第368章 上帝之鞭
對(duì)於任何一個(gè)軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，發(fā)生不聽(tīng)指揮，甚至是違背最高將領(lǐng)的命令這種事都不是什麼好事兒。
但是，正所謂陽(yáng)極必陰，每件事的陰陽(yáng)兩面都是均衡的，一旦不均衡了，那就極有可能導(dǎo)致完全相反的情況。
人和人是有區(qū)別的，而且這個(gè)區(qū)別還很大，有時(shí)候人和人的區(qū)別比人和豬的區(qū)別都大。
在朱瞻壑帶來(lái)的將士中其實(shí)一共是三批人，第一批毫無(wú)疑問(wèn)，自然應(yīng)該是朱瞻壑的世子護(hù)衛(wèi)。
當(dāng)年太宗皇帝給他批下了三個(gè)護(hù)衛(wèi)所的編制，先不說(shuō)在現(xiàn)如今那些被一削再削的藩王中這已經(jīng)是很高的規(guī)制了，就說(shuō)以世子的身份就得到衛(wèi)所編制的，整個(gè)大明截至目前位置也就他一個(gè)。
所以，朱瞻壑對(duì)自己這三個(gè)衛(wèi)所的護(hù)衛(wèi)很是重視，能夠進(jìn)到這裡面的人無(wú)一不是經(jīng)過(guò)層層篩選。
從個(gè)人能力到家庭背景再到祖上三代全都是審覈的範(fàn)圍，確保每個(gè)人都是忠心於朱瞻壑的，而且除了審查，在沒(méi)有戰(zhàn)事的情況下每年還會(huì)有兩次審覈，有戰(zhàn)事的話是一次。
第二批人就是烏斯藏都司的那些將士了。
從朱瞻壑南征中南半島開(kāi)始，烏斯藏都司的這些將士就一直跟在他的身後。
其實(shí)，當(dāng)初這些人可以說(shuō)是被交易來(lái)的，烏斯藏都司爲(wèi)了大明的糧食，而朱瞻壑則是爲(wèi)了兵源。
後來(lái)，大明，或者應(yīng)該說(shuō)吳王一脈，對(duì)烏斯藏都司的援助每年都會(huì)照常，甚至還在逐年增加。
雖然不是很多，但增加了就是增加了，而且這還不算那些烏斯藏都司將士在取得軍功之後的獎(jiǎng)賞。
因爲(wèi)這樣，這些將士幾乎就是常年跟在朱瞻壑身後了，只不過(guò)規(guī)模從當(dāng)年的七萬(wàn)餘人變成了十六萬(wàn)餘人，並且分爲(wèi)兩批，每一年輪換一次。
最後一批也就是那羣阿三了。
其實(shí)這些阿三，朱瞻壑最開(kāi)始是抱著找一些炮灰的想法去找的，但出乎意料，哪怕是天生對(duì)阿三帶著歧視，朱瞻壑也不得不承認(rèn)這些阿三是真的能打。
人，其實(shí)都是大差不差的，只要用對(duì)了方法，一個(gè)懦夫也會(huì)成爲(wèi)一個(gè)莽夫。
錢財(cái)、糧食和美女，這些都是阿三們最喜歡的，朱瞻壑又是出了名的大方，每次戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)後無(wú)論是獎(jiǎng)賞還是戰(zhàn)利品都不會(huì)虧待將士們。
但也正是因爲(wèi)這樣，在這些阿三們公然違抗軍令的時(shí)候，朱瞻壑也能夠做到心無(wú)波瀾地處理掉他們。
自己解放了在種姓制度下被高種姓壓迫的他們，給了他們糧食、錢財(cái)，所以他們爲(wèi)自己拼命。
後來(lái)，自己更是就事論事，除了最初給他們的糧食和錢財(cái)之外，和戰(zhàn)爭(zhēng)掛鉤的一切必需品和賞賜他都沒(méi)有吝嗇和剋扣過(guò)。
還是那句話：養(yǎng)狗，他最在行了，而在朱瞻壑看來(lái)，養(yǎng)阿三可比養(yǎng)狗簡(jiǎn)單多了。
君堡王宮。
朱瞻壑躺在那個(gè)之前只有約翰八世這個(gè)國(guó)王才能躺的牀上，很是舒服的抻了個(gè)懶腰。
不得不說(shuō)，這些白豬是真的會(huì)享受。
其實(shí)東西方相比，還是西方的那些貴族更會(huì)享受，因爲(wèi)東方受儒家思想影響很大，有些就算是貪圖享樂(lè)的皇帝也都不會(huì)特別過(guò)分。
一個(gè)身後名，一個(gè)史筆如鐵，就足以唬住很多人了。
但西方卻不管這些，因爲(wèi)在他們看來(lái)，這是他們所謂的自由。
從牀上爬起來(lái)，朱瞻壑在那些原本伺候約翰八世的那些女僕的侍奉下穿好了衣服，走出了房間。
朱瞻壑前腳出去，祝三鳳後腳就帶著人走了進(jìn)來(lái)，將牀上那些片縷不沾的女人帶走。
在這裡，朱瞻壑的衣食住行都有很嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出皇族原有的標(biāo)準(zhǔn)。
在吃的方面，廚子都是出征的時(shí)候帶來(lái)的，在中原和香州府的時(shí)候，朱瞻壑吃飯前雖然有人試毒，但也只是一次，可在這裡卻要經(jīng)過(guò)先後三次的試毒，最終才能端到朱瞻壑的面前。
原因，不言而喻。
畢竟，整個(gè)歐洲恐怕都沒(méi)有一個(gè)人不希望朱瞻壑暴斃而亡。
穿的就不說(shuō)了，朱瞻壑也穿不慣這個(gè)時(shí)代歐洲的服飾，都是從家裡帶來(lái)的，主要還是住這方面有些特別。
說(shuō)是住，但其實(shí)也不是住，或者應(yīng)該說(shuō)不單單是住。
朱瞻壑到底是個(gè)成年的男人，肯定是會(huì)有需求的，而且此前他爲(wèi)老爺子守孝二十七個(gè)月，基本上是嚴(yán)格按照守孝的規(guī)矩來(lái)的。
現(xiàn)在出孝期都半年多了，他自然也不會(huì)再繼續(xù)像之前那樣做個(gè)苦行僧了。
不是說(shuō)他不尊敬老爺子，但逝者已矣，生者還要繼續(xù)前行。
在這方面朱瞻壑還是比較剋制的，畢竟他可不想早死，而且在這裡這件事也是比較麻煩的一件事。
在這裡，能夠送到朱瞻壑牀上的全都是沒(méi)開(kāi)過(guò)封的，這倒不是窮講究，而是朱瞻壑一再要求這樣做的。
歐洲，太髒，也太亂。
關(guān)於這一點(diǎn)，從紅絲帶（是啥病大家都知道）上就能看得出來(lái)。
紅絲帶病的傳播方式有限，主要是血液傳播、母嬰傳播和性傳播。
關(guān)於這個(gè)病，朱瞻壑知道的不是很多，他只是知道這病最開(kāi)始是在猩猩的身上發(fā)現(xiàn)的，那這事兒就比較有意思了。
猩猩身上的病，那不可能是母嬰傳播，血液傳播也幾乎是不可能的，那也就只剩下一種傳播途徑了。
朱瞻壑很怕死，更不想讓自己的後代全都得這種病，更何況現(xiàn)在的歐洲，危險(xiǎn)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是這種病。
“那些十字軍的盔甲收集的怎麼樣了？”
出了房間，洗漱完畢，朱瞻壑開(kāi)始吃早飯，一邊吃還一邊問(wèn)著身邊的朱凌。
“回世子殿下，目前來(lái)說(shuō)能夠收集到三分之一左右，雖然仍未停止，但簡(jiǎn)笑和錢勇兩位將軍都認(rèn)爲(wèi)再繼續(xù)的話可能沒(méi)有什麼太大的必要。”
“唔……”朱瞻壑所有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
君堡的突破很是輕鬆，畢竟就算是再怎麼堅(jiān)固的堡壘，只要開(kāi)了一個(gè)口子，那破潰就是早晚的事情。
但是相較之下十字軍那邊就有些麻煩了。
倒不是說(shuō)十字軍有多麼猛，讓明軍將士難以處理，實(shí)際上相比之下，那些十字軍可能都沒(méi)有君堡內(nèi)的百姓勇猛。
在自知獲勝無(wú)望的情況下，君堡上下還有誓死一戰(zhàn)的決心，但那些已經(jīng)被慾望所腐蝕的十字軍可沒(méi)有那種決心。
哪怕是知道逃出生天的機(jī)率不足百分之一，但他們也仍舊沒(méi)有放棄，他們有短弩和火炮這種遠(yuǎn)距離攻擊的手段，再加上是在大海上，明軍想要生俘他們還真是不太容易。
最終，還是朱瞻壑拍板，動(dòng)用了白磷蛋，這才一舉解決了那羣十字軍，不過(guò)代價(jià)就是啥戰(zhàn)利品都沒(méi)有了。
獲勝之後，朱瞻壑立刻讓簡(jiǎn)笑帶人去打撈，倒不是要打撈錢財(cái)、糧草之類的戰(zhàn)利品，因爲(wèi)那些東西打撈上來(lái)也沒(méi)啥用，都被白磷蛋給燒過(guò)了。
朱瞻壑想要的是十字軍的盔甲。
在這個(gè)時(shí)代，歐洲是屬於上層人士控制信仰，然後通過(guò)信仰控制下面的百姓。
而現(xiàn)在呢？
君堡的四個(gè)方向的城門旁邊，正懸掛著一副又一副那代表了所謂榮耀的十字軍盔甲。
攻城、略地、殺人、劫掠，這些都不是朱瞻壑真正的目的，他真正的目的是殺人，還要誅心。
只有從信仰上，也就是從根本上下手，才能徹底擊潰歐洲，也折斷西方騰飛的翅膀。
畢竟，從時(shí)代的背景上、從人類歷史的發(fā)展上，信仰往往裹挾著愚昧和迷信。
東方就不必多說(shuō)了，大家都知道，西方的代表則是黑暗的中世紀(jì)。
但在朱瞻壑看來(lái)，信仰可是個(gè)好玩意兒，如果利用的好了，他能夠讓整個(gè)歐洲成爲(wèi)供養(yǎng)大明的土壤，也讓這些白豬如同狂熱的信奉教廷一樣，將錢財(cái)、土地、糧食、女人……甚至是生命都奉獻(xiàn)出來(lái)。
現(xiàn)在的朱瞻壑已經(jīng)覺(jué)得殺人沒(méi)啥意思了，這不比殺人有意思多了？
對(duì)於朱瞻壑來(lái)說(shuō)，這是個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，而且不是一朝一夕就能夠完成的。
不過(guò)倒也還好，現(xiàn)在的他還有時(shí)間，而且這個(gè)計(jì)劃他也不曾對(duì)人說(shuō)起過(guò)，目前來(lái)說(shuō)還只是個(gè)設(shè)想。
對(duì)於朱瞻壑來(lái)說(shuō)，這種事情其實(shí)不算是擴(kuò)大疆域，也不屬於清算，只能被歸類到他個(gè)人的惡趣味，是貓?jiān)谧降嚼鲜笾岬膽蚺袪?wèi)。
但貓有一個(gè)特點(diǎn)，那就是玩歸玩兒，卻不會(huì)讓獵物逃走。
朱瞻壑也是一樣。
能玩兒，那就玩兒，但要是不能玩兒了，或者是事情即將脫離掌控，那就還是採(cǎi)用最簡(jiǎn)單高效的方法比較好。
只是，不知道那些歐洲的統(tǒng)治者們?cè)谥懒酥煺佰值南敕ㄖ釙?huì)有什麼感想，又會(huì)採(cǎi)取什麼樣的行動(dòng)。
不過(guò)，朱瞻壑不覺(jué)得他們能夠翻起什麼風(fēng)浪，這個(gè)問(wèn)題從現(xiàn)在就能看出來(lái)。
在眼睜睜的看著教廷所派出的十字軍和東羅馬帝國(guó)落得如此下場(chǎng)，歐洲各國(guó)沒(méi)有任何動(dòng)靜。
對(duì)於現(xiàn)在的歐洲來(lái)說(shuō)，資源已經(jīng)被分配得差不多了，這也是不久之後大航海時(shí)代的主要原因之一。
對(duì)於大明……
他們從不認(rèn)爲(wèi)朱瞻壑能夠做到成吉思汗都做不到的事情，在他們看來(lái)，上帝之鞭只有兩個(gè)半：阿提拉、鐵木真以及半道崩殂的帖木兒。
無(wú)論是統(tǒng)治者還是教廷，他們都不相信朱瞻壑將會(huì)是新的上帝之鞭。
(本章完)