恭國(guó)至妙宮駐地之內(nèi)，當(dāng)代宮主張如山正站在一處閣樓之上。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著下方，不斷忙碌著的至妙宮弟子。
只見(jiàn)，在下方一大片金色的土壤之上，生長(zhǎng)著無(wú)數(shù)的珍貴植株。
這些植株都是修士修煉所需的材料，其中不乏高階藥材。
如今，在息壤的培植之下，這些藥材全部都成熟了。
至妙宮弟子此時(shí)正在做的事情，就是將這些長(zhǎng)成的藥材予以收割，然後再重新種上新的植株幼苗。
看著眼前這一幕，張如山心下滿意，不由得點(diǎn)了點(diǎn)頭。
息壤不止是對(duì)至妙宮，這樣的一方勢(shì)力有著極大的補(bǔ)益。
就是對(duì)於張如山這樣的圓覺(jué)境高手，也是助力頗多。
至少，在獲得息壤之後的這段時(shí)間裡。
張如山再也沒(méi)有，親自去秘地採(cǎi)集過(guò)高階藥材了。
這直接將張如山，從每月必做的重複勞動(dòng)當(dāng)中解放了出來(lái)。
有這個(gè)時(shí)間張如山可以將更多的精力，都放在精進(jìn)修爲(wèi)上面。
對(duì)於圓覺(jué)境修士而言，他們看似性命悠長(zhǎng)。
可是，每一天都是極其寶貴的。
因爲(wèi)對(duì)於圓覺(jué)境修士來(lái)說(shuō)，已經(jīng)沒(méi)有退路可言了，不入聖胎境等待他們的只能是死亡。
好不容易從億萬(wàn)凡人當(dāng)中脫穎而出，成爲(wèi)整個(gè)大陸僅有的百多名圓覺(jué)境存在。
他們具都是天資與運(yùn)氣並存的人物，這樣的存在又有誰(shuí)甘願(yuàn)壽元耗盡而死。
面對(duì)這種情況，可以想象圓覺(jué)境修士的壓力到底有多大。
一名修士想要通過(guò)修爲(wèi)增加壽元，也是擁有門檻限制的。
關(guān)於這一點(diǎn)，低階修士基本上想都不用想。
煉精期以榨取精血推動(dòng)體內(nèi)炁的堆積，不要說(shuō)提高壽數(shù)了。
稍有不慎壓榨過(guò)劇，還有可能造成損傷減少壽命。
更有甚者，直接一命嗚呼也是有可能的。
修士只有達(dá)到胎息境層次，纔有資格延壽。
在這個(gè)階段修士擁有了修煉之根基的虛胎，才真正脫離了凡俗之氣。
進(jìn)階胎息境之後，修士體內(nèi)魂力增加可以達(dá)到壽三百左右。
進(jìn)階胎光境層次提高至壽五百，胎神境的壽數(shù)爲(wèi)七百。
最後，圓覺(jué)境修士的壽數(shù)爲(wèi)一千歲。
由此可見(jiàn)，圓覺(jué)境存在的基礎(chǔ)壽數(shù)只有千年而已。
在這千年時(shí)間之內(nèi)，單單只是修煉至圓覺(jué)境巔峰，就需要最少五百年的時(shí)間。
這是胎光境進(jìn)階胎神境，所需要花費(fèi)時(shí)間的十倍。
並且，這個(gè)前提還需要相當(dāng)?shù)呐吞旆植拍軌蜻_(dá)到。
如此一來(lái)，圓覺(jué)境修士看似千年的時(shí)間，直接要被修煉佔(zhàn)用大半。
而再去掉從煉精期至胎神境，這個(gè)階段的修煉時(shí)間。
還有門派瑣事，以及個(gè)人的雜事所浪費(fèi)掉的時(shí)間。
真正留給圓覺(jué)境修士應(yīng)對(duì)天劫的時(shí)間，至多也不過(guò)三百年時(shí)間而已。
以天劫的威勢(shì)，想要在區(qū)區(qū)三百年之內(nèi)衝擊成功。
這其中的壓力有多大，不用多想也能猜得到。
正因爲(wèi)事關(guān)生死存亡，幾乎無(wú)路可退。
所以，各大勢(shì)力的圓覺(jué)境存在，基本上很少拋頭露面。
時(shí)間如此緊迫，他們已經(jīng)沒(méi)有精力去管門派之內(nèi)的事務(wù)了。
不過(guò)，因爲(wèi)符契束縛的關(guān)係。
圓覺(jué)境修士想要與所在勢(shì)力完全撇清關(guān)係，那也是基本不可能的。
原本就爲(wèi)了進(jìn)階聖胎境之事，已經(jīng)陷入了苦悶狀態(tài)。
可想而知，再有門派瑣事煩擾，圓覺(jué)境修士會(huì)是一種怎樣的心情。
也正因爲(wèi)如此，修爲(wèi)越高越是羨慕散修的無(wú)拘無(wú)束。
尤其是像張如山這樣的老牌圓覺(jué)境修士，原本時(shí)間就已經(jīng)很緊迫了。
如果不能進(jìn)階聖胎境，那當(dāng)真是萬(wàn)事皆休。
爲(wèi)了儘可能的延長(zhǎng)存活時(shí)間，張如山已經(jīng)在體內(nèi)，打入了八十一根聚陽(yáng)針。
曾經(jīng)提過(guò)，人之所以能夠存活，就是因爲(wèi)魂魄之內(nèi)擁有著魂力。
魂力就好像是薪柴一般，提供著神魂依憑肉身根本性的力量。
哪怕肉身再怎麼強(qiáng)悍，如果沒(méi)有了魂力，神魂會(huì)直接脫離肉身並消散，整個(gè)人也就直接死去了。
所以說(shuō)，魂力纔是存活的根本。
中階之後，修士每次進(jìn)階之所以能夠延壽。
就是因爲(wèi)躍升境界，所帶來(lái)了一部分的魂力增加。
而魂道流派的修士擁有奪舍的能力，他們看似是在奪取肉身。
其實(shí)，奪舍的根本目的卻是爲(wèi)了奪取魂力，肉身反倒屬於一個(gè)附帶品。
不過(guò)，擁有奪舍之能的魂道修士，卻無(wú)法通過(guò)這種掠奪的方式，一直存活下去。
奪舍最多也不過(guò)讓魂道修士，茍得比其他流派的修士稍久而已。
如果不能夠進(jìn)階聖胎境，最終也難逃魂力耗盡而死的結(jié)局。
因爲(wèi)，人身之中存在神魂和陰魄。
兩者合在一起，纔有了魂魄之稱。
魂好生，而魄望死。
人身之上所以積極求活的心思，全部都來(lái)源於神魂。
而陰魄則好像內(nèi)鬼一般，巴不得原身早早進(jìn)入輪迴。
如此一來(lái)，陰魄也就能脫離原身獲得自由了。
而世間的精怪之流，大多都是由脫離肉身的陰魄，長(zhǎng)期附著於諸如石頭、水源等死物所化而成的。
人身在現(xiàn)世當(dāng)中活動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生魂力的消耗，這個(gè)消耗其實(shí)並不算大。
尤其是對(duì)於魂力龐大的修士而言，當(dāng)真只是九牛一毛罷了。
真正的魂力消耗大頭，基本上都來(lái)自於陰魄。
隨著在現(xiàn)世存活時(shí)間的增長(zhǎng)，陰魄會(huì)不斷地增加魂力的消耗，以加速削減原身的壽數(shù)。
形容起來(lái)就好像一隻水桶，被人從底部開(kāi)了一個(gè)洞一樣。
其內(nèi)所存儲(chǔ)的水，就這樣被加速消耗掉。
即便修士憑藉外力，可以從一定程度上補(bǔ)充魂力。
可是，再怎麼補(bǔ)也架不住陰魄這樣大幅度的消耗。
所以，想要存活下去，補(bǔ)充魂力還只在其次。