當此之時，北地中原大都被大金統(tǒng)治，兼之數(shù)十年前少林寺有過一段其所未有的中衰期，沒奈何才封山百年。而封山了數(shù)十年之久，少林寺卻竟然還沒有恢復元氣。

望著正在刻苦習武的少林天字輩、無字輩弟子，少林寺方丈悟緣禪師陷入了沉思：五絕爭雄華山絕頂上的天下第一，少林寺竟然一個和尚都沒有參戰(zhàn)，不是不想去啊，而是此時的少林寺並無如五絕之類出類拔萃的人才，並無把握爭雄天下第一啊！

當年僅有的少林虛字輩祖師早就留下遺命：封閉山門百年，一心教導弟子，靜待時機。如今，已經(jīng)三十年了啊！想我悟緣接任少林方丈以來，三十年兢兢業(yè)業(yè)，從不敢有任何懈怠，生怕少林寺千年基業(yè)在我手中敗壞，到如今總算有了幾分起色。天鳴、天放那幾個孩子資質(zhì)還算不錯，性子更是沉穩(wěn)，可傳得老衲衣鉢！

便在此時，身後忽然傳來一聲佛號：“阿彌陀佛！”接著有人說道：“密宗靈智拜山！”悟緣禪師面色一變，心中暗道不妙，這靈智上人的聲名老衲也聽過，今日只怕來者不善啊！

靈智這一手，直把少林寺上下震撼住了。有那少林低輩弟子聽到聲音，四顧無人，心中大奇，聽這聲音並不響亮，明明是從近處發(fā)出，但四下絕無藏身之處，這說話的人卻在那裡？

悟字輩的高僧以及一些見識高一點的天字輩弟子，自然知靈智所使的是上乘內(nèi)功“千里傳音”之法。這功夫雖然號稱“千里傳音”，自然不能當真聲聞千里，但只要中間並無大山之類阻隔，功夫高深之人可以音送數(shù)裡，而且聽來如同人在身側(cè)，越是內(nèi)功深湛，傳音越是柔和。

便是就在久在心禪堂閉關的七老，只聽了他這兩句話，一個個心下大爲震撼，有那一門心思放在武學上面的長老，自嘆這位高僧功力渾厚，自己頗有不及。有那心思單純的長老又想：“這密宗何時有了宗主？歷來頂多只有法王一級的人物來我少林寺，今日可真稀罕。”

只有悟緣禪師以及羅漢堂首座、般若堂首座等人，心思轉(zhuǎn)動得較快，暗自提防。不多時，羅漢堂首座悟法，般若堂首座悟信、菩提堂首座悟德等幾個碩果僅存的悟字輩高僧，領著一大批年歲教長的天字輩弟子來到悟緣禪師身邊，一臉凝重的望著悟緣禪師。

般若堂首座悟信道：“方丈師兄，我禪宗與密宗向來沒有深交，今日這密宗宗主靈智上來前來拜山，莫不是又要掀起我兩宗大戰(zhàn)？”

悟緣禪師閃過一抹擔憂，嘴上卻道：“師弟休要胡說，那靈智上人也是佛門弟子，有道高僧，想來是不會做此等事情的。”

羅漢堂首座悟法道：“如今人家都已經(jīng)前來拜山了，我等還需拿出一個章程出來，免得日後傳揚開來，說我少林不懂禮數(shù)。”

菩提堂首座悟德冷哼一聲道：“我少林寺已經(jīng)封山數(shù)十年，江湖上的同道哪個不知？這靈智上人明顯來著不善，以老衲愚見，還是派個弟子將我少林寺封山的事情告訴他罷，也好教他知難而退。”

悟信道：“不妥不妥，以他密宗之主的身份，倘若受此冷遇，豈不是給了他們密宗爲難的藉口。依老衲淺見，莫如大開山門，將他請進來，看他到底何意？”

悟法道：“可是，看他露出的這一手‘千里傳音’功夫，顯然武功非同小可，我等還需小心提防啊！”

悟緣禪師腦子轉(zhuǎn)得飛快，很快便有了決斷，轉(zhuǎn)首對著一個十七八歲的年輕和尚道：“天鳴，你去心禪堂通知七位長老，便說要在大雄寶殿招待那靈智上人。至於諸位師弟，傳令下去，敲響大鐘，大開山門，隨我下去迎接這密宗宗主。”

悟信等人齊齊稱善，心中欽佩悟緣，如此一來，既不失了禮數(shù)，又有備無患。

很快，便有武僧敲響了那口大鐘，足足十二響。緊跟著，四個青年和尚合力將大門拉開，悟緣禪師領著大大小小數(shù)十個和尚走到山門前，見到一個身高九尺有餘，魁梧非常，卻面容和善的僧人，頭戴八角僧帽，兩條鬙帶垂至胸前，身穿錦瀾袈裟，手持九環(huán)禪杖，正是靈智。單以賣相而論，悟緣禪師自覺在場任何一個都比之不上。再細看他面容，竟然十分年輕，悟緣禪師心中十分苦澀，如此年輕一身武功就已深不可測，而我少林卻無此等人物。

好在悟緣禪師到底定力深厚，很快便收攝心神，笑呵呵的對著靈智道：“阿彌陀佛，靈智上人遠道而來，少林寺上下蓬蓽生輝，老衲更是喜不自勝啊！”

靈智心道，你這老和尚睜眼說瞎話，只怕你如今巴不得我馬上就走罷？還說什麼喜不自勝！不過心中如是想，面上卻露出一個溫和的笑容道：“阿彌陀佛，少林寺乃是禪宗祖庭，天下第一名剎，對於少室山的景色以及各位前輩大德的風采，小僧神交已久，今日來到少林寺，當真是三生有幸。”

少林寺諸僧見靈智孤身一人而來，言語間對於少林寺並無任何不恭，反倒十分推崇，先前的擔心倒是放下幾分，有那些心思單純的，更是對靈智心生好感。

當下悟緣禪師一一將幾位首座介紹給靈智，領著他往大雄寶殿而去。過了山門，便是甬道，甬道兩旁就是蒼松翠柏掩映下的碑林，因碑石如林故稱碑林。這裡數(shù)十多通曆代石碑，如“宗道臣歸山紀念碑”、“息息禪師碑”等。悟緣禪師並幾位首座一邊給靈智介紹碑文的來歷，一邊講些趣事，靈智也時不時的恰到好處的恭維幾句，一時間，氣氛一團祥和。

在道路東側(cè)有一長廊，廊內(nèi)陳列有從唐代到清代的名碑上百多通，有碑廊之稱。錘譜堂就在山門內(nèi)碑林西側(cè)，裡面有泥塑和木雕羣像。經(jīng)甬道過碑林後便是天王殿，天王殿位於碑林的盡頭，以供奉象徵“風、調(diào)、雨、順”的四大天王而得名。該殿紅牆綠瓦，斗拱彩繪，門內(nèi)隔屏前左右各有一尊金剛塑像。三間重檐歇山頂?shù)钐茫饷嬗袃纱蠼饎偅瑑?nèi)裡則是四大天王像，威武雄壯。天王殿後面便是大雄寶殿，此時心禪堂七老早就再此等候了。

靈智上前見禮之後，又極爲虔誠的參拜了一番殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的神像，以及屏牆後面懸塑觀音像，兩側(cè)的十八羅漢侍立像並地藏王佛像等。一翻做派，不僅體現(xiàn)了佛門弟子的本份，同時給足了少林寺面子，令得少林寺上下對於靈智的感觀再次提升一個層次，便是戒備最甚的悟緣禪師也尋思自己是否以小人之心度君子之腹，枉做小人了。

上完香，禮完佛之後，諸僧在大雄寶殿數(shù)十個蒲團上面一一落座，少林寺低輩弟子的功課也停了，一個個按照次序站在殿外，不時好奇的望向殿內(nèi)的靈智。

落座之後，悟緣禪師也不拐彎抹角，直接問道：“阿彌陀佛，未知上人今番千里迢迢來至中原，有何貴幹？”

靈智答曰：“小僧久處西北荒蕪之地，一向仰慕中原人傑地靈，歷來高人層出不窮。兼之五絕等高手的聲名如日中天，各門各派絕藝層出不窮，再加上小僧修爲遇上了瓶頸，所以想來中原見識一番，但凡略有所得，也有助於突破。所以這數(shù)月以來，小僧一直在各處遊覽，今番來到嵩山地界，豈有不來少林寺拜會之理？”

幾僧見到靈智一番話，還算誠懇，不像是心機深沉之人，兼之少林寺這數(shù)十年封山，雖然對江湖上的消息還算靈通，但是對那西北之地的局勢以及風土人情並不甚瞭解，當下談興大起，七嘴八舌的同靈智交談起來。

悟信眼珠一轉(zhuǎn)，對著靈智道：“先前上人施展一手‘千里傳音’的功夫，可見上人一身內(nèi)力修爲早已甄至最頂尖的層次，老衲眉毛鬍鬚都已花白，也沒這等本事。上人修爲遇上了瓶頸，爲何不閉門苦修，卻偏偏選擇在這個時候踏入中原，莫不成是想要趁勢成名不成？”

靈智聽出這老和尚的言外之意，心中大爲不快，面上卻越發(fā)的謙和，合什道：“阿彌陀佛，我等出家之人，有武功在身與沒有武功在身，根本差別不大。小僧習武也只是強身健體而已，好多活些歲數(shù)，明白些道理，倒不是爲了爭強好勝。”

靈智話音剛落，悟信不屑的撇撇嘴，靈智眼尖，見狀連忙話音一轉(zhuǎn)，道：“再者，我等佛門弟子，武功想要練到最高深的境界，單靠苦修是不行的，說到底還得先將佛法修爲提升起來，堪破‘知見障’，方能有所成就。小僧此番來少林寺，也是想跟諸位前輩請教些佛法心得，漲些見識而已。”

靈智這句話說完，諸僧贊同的點點頭，悟信面有得色，心想：總算你有幾分自知之明，你年歲不大，想來佛法也高深不到哪裡去，既然你有心請教，一會老衲便指點你記下罷。

倒是一旁的悟德聽出了靈智話裡面的令一層意思，那便是：佛法越深，武功越高，如今我武功高過你們，佛法境界自然在你們之上。只是靈智這話說得太過冠冕堂皇，他也不好發(fā)作，略一沉吟，道：“上人過謙了，上人能夠坐上密宗宗主大位，想來佛法必定高深，說不得還要靠你來指點呢。”

話音一落，一旁的悟信一臉詫異的盯著悟德，倒是靈智連道不敢。當下幾人將話語引到諸多佛門典籍上面。

一名胡茬稀疏的老僧，緩緩開口道：“未知上人最爲通曉那本典籍？難得上人來我少林寺，不如趁此機會給大傢伙講講經(jīng)吧？”

靈智心中一凜，心知這是這個老和尚趁機發(fā)難，倘若今日被他們在佛經(jīng)上問倒了，日後他們自然可以藉口此時來證明密宗不如禪宗。好在靈智這數(shù)年來博聞強記，又細細專研，是有真才實學在身的，兼之當年恩師摩羅柯以灌頂大法將《雜阿含經(jīng)》數(shù)十年的領悟盡數(shù)傳給靈智，倒也不懼他們刁難。

當下靈智道：“阿彌陀佛，小僧年青無德，見識短淺，於佛門各種典籍也只是知七八，懂五六，勉強對一部《雜阿含經(jīng)》有幾分體悟，倘若諸位前輩大德不嫌棄，小僧便講一講這《雜阿含經(jīng)》可好？”

靈智一句話說完，殿中諸位老僧齊齊現(xiàn)出訝色，各個心道這小和尚好大的口氣，知七八，懂五六，還對《雜阿含經(jīng)》有幾分體悟。要知道這《雜阿含經(jīng)》最是繁雜不過，全經(jīng)包括五十一相應，文章精簡雜錄，超過一千三百多篇經(jīng)文，包含：“五陰誦”、“六入處誦”、“雜陰誦”、“道品誦”等，沒有數(shù)十年苦心專研，是理解不透的。以靈智的年紀，若說對別的典籍通曉精擅，尚有幾分可能，如是這部典籍，在座的諸位是萬萬不信的，大部分人都覺得靈智在信口開河，悟信更是面露譏諷之色，等待著看一會兒後靈智下不來臺的囧樣。

少林方丈悟緣禪師當即決斷，轉(zhuǎn)移場地，讓靈智也寺中弟子講經(jīng)論法。若是靈智真有真才實學，那便是少林弟子的幸運了，若是靈智被寺中長老弟子問倒了，也可順勢落落密宗的面子，怎麼看都不虧。

少林寺藏經(jīng)閣前面有一處開闊的空地，正是寺僧藏經(jīng)說法的場所，此時聽到靈智要給少林寺諸僧講解《雜阿含經(jīng)》，一個個激動異常。一來是對靈智這個密宗宗主的好奇；二來少林寺弟子無論何種輩份，都對佛門典籍並不陌生，而少林寺也有與之相應的考覈，佛學境界提升了，才能傳下更爲高深的武學，而各個首座弟子開壇講經(jīng)並不是時時都有的，無怪乎激動異常。無論是在參禪打坐的弟子也好，還是在一門心思潛修絕學的弟子也好，盡皆停下手中的活計，按照次序盤坐在廣場上，等待著靈智的開講。

靈智盤坐在最上首的位置，望著這亮澄澄的一片光頭，深吸一口氣，平復一下心中的激盪，緩緩開口：“-如是我聞，一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：當觀色無常、如是觀者，則爲正觀，正觀者，則生厭離，厭離者，喜貪盡，喜貪盡者，說心解脫。如是觀受、想、行、識無常，如是觀者，則爲正觀，正觀者，則生厭離，厭離者，喜貪盡，喜貪盡者，說心解脫。如是，比丘。心解脫者，若欲自證，則能自證，我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。如觀無常、苦、空、非我亦復如是時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行”

一時間，靈智洪亮的聲音響徹四方，清晰的傳入少林寺諸僧耳中。而在座僧人，無論年紀大小，輩份高低，盡皆凝神屏息，細細傾聽，一時，祥和一片，大有世尊講經(jīng)說法的景象。