有些大德高僧，甚至能夠長期入定，而不需要睡眠。不要以爲(wèi)在定中，就是坐著睡著了。在定中神智是非常清醒的，甚至可以通過神通觀察這個(gè)世界！這對於高級修行者來說，禪定就是一種真正的休息。
第二天和第三天，綠翼和軒轅星的境界突飛猛進(jìn)，竟然在第三天下午，先後突破‘未來禪’境界，進(jìn)入了‘初禪天’境界，獲得了離開欲界的快樂感覺。
而張凡依舊身心俱無，毫無任何進(jìn)展。唯一的進(jìn)展是，張凡似乎進(jìn)入了‘未來禪’的不退轉(zhuǎn)境界。因爲(wèi)他在任何時(shí)候，都可以毫無阻礙的進(jìn)入這種身心俱無的寧靜狀態(tài)。就算是上廁所，吃飯的時(shí)候，也是如此。
這從某種方面來講並非壞事，但好像很少能夠進(jìn)入不退轉(zhuǎn)境界的人，卻無法繼續(xù)深入更高層次境界的。要知道，達(dá)到某個(gè)不退轉(zhuǎn)境界後，起碼可以憑此基礎(chǔ)，很輕鬆的上到三層以上更高級的禪定境界。如張凡現(xiàn)在這種情況，可以說從未有過。
第四天，綠翼在穩(wěn)固‘初禪天’境界，而軒轅星竟然輕鬆突破，直達(dá)‘二禪天’境界，得到一種入定後的寧靜之快樂，稱爲(wèi)‘定生喜樂’的感覺。這種快樂感覺，是身體和心境都產(chǎn)生寧靜的快樂感覺，忘記了俗世的所有煩惱。與‘初禪天’那種遠(yuǎn)離俗世的所有煩惱，又更深入了一步！這就好像一個(gè)人剛剛走到一個(gè)安靜的地方，得到遠(yuǎn)離煩惱喧囂的快樂，與在安靜的地方待得時(shí)間長了，忘記了所有煩惱喧囂的快樂，當(dāng)然是後者更加深入。
接下來的三天裡，綠翼也進(jìn)入了‘二禪天’境界。軒轅星則是一直在這個(gè)境界中徘徊。只有一次入定時(shí)，勉強(qiáng)體會(huì)了一下‘三禪天’的境界，不過很不穩(wěn)定，很快就退到了‘二禪天’。因爲(wèi)三禪天的感覺是‘離喜妙樂’境界。
這個(gè)境界，竟然把歡喜心都捨棄了，得到了一種非常微妙的快樂。但軒轅星並沒有把握住這種感覺，就出定了。他對於二禪天那種寧靜的感覺非常的喜歡。但禪師立刻讓其退出了二禪天境界，因爲(wèi)軒轅星這種貪著寧靜的慾望其實(shí)非常危險(xiǎn)。很容易被一種天魔附體，而進(jìn)入邪道。
相對於綠翼的二禪天境界，反而要比軒轅星穩(wěn)固。因爲(wèi)綠翼並沒有貪求寧靜的歡樂，只是把這當(dāng)做一種修行的過程。
這就是有禪師在一旁指導(dǎo)的好處了，他們只要看著入定者的樣子，便能夠知道他進(jìn)入了什麼樣的禪定境界，以及是否遇到了心魔。及時(shí)糾正禪定者的錯(cuò)誤。接下來，軒轅星被禪師要求鞏固在初禪天境界，反覆體會(huì)禪定的意義。二禪天只能淺嘗即止，一旦進(jìn)入，必須馬上出定。
而在綠翼和軒轅星分別進(jìn)展迅速的時(shí)候，張凡依舊在身心俱忘的‘未來禪’境界裡不退轉(zhuǎn)，毫無提升到更高層次的跡象。這讓兩位禪師百思不得其解。
不過反而是張凡並沒有多少執(zhí)著，既然如此，也許自己暫時(shí)不適合修行這個(gè)禪定法門。反正已經(jīng)能夠在‘未來禪’中不退轉(zhuǎn)了。從某種方面來說，要比綠翼和軒轅星在任何境地都未達(dá)到不退轉(zhuǎn)境界，強(qiáng)了很多。
禪七一過，張凡便聯(lián)繫了阿肯，想不到這傢伙也被他師兄逼著修行靜坐吐納，培養(yǎng)道基。而且是辟穀修行七天！此日正好也是辟穀的最後一天，還未出關(guān)。電話是守在禪房之外的師兄接的。估計(jì)這小子出關(guān)，很可能餓得回電話的力氣都沒有了。
阿肯的師兄讓張凡他們，最好到半路上去接應(yīng)阿肯一下，因爲(wèi)他推算出，阿肯這次下山，很可能會(huì)遇到危險(xiǎn)。張凡三人大驚，立刻答應(yīng)。然後便向菩提樹精和老禪師告辭。
張凡行了大禮，老禪師對他說道：“你且過來，我爲(wèi)你撫頂……”張凡立刻恭敬的上前，老禪師將手放在張凡頭頂，閉上眼睛，輕聲念著佛咒。
張凡感受到一種既清涼又溫暖的感覺，由頭頂一直通到腳心，非常的舒服。老禪師收了手，對張凡笑道：“原來如此。你以前可是修習(xí)過七識出離之法？或者婆羅門教的‘梵我一體’禪定？”
張凡心中一動(dòng)，立刻點(diǎn)頭回道：“是的，這兩種都可以算修習(xí)過。我曾受持過印度教的‘梵天神盤’，感受過‘梵我一體’的境界……”
老禪師微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，“你悟性很高，不但感受了‘梵我一體’，使得禪定境界達(dá)到了色界‘無想天’，更是突破了這一層境界，體會(huì)到了‘梵我兩忘’的境界！所以你在這裡修行‘禪七’，境界混亂了。你所常駐的並非‘未來禪’境界，而是入了外道的‘無想定’！”
“我常駐了‘無想定’？”張凡大驚，因爲(wèi)這‘無想定’是婆羅門教爲(wèi)求無想天果報(bào)，一種泯滅一切心想的禪定。如果自己常駐此禪定境界，會(huì)認(rèn)爲(wèi)認(rèn)爲(wèi)‘無想定’是究竟的、最高的境界而不能繼續(xù)提高自己，不能生起利他的妙用，那麼人的善根斷失，甚至?xí)兊美淠疅o情，沒有同情心、慈悲心，更無所謂智慧了。
老禪師搖搖頭，微笑著道：“其實(shí)你所駐境界要比‘無想定’還要高了一個(gè)層次，但並沒有達(dá)到‘五淨(jìng)居天’的‘無煩天’境界。因爲(wèi)外道‘無想定’是假意滅了六識，執(zhí)著於‘我’。而你曾經(jīng)修習(xí)過七識出離之法，因此境界提升了一層，出離了‘無想定’，達(dá)到了‘梵我兩忘’的境界。但也因此無法寸進(jìn)。這是由於禪定境界出現(xiàn)了偏差，卡在了‘四禪天’與‘五淨(jìng)居天’之間的境界中，上下不能。就如走進(jìn)了一個(gè)死衚衕……”
張凡非常驚慌，這禪定一旦出了偏差，就會(huì)陷入萬劫不復(fù)的深淵，於是叩頭請教老禪師，“請大師救我，我該如何是好？”
老禪師和顏悅色的道：“其實(shí)你也不必驚慌，以你的善根，並不會(huì)陷入魔道。只是要從這個(gè)境界退出來，重新找到自我，再走上正路就行。沒那麼可怕。就算你常駐在這個(gè)‘無想定’的高級境界中，也並不是壞事。好好體驗(yàn)一下，對你今後的修行也是有好處的。”
然後老禪師頓了一下，取出一塊香板，在張凡頭上敲了三下，“記住，一切隨緣，莫要執(zhí)著。”說完，便帶著菩提樹精退入禪房去了。
張凡跪在佛前，半響沒有起來，心神又陷入身心兩忘的禪定中。直到一陣清風(fēng)拂過殿堂，吹動(dòng)了他的衣襟，幾片枯葉從他身前飛過，張凡這纔出定。撿起那片枯葉，輕輕一捏，枯葉發(fā)出‘淅淅瀝瀝’的碎裂聲音。張凡似乎有了一絲明悟……
綠翼和軒轅星站在庭院中，靜靜的等候張凡，一點(diǎn)也沒有催促。修行了禪定後，性格都變得淡然了，好像在沒有什麼可以掛在心頭，讓自己煩心的事。
“我們走吧……”張凡走出殿堂，來到庭院。
“解決了？”綠翼隨口問道。
“無所謂解不解決……”張凡很平靜，讓綠翼閉上眼睛，甚至感受不到他的存在。
（這一大段情節(jié)，主要通過菩提樹精的定境和張凡三人的禪七修行，描述佛教中六道輪迴中天界的層次和禪定境界。因爲(wèi)禪定境界是非常深?yuàn)W的，必須從身體和思想等各方面達(dá)到相應(yīng)境界，維西也從未體會(huì)到任何一種境界，所以寫的比較籠統(tǒng)。但只要是玄幻，靈異類小說，不可能脫離這種文化背景。只能硬著頭皮寫了，不到之處，望見諒。）
…………
阿肯給茅山掌教磕了個(gè)頭，見掌教再?zèng)]什麼吩咐，便起身下山。茅山是旅遊景區(qū)，山下就有通往c市的大巴車，非常方便。也許是旅遊淡季，山下的停車場竟然沒人。幾輛大巴車閒著，阿肯問了，因爲(wèi)只有他一個(gè)人，也不開。
正躊躇間，一位大巴司機(jī)卻在高聲招呼：“開了啊！開了啊！沒人也開了啊！”
阿肯大喜，運(yùn)氣真好，連忙跑過去，大聲道：“有人！有人！”說著，便往車上一跳。那司機(jī)看看再無其他人，便也上車，將車子發(fā)動(dòng)了。阿肯見車裡真的只有自己一人，空得很，便隨便找了個(gè)位置坐了下來，笑嘻嘻的對司機(jī)說道：“今天你虧了，大爺我變成了包車。我多付車錢。”司機(jī)也訕笑了一下，將車緩緩開出停車場。
阿肯四下打量，發(fā)現(xiàn)這輛大巴簇新，好像從沒用過一樣，心中有些奇怪。他沒有聽見停車場上幾個(gè)閒著的司機(jī)邊抽菸，邊疑惑的互相打聽：“這輛車怎麼從沒見過？”
“也許是哪個(gè)旅行團(tuán)的吧……”
“旅行團(tuán)？不會(huì)吧，旅遊團(tuán)就一個(gè)人？奇怪……”
…………
阿肯從腰包裡掏出一些食物，大嚼起來。7天沒吃東西，還逼著自己打坐吐納，著實(shí)讓他又餓又累。可惡的師兄還把自己的腰包給收了，時(shí)不時(shí)還來監(jiān)督自己是不是偷懶睡覺，把自己折騰的夠嗆！總算可以大吃一頓了……
大巴車司機(jī)開得很平穩(wěn)，阿肯接到了張凡的電話，說大家都在路上，準(zhǔn)備來接應(yīng)他。阿肯知道同伴不放心自己單獨(dú)行路，怕自己遇到危險(xiǎn)，心中有些感動(dòng)。不過這來時(shí)自己獨(dú)自來得，也沒什麼危險(xiǎn)。現(xiàn)在這裡還在茅山腳下，就算有什麼事，一道傳訊符籙打出去，就會(huì)有茅山同道來接應(yīng)，也沒啥可擔(dān)心的。於是安慰大家?guī)拙洌愦蚱痦飦怼?