神飛動，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達，九曰結構天成，十曰血肉豐美，是十美者，唯魏碑南碑有之。”

此刻的李繼宗，就將魏碑的十美在武功中表現的淋漓盡致。

“好一個大成刻碑手，的確名副其實。”東方聖感覺到已經將全身的精力都調動起來了，這種酣暢淋漓的感覺已經很長沒有出現過了，今日，能被李繼宗使用大成刻碑手激發出來，有種想要仰天長嘯的痛快感覺。

李繼宗的大成刻碑手的確非常厲害，不過東方聖的靈蟲拳卻也非同小可。這套靈蟲拳以防守爲主，但卻並不是所有的招式全都是防守的招式，例如有一招“螳螂抱影”，就是典型的殺招。

在防守的過程中，東方聖突然使出一招“蜻蜓點水”，身體似往左而突右，引開李繼宗滾滾襲來的真氣，然後他雙手擺出螳螂舉刀的姿勢，施展了靈蟲拳的殺招，“螳螂抱影”。

這一次攻擊，頗有突兀『性』。不過到了李繼宗和東方聖這等地步，武功已經到達出神入化的地步，偷襲已經起不到多大的作用了，因爲衆人的眼睛耳朵的敏感『性』非常高，有一點風吹草動也不能瞞過對方。

所以，東方聖突使一招螳螂抱影，雖然有點突兀，但是李繼宗的反應卻是不慢，他見到兩道犀利的螳螂刀風襲來，當即招式突變，碑中風骨突然變作九成宮碑。九成宮碑乃是唐碑，有名臣魏徵所撰，歐陽詢所書，李繼宗一向喜歡。他的這套大成刻碑手以魏碑風骨爲主，卻也加入了一些九成宮碑的元素。

這招式一變，法度謹嚴。先來了一招“移山回澗窮泰奢”，這一招變化無窮，用之吸引東方聖的那一招“螳螂