心情不好時，最好去旅遊，是保持良好心情的最佳方式。
“謝謝你了，只可惜了我不會滑雪！”
李清說道。
“不要緊，我教你！”丁香說道。
…………
北海道滑雪！
漫天的白雪，一個個滑雪的人羣，上下飛舞著，激情飛揚。
李清帶上了眼鏡，防止被雪光傷害到了眼睛。
而一同旅遊的，還有丁香。
來到了北海道，已經三天時間了。
在這三天的時間，丁香的教導之下，李清由一個滑雪小白，變得能上下飛舞了起來。
滑著雪，上下飛舞著，感受著這種氣氛，李清感到心情好了很多，隨著心情變好，一切發(fā)生著巨大的變化，那種文抄公帶來的負面情緒正一點點的消失，寫作的激情正在一點點的恢復，寫作的欲*望正在一點點的復甦。
而最爲關鍵的是，李清感到寫作的靈感，正在增長著，野性正在一點點的復甦。
恍然之間，想到了川端康成的《雪國》。
那是，一箇中篇小說，似乎說得是也是北海道的故事。
這是一篇不到8萬字的小說，可是川端康成卻是憑著這本小說，一舉獲得了諾貝爾文學獎。
在旅店內，李清打開了筆記本，快速的碼字著，碼字速度很快，僅僅是十天時間，就是將這篇小說寫出來了。
“我說著不當文抄公，可最後還是走回了老路，不得不說是巨大的諷刺！”
李清苦笑著。
想要轉型，不是那樣容易的。
轉型，要一步步轉型，而不能步子邁得太大，不然出現意外事故。
想要從文抄公，轉爲作家，也需要一步步轉型，唯有如此，才能成功。
很多作家的成長之路都是相似，很多作家在開始階段，都是模仿一些著名大家的作品風格，寫作手法，修辭應用，通篇佈局，思想主題等等，只是隨著模仿的繼續(xù)，很多作家陷入了瓶頸。
一些作家，不再是癡迷於模仿，不再是執(zhí)著於走他人的路，而是果斷的融合諸多大家的風格，加上自身的特色，形成了自己的風格，走上了自己的路，最後成爲一代大作家。
而一些作家，依舊是走著模仿的道路，依舊是爲走出自己的道路，只能是寫手，而稱不上作家。
而他是穿越者，有著巨大的優(yōu)勢，可以光面正大的抄襲，當文抄公，而不擔心被起訴版權；這是他的巨大優(yōu)勢，可也是他的致命弱點，很容易讓他陷入了繼續(xù)抄襲，一輩子當文抄公的境地。
這固然，可以給他帶來巨大的收益。
可畢竟，那不是他的……
“原來很多作家的路都是相似的！”
李清心中恍然，得出了一個結論。
寫完最後一個字，李清心情大好，開始寫著下一篇小說，這篇小說名爲《岳飛之死》。
這一篇小說，沒有景色描寫，也沒有人物外貌描寫，有的只是白描，有的只是對話。
白描與對話，爲著一篇小說的主題，力求沒有一句廢話，沒有一個多餘的詞語。
一般的歷史小說，在寫到了岳飛時，往往是寫到了岳飛的精忠報國，趙構的昏庸，秦檜的奸邪等等，主要是凸顯著精忠報國這一主題。
而李清的這篇小說，則是側重寫著社會悲劇。
歷史上，每每有英雄出現的時刻，都是國家、民族全面衰敗的時代，歷史上也只有英雄的個人，而沒有英雄的國家！
在國家面臨生死存亡的時刻，僅僅是靠著幾個英雄救場，是悲劇的。
英雄力挽狂瀾，往往是悲劇的，很多時刻不是被敵人殺死，就是被自己人殺死，被民衆(zhòng)殺死。
當民衆(zhòng)全都不想打仗想投降，不想出力想偷懶，那時你一味的抵抗，一味的想著驅除韃虜，只會是遭到了民衆(zhòng)的厭惡，可能你前方打著，後方就是斷糧草，拆臺。到時候，你不但不是民族功臣，反而是挑起戰(zhàn)爭的罪人，甚至審判你，絞殺你的不是一個個敵人，而是自己人，這種例子在歷史上素來不少。
岳飛不是死在了金軍手中，而是被宋朝殺死；
岳飛生活在一個悲劇的時代，悲劇的不是金軍入侵，而是生活在了華夏文明的末期——宋朝流行著極端和平主義，爲了和平敢於犧牲一切。
岳飛被審判，被他絞死的時刻，沒有人替他辯護。
何爲民衆(zhòng)？
民衆(zhòng)是由無數個團體，階層組成，其中可分爲若干的階層，皇帝，文官集團，武將集團，讀書人階層，普通百姓等。
皇帝厭惡岳飛，因爲岳飛的主張，與最高領導人的主張不合，自然是被打倒的對象。
文官集團，也是憎恨岳飛，因爲連續(xù)的戰(zhàn)爭，給了武將上升的階梯，讓武將集團勢力大漲，壓縮和分割了文官的權力。
那時，文官集團，可分爲主戰(zhàn)派與反戰(zhàn)派。按到道理說，主戰(zhàn)派應當是岳飛的天然盟友；可實際上，在岳飛被審判，被絞殺的時刻，兩個派系卻是出奇的齊心，反戰(zhàn)派積極出手，主戰(zhàn)派也是出手，或是保持默認，無人爲他辯護。
而武將集團，也是出手，幫助審判。
一些其他軍團的將領，紛紛出手，陷害；而岳飛手下的一些將領，充當僞證。一些將領們，也保持了默認，沒有過激行爲，沒有譁變威脅，沒有上書求情，很多保持了沉默。
只因爲，“武將不虜略”，擋住了兄弟們發(fā)財路，沒有背後打岳飛黑槍，就算是岳飛有魅力了。
至於爲了岳飛，對抗朝廷，很多人沒有魄力，也沒有勇氣。
而一般的讀書人眼中，岳飛只是一個武夫而已，死了就死了，年年都在死人，死上一個岳飛也沒有什麼大不了的。至於是不是冤死的，也不重要，在大宋每年冤死之輩，大有人在。
也不少他一個。
在岳飛被審判，殺死的時刻，讀書人沒有示威遊行，沒有輿論支持，只是當作飯後的一些言論而已。
相當於，天*朝百姓，聽到了薩達姆之死，卡扎菲之死而已。
至於普通的百姓，每天忙著茶米油鹽，忙著吃飯睡覺，養(yǎng)家餬口，只關心一日三餐，而不關心某些人死活，是否被冤枉。
皇帝，文官集團，武將集團，讀書人階層，普通百姓等，這幾大利益團體，組合在一起，就是民衆(zhòng)。
在民衆(zhòng)眼中，他不是民衆(zhòng)英雄，而是挑起戰(zhàn)爭的罪人。
岳飛是被民衆(zhòng)審判，有的選擇了做僞證，有的選擇了落井下石，有的選擇了沉默，可是爲他辯護的很少，只有一個，那就是韓世忠。
岳飛死後，民衆(zhòng)沒有祭奠他，只是當做一個武夫之死而已。
唯一祭奠他的，大概只有金兀朮吧！
岳飛死後，沒有六月飛雪，沒有大旱三年，只是死了而已。
而他後來被成爲英雄，只是某些人宣傳的口號而已，只是某些人打擊政敵的招牌而已。
很多人喜歡死去的岳飛，而不喜歡活著的岳飛。