“對明季以來殉國諸臣，乾隆朝已有肯定，國史館曾著《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》一書，陛下縱念明季殉節(jié)諸臣各爲其主，義烈可嘉，但既已編書定論.”
老博不同意單獨平反李來亨，原因是兩年前乾隆已經(jīng)爲明季諸臣大規(guī)模平反，屬於蓋棺定論了，爲此交武英殿刊發(fā)了《勝朝殉節(jié)諸臣錄》一書。
此書的反面教材就是導致維新皇帝走上坑清道路的《貳臣錄》。
老博的意思概括起來就是沒必要，如今維新朝廷比平反明季諸臣重要的事情多得多，實是無理由將此事當做一等一大事來辦。
老李也是這個意思，既然乾隆已經(jīng)給明季殉國諸臣平反，那維新朝再來這麼一出，不過是拾人牙慧，既起不到震憾性效果，也對局面沒有多大幫助，屬於費力不討好。
老阿沒吭聲，他雖是滿洲出身，對於明季殉國諸臣也是佩服的。
但誠如李會長說的乾隆已經(jīng)辦過，維新朝就不必再大張旗搞了。
然又尋思皇上不會無緣無故把薛景求的摺子拿出來說事，因此明智保持沉默。
就是我不反對，但我也不支持。
這個就叫專業(yè)。
能在乾隆朝四起四落，在維新朝成爲第三把交椅，還是有本事的。
賈六也沒多說，只是從抽屜中取出早就放好的《勝朝殉節(jié)諸臣錄》一書，對三大佬道：“這本書編的不好，凡歿於抗清者，皆略寫其經(jīng)過，只書其結局。若傳主及其家眷生前死後遭清軍虐待折磨，詳情一概抹去，篡改太多，實非治史態(tài)度。”
說完隨手翻開一頁，指上面獲諡“忠愍”的王翊，其簡傳僅雲(yún)“兵部尚書兼右副都御史王翊，餘姚人。魯王航海，聚衆(zhòng)四明山。兵敗被執(zhí)，不屈死。”
“寥寥數(shù)語，如何殉節(jié)，不得而知。”
賈六搖搖頭，又從辦公桌下面的櫃子中抱出一堆書來，取出最上面的一本名爲《雪交亭正氣錄》的書。
翻到書中關於王翊篇，上面記載王翊被捕以後在獄中，每天從容自若，把服飾穿戴得整整齊齊，梳理鬢髮，洗滌面容。
清兵知道他是快要死的人了，問他爲什麼還要這樣注意修飾？
王翊說：“我這樣做，是想讓你們這些人見識見識漢官的威儀！”
當清兵結集完畢，將領便審問王翊。
王翊坐在地上，從容訓斥：“不必多言！成敗利鈍，是天意造成的。你等知道些什麼！”
見王翊志不可奪，清軍將領不禁惱羞成怒，拉開強弓向王翊射去，箭中肩；又向王翊射去一箭，中頰，王翊依然挺著胸，如同一根直木，不稍晃動。
也不喊痛。
清兵無法，便殘忍用刀將王翊氣管割斷。
“.從容就義，年僅三十六歲，死後被梟首寧波城頭示衆(zhòng)。”
一字一句讀完王翊的事蹟後，賈六再問三大佬：“如此詳細殉節(jié)記錄，與勝朝錄上寥寥數(shù)語，三位覺得哪個好？”
“這”
三大佬均沒說話，倒不是不知道哪個記載好，而是不知道皇帝究竟幾個意思。
難道他不知道將明季殉國諸臣遇害經(jīng)過詳細寫出並刊發(fā)天下，會讓天下的漢人重新對大清生出恨意麼，進而會掀起一輪又一輪的反清浪潮。
這對於剛剛開張的維新朝廷可不是好事，畢竟你鬼子六這會可是頂著愛新覺羅，頂著大清正統(tǒng)名號的。
這事要乾了，比脫褲子放屁還麻煩。
賈六也沒追問，點了一根菸，繼而讀起被南明追贈番禺侯，諡號“文忠”的陳子壯遇難經(jīng)過。
永曆元年，兩廣總督佟養(yǎng)甲以殺害陳可壯的幼子相要脅，妄圖逼他變節(jié)。陳子壯卻寧死不屈，說道：“權操手，不在子壯”。
佟養(yǎng)甲逼降不成，老羞成怒，想了一條殺一儆百的毒計，將陳子壯處以慘無人道的“鋸刑”，即將人從頭頂向下，鋸成兩片。
但因人的軀體晃動，無法鋸下去。
陳子壯對劊子手高喊：“蠢才，界（鋸）人需用木板也！”
“結果陳子壯便被佟養(yǎng)甲使人用鋸子從上到下活活鋸爲兩半，此等酷刑，與腰斬哪個更殘酷？”
合上書，賈六指出乾隆命人編的這本書除了刻意不記殉國經(jīng)過外，對於抗清而死的明季諸臣都寥寥數(shù)語，而對於死於農(nóng)民軍之手的明臣，卻是大篇幅描寫其被俘後的寧死不屈與殉節(jié)過程。
如尤世威、周遇吉等人。
對於抗拒剃髮令而死的明臣，也都隱其拒剃髮不提。
“東閣大學士兼兵部尚書張煌言，鄞縣人。初以舉人奉表迎魯王至紹興監(jiān)國，復以兵從至海外。從桂王遙命爲大學士。聞滇南平，散遣部曲，遁居懸?guī)S，爲大兵所襲執(zhí)，諭降不從，死。”
獲諡“忠烈”的南明抗清將領張煌言之傳記，僅80餘字。
並不提爲迫使張煌言降清，清廷以其家眷爲人質(zhì)，數(shù)次命其老父修書招降。張煌言死後屍首被隨意棄之荒郊。同年，張妻兒在被囚禁許久後亦被處決，全家除早年嫁至鄞縣萬氏一女外無人倖免。
而乾隆本人又特別推崇三人。
一爲史可法、二爲劉宗周、三爲黃道周。
這三人皆是南明重臣，然而卻都無能透頂，推崇這三人目的是什麼，自不必多猜。
“刪改太重，太過刻意！”
賈六拿起那本《勝朝殉節(jié)錄》，要求將其列爲維新朝第一禁書，待光復京師後由國史館重新編撰，要本著實事求是的態(tài)度客觀記錄明季殉國諸臣事蹟。
另外，要將分別代表明軍抗清三大派系的李定國、鄭成功、李來亨三人添加進去，各自單獨立傳。
三大佬彼此對視一眼，心中俱是驚濤駭浪。
“自古得天下之正莫如於朕，忠君大義乃本朝第一要務，朕此舉非獨爲臣子勵名教而植綱常，而是要正我維新風氣，使我臣民皆有榜樣可學。”
說到這，賈六竟要阿思哈代表自己前往宜昌興山祭祀李來亨，並追封李來亨爲漢王，爲其立碑修墓，使專人奉其香火不絕。
“漢王？”
老博一驚，“陛下，李來亨雖是明臣，但其乃大賊李自成之後，追封其爲漢王，似有不妥。”
老李卻是問道：“臣敢問陛下追封李來亨爲漢王，到底是陛下的意思，還是武昌的意思？”
這個問題問的很關鍵。
如果是武昌那邊的意思，爲了雙方的再次合作，釋放出政治上的改良信號是有必要的。
乾隆能夠給一堆明季殉國諸臣追封，維新皇帝追封李來亨爲王不是不可以。
畢竟此人氣節(jié)確實明季諸臣第一。
但要是皇帝本人的意思，那這事就大大不妙了。
難道朝廷剛開張，這都沒北伐光復京師，就要啓動去大清化的工程？