所有人紛紛追求個人利益摒棄傳統道德過於極端。

這個極端就是性惡論。

在大環境的里人們開始主張“人不爲自、天誅地滅”。

在這個思想的引導下，所有的人都開始變得自私。

如果你不爲了自己不“惡”的話你就會吃虧，被人欺負。

如果自己被其他人害了。那就應該也去害別人，這樣心理才能獲得平衡。

甚至後世些教人如何爲“惡”的書地大行其道。

所以“性惡論”走向終點最終就會演化成一種極度危險的傾向如果不加以退制它最終會導致道德淪喪人心渙散秩序失控也許現在秦朝的大臣並不知道他們此時辯論的東西會給後世帶來什麼樣的影響。

但贏丹小知肚明有了先知先覺的優勢他也有理由將這股風氣扭轉過來。

“性惡論”在理論上的缺陷是非常明顯的。

久而久之會造成文化和社會行爲上的偏差,儘管性惡論與如今大秦正統的加強法制觀念相契合但是也帶來一種強奮豪取好勇鬥狠的文化。

看看後世的西方人就知道。他們至今還未擺脫那種惡習，骨子裡仍然是野蠻充滿侵略的。

但現在的朝堂上人性本惡論似乎逐漸佔據了上風。

以王綰爲首的人在言語上將蒙毅等人壓得喘不過氣來。

王綰的才學究竟如何贏丹並不清楚。

但能做到大秦丞相的人想必也不是空架子，從如今的爭論就可以看出一些端倪。

這更別說其他的御史尤其是張蒼不僅博覽羣書見識廣博最關鍵是他才思敏捷,辯論中很容易便能很偷換概念讓人防不勝防論起大道理、就算十個蒙毅也不是對手。

都說始皇焚書坑儒。始皇雖然看不慣一些儒家子弟的做派。但對正統的儒家學說其實並不排斥他也是華夏曆史上極少數能包羅萬象的帝王之一。

先秦時期百家爭鳴。涌現無數學說。

後世傳說始皇焚書坑儒。實際 上並非如此，始皇坑殺的也之是方術土而已。

對於儒學他遠沒有到打殺的地步。

李斯、王綰這些正統茍學出生的人，能夠佔據高位就能看出很東西。

茍學歸根到底也是儒學。

可惜。茍學雖然博大精深但有些東西卻不能普及開來，比如這性惡論。

贏丹親眼見識過危害怎麼會坐視不理。

可惜。現在朝堂上的大臣還不知道贏丹心中所想。

有些東西、即便是他們說的天花亂墜，統治者不認同豈能推行開來?

贏丹在暗暗打量著羣臣。

羣臣也在暗中觀察著他。

以贏丹的分量他的意見至關重要。

贏丹並不覺得王綰張芬這些人有什麼不對。

只是立場不同。再說。他們也未必會看的這麼深遠。

大殿裡十幾個人，從贏丹走進來後所有人雖然還在爭辯明裡暗裡卻已經在圍著贏丹轉。

很多話也更像是在說給他聽。

張蒼坐在人羣中看似不起眼。但臉上卻是帶著幾分銳利挺著胸膛毫無畏懼的看著贏丹頗有些躍躍欲試，而贏丹此時也看向了他。

片刻之後贏丹心裡突然涌上一絲憐惜，憐惜他的才華也是憐惜他的性格。

張蒼在大秦就因爲性格倨傲得罪了秦二世，難以立足。

後來投靠劉邦後剛開始也，因爲性格原因。正綁不喜差點砍了他。

這樣的人遇到真正理解他的君主，才能物盡其用。

蒙毅和贏丹坐的近些似壓也覺察到張蒼桀驁的目光頓時有歡喜。

說實話蒙毅有些討厭張蒼，卻不懂收斂。

但也不看看這是什麼場合，此時。張蒼唯頭動了動似平想要開口。

贏丹卻直接道，“諸位。 我方纔在殿外，聽到諸君的爭論。

“民間啓蒙一事乃是國家頭等大事，不能視作等閒。”

“就以王老先生說的一些話來看雖然有些道理 但某些方面，我都無法茍同。”

此言一出大殿中徒然陷入寂靜。

剛本還誇誇而談的王綰臉色瞬聞涌上一抹蒼白張芬也是眉頭高高皺起。

而坐在贏丹一旁的蒙毅臉上卻抑制不住的狂喜之色。

太好了!

只要贏丹站在他們這一邊任憑對方巧舌如簧也無濟於事。

不等衆人有所反應，贏丹直接道。

“在座之人皆高土也。但所言卻有所大謬上本公子嘗聞、著史當微言大義。秉筆春秋”

上是非之心智也。仁義禮智。非由外鑠我也我固有之也弗思耳民故，求則得之上舍則失之。”

“這套道理傳承至令，中原百姓尊良守序，可見其中的道理。

“至於性惡，在本公子看來更像是一種爲了滿足自己的慾望而違背仁義禮智的心理傾向。”

“惡的存在便是建立在破壞公序良俗的基礎上所以性本惡，歸根到到底。是存於人心本善的基礎之上 ”

聽到這番話 不僅蒙毅聽得眼神大亮，就連王綰也是有些咋

坐在高位看著雙方辯論的贏政此時看向贏丹也是帶上一絲笑贏丹並沒有以身份壓人而是引經據典以理服人。

這一點尤爲難得王綰沉吟片刻且視贏丹道。“誠然如公子所說 但食色。性也”，“生之謂性、這又何解?”

這句話的意思，便是人自出生以來,，便有食慾、色慾也是就是“性惡”的一面。

贏丹不由笑道，“王老先生此言差矣然則大之 性猶牛之性，牛之性猶人之性與”

如果真如王綰說的這樣。那麼狗性和牛性不就一樣了嗎?生性和人性不也一樣了嗎?

食色之性不僅體現在人的身上也體現在動物身上。它是人和所有動物的共性而不是人的特性。

是人之本性。其實是把人性和動物性混爲一談了。

這是人區別於禽獸的本質特徵 亦是人類文明的種子。這種“善”的靈苗，人人皆有。但隨著時間的推移，每個人的見識不同，聖人可以保持“善心”並發展它，惡人不能保持，便喪失了它。”

“所以在本公子看來人如果沒有“善”。只知道“食色”飽暖、 淫樂” 那這種“食色之人”就近於禽獸了。”

一番話說下來聽得贏政目光中異彩連連。