拿下了寧夏，大明的疆土也正式與蒙古接壤了，這樣一來就不用愁馬匹的來源了，只要有足夠的絲綢、鹽和茶葉，就能有數不盡的馬匹換回來。
至於鐵器，程孝廉還沒打算用來跟他們交易，若是大明全盛時期還好說，現(xiàn)在中原烽煙四起，一旦讓蒙古的部落拿到了足夠的鐵器，必定會生南下之心，元朝滅亡了幾百年，黃金家族的人可從來都沒有忘了南下。
明朝就不必說了，被稱爲小王子的達延汗統(tǒng)一漠南蒙古。後人稱其爲蒙古的“中興之主”。後來的林丹汗被皇太極打敗，遠遁青海。他的兒子便投降了後金。
結果沒消停幾年，聽聞中原之地內戰(zhàn)，林丹汗的孫子布爾尼立刻舉兵反清，打算分一杯羹，要不是圖海帶著一羣奴才滅了他們，現(xiàn)在只怕要統(tǒng)一蒙古了。
只是與史書不同的是，史書記載，圖海平定察哈爾叛亂之後，對夥同布爾尼發(fā)動事變的察哈爾首腦，除已故死者外，都逮捕處刑；對追隨布爾尼的察哈爾左翼四旗兵丁，令其駐防河南府，以贖其罪。再次調查戶口，重編旗佐，改換遊牧。
但是現(xiàn)在康熙自己都焦頭爛額的，哪兒有空追殺餘孽，又怎麼敢把蒙古的兵丁放在河南駐防？要是他們戰(zhàn)時倒戈，非得讓大明和吳三桂佔了便宜不可。
而且滿清也不可能把察哈爾的士卒全都斬殺了，所以只能斬殺首惡，就是這樣，還是有不少人跑了出去，而且歷史之上，布爾尼起兵之時，科爾沁、巴林、敖漢等諸旗王公紛紛請求出兵。以求謀得一份好處，決戰(zhàn)到最後的時候，科爾沁和碩額駙沙津更是射殺了布爾尼。
但是前明起兵之後，蒙古那邊也得到了消息，這些部落全都蠢蠢欲動了，大家當初一齊滅掉布爾尼，不過是因爲布爾尼兄弟以卵擊石，整個蒙古部落還要生存下去，不可能被他所累。但是現(xiàn)在不同了，大家都是成吉思汗的子孫，蒙古最兇猛的勇士，誰又願意在人家旗下爲奴？
所以這些人也在密謀著推舉首領一統(tǒng)蒙古，只是可惜布爾尼死掉了，他若是不死，誰也不可能比他更合適，因爲他是黃金家族的正統(tǒng)的子孫，也就是拖雷那一脈傳下來的子孫。他若是做蒙古之主，名正言順，現(xiàn)在他死掉了，大家要推舉大汗還需要費些功夫。
錦衣衛(wèi)現(xiàn)在還沒有刺探到蒙古草原之上，關於他們的一切程孝廉都不瞭解，只知道當初布爾尼叛亂的時候，那些部落要是全部起來相應，就算不能南下，未必不能割據一方，結果他們都選擇了投降，所以程孝廉不怎麼放心和他們合作，不過和他們做做生意還是沒問題的，草原上的規(guī)矩自古如此，不殺商隊。
因爲他們需要鹽和鐵器，要不然吃飯都費力氣，若是殺戮幾次商隊，沒人來草原上做生意了，那大傢伙吃什麼？所以除非商隊的人蔘與了草原的叛亂，否則沒人會動他們一根毫毛。
古家如今已經成了大明境內最大的商戶，程孝廉覺得也是時候遏止一下他們了，別的事情程孝廉不懂，但是絕對的權力產生絕對的腐敗，一旦古家一家獨大，就能左右大明的財政，到時候他還得受他們的掣肘，不如現(xiàn)在就給他們創(chuàng)造出一個敵人來。
而且人選程孝廉已經選好了，就以聞杜若的父親掛名，讓白蓮教的那些人去做這件事，那些人要是沒事做，非得搞出點亂子來不可，只要他們嚐到了掙銀子的好處，未必還會繼續(xù)跟著白蓮教幹，有的時候人的信仰並沒有這麼堅固，就像是這些百姓，大多數都是因爲吃不起飯才加入的白蓮教，要是讓他們手裡有了銀子，家裡有了老婆孩子，還願不願意隨著白蓮教一起拼命可就說不準了。
主要的缺點是他們不會做生意，不過這在程孝廉看來也不是什麼大問題，一開始實在一些的人很容易贏得那些蒙古漢子的好感，現(xiàn)在蒙古不太平，太會做生意，未必能夠回得來。
謝三娘將程孝廉的消息傳回了總壇，爲此教主特地召集教中主事的幾個人碰了個頭。
“咱們到了這大明的地盤，雖然沒有什麼危險了，但是我總覺得暗處有人盯著咱們一樣，現(xiàn)在大明的殿下給了咱們這個機會，你們說這是怎麼回事？”
這些人要是單打獨鬥，治病救人也許還行，但是想這些問題實在是有些想不透，要是他們教中能出一個想明白這個問題的人，只怕早就弄出大聲勢來了，也不至於到現(xiàn)在還是一事無成。
謝三娘看著沒人說話，咳嗽一聲：“教主，我有話要說。”
“那你說說看。”
“大明殿下在我回來之前和我交代了，古家成爲了大明的皇商，如今一家獨大，別的那些商戶根本動搖不了他，況且殿下當初承諾讓古家成爲大明做生意的首選，現(xiàn)在也不可能讓別的生意人接手這件事，因爲咱們和他夫人的關係，他想讓他的老丈人發(fā)財，也讓咱們有些事做。”
這個時候坐在教主左手邊的一個人冷笑一聲：“咱們白蓮教信奉無生老母，要做的是度化塵世的兒女返歸天界，免遭劫難。如今卻替人做起生意來，讓別的教門的兄弟聽了還不得笑掉了大牙？”
坐在教主右手邊的一個撇撇嘴：“獨腳李，你要度化那些窮苦的兄弟姐妹沒錯，光憑一張嘴就能度化麼？還不是得需要真金白銀，哪一次不是得要咱們教衆(zhòng)裡面的財主們出金銀，每次都得讓幾個教衆(zhòng)散盡家產，到現(xiàn)在那些財主對咱們已經不怎麼信任了，若是咱們真能自己弄到銀子，到時候還有誰敢質疑咱們？”
“我呸，沈聾子，別以爲我說了你婆娘你就跑出來找我的事，咱們白蓮教幾百年都過來了，哪兒一次不是靠著這些教衆(zhòng)裡面的財主的，如今你非要自己賺銀子，咱們白蓮教又不是成都商戶，做這些事做什麼？”
這個時候旁邊的一個儒生打扮的人突然開了口：“這件事只怕由不得我們做不做了。”