第399章 來(lái)了嗎？如來(lái)

東林寺，西南側(cè)。

大雄寶殿。

此殿乃是三寶殿之一。

民間有“小媳婦無(wú)事不登三寶殿”之說(shuō)。

佛門(mén)以佛、法、僧爲(wèi)三寶，三寶殿指的便是佛殿、法殿、僧殿、

佛殿是指大雄寶殿。

一般也只有較大規(guī)模的寺廟纔有，乃是清靜高潔之重地，

同時(shí)也是進(jìn)行禮拜、誦經(jīng)和修行的主要場(chǎng)所。

必要時(shí)刻，也兼顧寺廟們做法事的需求。

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無(wú)事自然不可亂闖。

東林寺亦是如此，西南側(cè)的大雄寶殿，修得莊嚴(yán)肅穆，佛像金光燦燦。

一般只有節(jié)日慶典、迎送佛寶，或是舉行重要法事，纔會(huì)開(kāi)啓。

今夜便是如此。

入夜後，東林寺內(nèi)的大雄寶殿燈火通明。

正在進(jìn)行一場(chǎng)驅(qū)除鬼魅的隆重法事。

一具裝屍體的棺材，擺在佛堂後殿，周?chē)哿艘蝗氡鄞值南灎T。

前殿內(nèi)，有些人滿爲(wèi)患。

不過(guò)大都是穿著黑色僧服的東林寺僧侶，端坐誦經(jīng)。

帶頭的是多日不見(jiàn)的善導(dǎo)大師，他身穿一身鄭重昂貴的法師袈裟，白鬚飄飄，端坐在最前方。

這一副仙風(fēng)道骨模樣，任誰(shuí)見(jiàn)了，都得喊一聲“大師”。

善導(dǎo)大師面帶憐憫蒼生的表情，爲(wèi)慘遭不幸的施主舉行驅(qū)邪法事。

後方，秀髮等幾位小沙彌跟在後面，一起誦經(jīng)，只不過(guò)其中有一個(gè)沙彌，似是熬不住這麼晚的法事，發(fā)了個(gè)哈欠。

善導(dǎo)大師微微偏頭，秀髮拉了拉同伴，小沙彌立馬住嘴，收起懶散倦色，一本正經(jīng)的打坐。

秀髮瞧了眼師父的敬業(yè)背影。

能請(qǐng)來(lái)大慧高僧來(lái)親自做法事，當(dāng)然是價(jià)格不低，這次付錢(qián)的是個(gè)豪客，難怪師父今晚這麼敬業(yè)。

秀髮不禁敬佩起來(lái)。

本來(lái)趙如是屍首的驅(qū)邪法事，是縣衙那邊委託東林寺做的，屬於純義務(wù)了。

師父自然沒(méi)太多積極性，不過(guò)秉持慈悲爲(wèi)懷的原則，還是接下了，

不過(guò)，起初當(dāng)然不是在大雄寶殿這種隆重地方舉辦，用個(gè)最低規(guī)格意思下就行了，畢竟大夥也要吃飯的不是，像今晚這樣全寺大半人聚過(guò)來(lái)，總不能喝西北風(fēng)吧。

可誰(shuí)知道，屍首剛運(yùn)上山來(lái)，就有“家屬”積極認(rèn)領(lǐng)。

而且還是出手大方的豪客，師父眼裡精光一閃，立馬動(dòng)之以情曉之以理，讓豪客家屬深感佛法精妙，明白了必須狠狠操辦的道理，於是大手一揮。

也就有了今夜這規(guī)格。

先不下葬，連辦三天三夜，必須聖光度化鬼魅！

用某位小沙彌白天私下嘀咕的，年底能不能加餐加獎(jiǎng)，就看這三天了。

於是全寺上下的僧人，除了值班要地、沒(méi)法抽身的，大都被師父召集了過(guò)來(lái)，毫不缺席，參加法事。

畢竟價(jià)格是按人頭算的……

旁人看了，高低得感慨一句敬業(yè)。

此刻，大殿前方，被一衆(zhòng)僧人圍聚的一小撮“家屬人羣”中，

有一位褐發(fā)綠眼的波斯人。

李慄四顧打量了一圈肅穆佛殿，

跟隨著善導(dǎo)大師唸了會(huì)兒經(jīng)，他站起身，先是安慰了下旁邊哭哭啼啼的“家屬”，然後帶著身後的密印頭陀、輕佻道士等護(hù)衛(wèi)站起身，走向後殿那邊。

“阿彌陀佛，施主請(qǐng)留步。”

是善導(dǎo)大師走了過(guò)來(lái)，喊住了李慄一行人。

“還沒(méi)問(wèn)，施主貴姓，是趙縣尉的什麼家屬。”

李慄不動(dòng)聲色打量了下面前慈眉善目的老和尚，嘴角微微扯了扯。

趙如是一個(gè)光棍有個(gè)屁的家屬。

大殿內(nèi)正在哭哭啼啼的所謂家屬，都是他花銀子僱來(lái)的，專業(yè)哭場(chǎng)，主打一個(gè)真情吃席。

而李慄與密印頭陀等人，自然也不是家屬，而是從潯陽(yáng)城那邊連夜趕來(lái)調(diào)查的。

只不過(guò)爲(wèi)了延緩下葬的儀式，特意加價(jià)，讓法事多辦幾天罷了。

爭(zhēng)取調(diào)查，同時(shí)……嘗試一下。

此刻，被善導(dǎo)大師主動(dòng)搭話，李慄點(diǎn)頭，言簡(jiǎn)意賅：

“免貴姓李。”

善導(dǎo)大師：“趙施主家眷，不應(yīng)該是姓趙嗎。”

說(shuō)完，老住持好奇的看了看波斯商人身後打扮奇怪的同伴們。

被指出漏洞，李慄眼皮都不擡一下。

不說(shuō)話，就這麼看著善導(dǎo)大師。

“咳咳。”

氣氛有些尷尬，善導(dǎo)大師咳嗽了聲，決定還是不和錢(qián)過(guò)不去，沒(méi)再多問(wèn)。

“李施主，爲(wèi)何帶些閒人，佛門(mén)重地，還是得講究一下的。”

善導(dǎo)大師有些瞧了眼看秘印頭陀、輕佻道士，不動(dòng)聲色的提醒道。

李慄淡淡：“朋友而已，前來(lái)吊瞻，大師勿太小氣。”

“不是小氣，主要是我佛精妙，老衲不才，又外號(hào)口吐蓮花大慧高僧，女皇陛下親自賜號(hào)，老衲怕等會(huì)誦經(jīng)講典，不小心度化了二位算是同行的小友，搶著要入我蓮宗佛門(mén)，到那時(shí)就難辦了，畢竟人家也有師傳，這撬牆角有點(diǎn)不講究。”

善導(dǎo)大師嘆氣，表情歉意。

“……”李慄、密印頭陀、輕佻道士。

衆(zhòng)人忍不住看了看煞有其事的老和尚，臉色各異。

你擔(dān)心這個(gè)不講究是吧？好好好。

密印頭陀低頭唸經(jīng)，默默搖頭。

輕佻道士嗤笑一聲。

李慄壓住抽搐的嘴角，擺擺手：

“沒(méi)事的，高僧儘管誦經(jīng)，若是能度化我這兩位朋友，回頭是岸，習(xí)得大乘佛法，也是一樁無(wú)量功德不是？”

輕佻道士嚴(yán)肅點(diǎn)頭：“請(qǐng)大師務(wù)必渡我。”

善導(dǎo)大師尋思：“倒也有道理。”又朝輕佻道士佛唱一聲：“阿彌陀佛。”

李慄笑了笑，這麼看，錢(qián)也不算白花，不僅爭(zhēng)取到了調(diào)查時(shí)間，還能在無(wú)聊等待時(shí)，樂(lè)一樂(lè)。

善導(dǎo)大師悄悄望了下左右，找個(gè)理由，把李慄拉到一旁，壓低聲道：

“老衲發(fā)現(xiàn)趙施主的邪有些難驅(qū)，正巧最近老衲讀金剛經(jīng)，略有大成，新悟得一套渡人的佛法，精妙在於一個(gè)‘緣起性空’的闡明上。

“如來(lái)說(shuō)世界，既非世界，故名世界。

“此三句，乃金剛經(jīng)的核心真意，就算再邪門(mén)的妖魔鬼魅，都可‘性空’一二，主攻一個(gè)堪破虛妄，消除業(yè)障……

“不知李施主可願(yuàn)爲(wèi)趙施主嘗試一下……”

李慄本以爲(wèi)是什麼重要事，結(jié)果原來(lái)是“化齋討飯”，他心中無(wú)語(yǔ)，面帶嚴(yán)肅，點(diǎn)頭嘆息：

“都行，性空大師不是……善導(dǎo)大師，您看著準(zhǔn)備吧，定要讓我這兄長(zhǎng)走的安穩(wěn)，最好能捉到那妖怪，消除此業(yè)障。”

“善。”

善導(dǎo)大師壓笑點(diǎn)頭，喜滋滋的跑去準(zhǔn)備。

豪客就是豪客，從不討價(jià)還價(jià)。

同時(shí)，他對(duì)於李慄等人私自去往後殿觀摩屍體的不講究行徑，假裝沒(méi)看見(jiàn)。

李慄失笑，帶著密印頭陀、輕佻道士還有兩位鮮卑漢子重新走入後殿。剛?cè)雰?nèi)。

輕佻道士朝身子佝僂、破舊僧服的密印頭陀調(diào)笑一聲：

“老禿驢，這見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的禿驢同行要講金剛經(jīng)呢，還講什麼緣起性空，這不是你那佛宗最擅長(zhǎng)的嗎，不得和他講講法，教教他？說(shuō)下你是密印寺的，說(shuō)不得還能收一老徒兒，也算不虛此行。”

已是棄徒的密印頭陀低頭不理。

“阿彌陀佛。”低語(yǔ)一聲。

李慄走上前，打開(kāi)白布，壓著噁心氣味，打量屍首分離出的斷面?zhèn)凇?

又取出一枚魏字令牌，看了一眼。

也不知想到了什麼，波斯商人臉色愈發(fā)陰沉。

輕佻道士笑問(wèn)：“那人會(huì)來(lái)？真是傳說(shuō)之中的執(zhí)劍人？”

李慄微不可察的點(diǎn)頭，瞥了眼夜色，臉色嚴(yán)肅。

密印頭陀忽道：“如來(lái)。”

……

歐陽(yáng)戎陪著柳母吃完晚飯，嘮了會(huì)兒家常裡短。

等她們都睡下，輕手輕腳掩上房門(mén)，出門(mén)而去。

他這次低調(diào)趕來(lái)龍城，帶上了琴盒與一個(gè)包袱。

包袱裡放有一副青銅假面，與一枚名爲(wèi)墨蛟的補(bǔ)氣丹藥。

此行，僅帶這三物。

趁著時(shí)間還早，歐陽(yáng)戎去了一趟地宮，找到了許久不見(jiàn)的秀真，遞了些糕點(diǎn)，聊起天來(lái)。

是真的聊天，伱一言我一語(yǔ)。

雖然大多數(shù)時(shí)候，倆人都不同頻，聊出了獨(dú)孤。

四周空蕩，歐陽(yáng)戎安靜坐在蓮花臺(tái)座上，擡頭望了眼頭頂井口外的月色。

忽然想起了啞女繡娘，自語(yǔ)：

“緣起性空……”

他與繡孃的“緣”也不知還有沒(méi)有。

說(shuō)到緣，歐陽(yáng)戎感觸頗深。

善導(dǎo)大師前段日子鑽研起金剛經(jīng)，嘮叨什麼三句義、什麼緣起性空，還經(jīng)常寫(xiě)信寄書(shū)，與他討論來(lái)著……

歐陽(yáng)戎前世對(duì)佛法不感興趣，但對(duì)高分上岸感興趣。

今生對(duì)佛法也不感興趣，但是對(duì)賺取功德感興趣。

所以他對(duì)佛法算是“略知一二”吧。

起初，本來(lái)是善導(dǎo)大師找他討論的，當(dāng)然，也有小小的炫耀佛法高深的意思，只可惜找錯(cuò)了人，

結(jié)果到了後面，二人信交，逐漸變成每次都是歐陽(yáng)戎單方面從各個(gè)角度信手拈來(lái)的輸出，善導(dǎo)大師能說(shuō)的話則是越來(lái)越少，只好開(kāi)始負(fù)責(zé)頓悟，有些乍舌的拍起馬屁，這話倒是如滔滔江水般不缺，還誇明府有“大慧根”，惹得年紀(jì)輕輕就已十八的歐陽(yáng)戎奇怪，大師是怎麼知道這事的？

說(shuō)回來(lái)。

金剛經(jīng)，全稱《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》。

所謂三句義，是一種表達(dá)式，其在金剛經(jīng)等佛門(mén)經(jīng)文中頻繁出現(xiàn)。

是一種肯定的同時(shí)、又否定的句式。

例如金剛經(jīng)中，一句經(jīng)常出現(xiàn)的話……如來(lái)說(shuō)世界，既非世界，是名世界。

大致意思是：如來(lái)說(shuō)有一個(gè)世界，不是世界，它叫世界。

聽(tīng)起來(lái)很矛盾，像是一個(gè)文字遊戲，裝神弄鬼。

但可以稍微結(jié)合“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”這三境界來(lái)理解。

雖然並不全對(duì)。

在眼下靜心的歐陽(yáng)戎看來(lái)，佛門(mén)三句義觸及的問(wèn)題更深，

涉及到一個(gè)關(guān)於世界本質(zhì)的問(wèn)題……這個(gè)世界到底有沒(méi)有實(shí)體？

若還是在前世考研的時(shí)候，歐陽(yáng)戎會(huì)斬釘截鐵的點(diǎn)頭，當(dāng)然有實(shí)體了，物理學(xué)不存在了是吧，世界不是實(shí)體是什麼？

可是來(lái)到這方世界後，他接觸到練氣士的存在，他親眼目睹了世界萬(wàn)物皆擁有的“氣”的神話法則。

對(duì)於以往認(rèn)知裡，儒釋道三教僅僅停留在教科書(shū)中的概念，歐陽(yáng)戎有了新的理解，開(kāi)始思索回顧。

再看金剛經(jīng)三句義。

第一句話，如來(lái)說(shuō)世界。

佛是說(shuō)有一個(gè)世界，但你千萬(wàn)別把這個(gè)世界看成實(shí)體。

第二句話，即非世界。

如來(lái)立馬否定掉了這個(gè)世界是實(shí)體的存在。

而第三句話，是名世界。

否定掉了世界作爲(wèi)實(shí)體，但是你又不能把世界直接否定掉，否則怎麼解釋當(dāng)下我們所見(jiàn)所感的萬(wàn)事萬(wàn)物？

所以，它依舊是一個(gè)世界，但不是實(shí)體構(gòu)成，

釋迦摩尼認(rèn)爲(wèi)，它是由“緣起”構(gòu)成的，但本質(zhì)是空的。

萬(wàn)事萬(wàn)物，自性本空。

那麼能讓人所觸所感，又是怎麼來(lái)的呢？

是由因緣聚合而成。

也就是緣起。

緣聚而成的事物，也會(huì)緣散而離。

所以纔有——如來(lái)說(shuō)世界，即非世界，是名世界。

這就叫緣起性空。

它是一個(gè)佛門(mén)各宗廣泛接受的重要概念，若是不承認(rèn)這一點(diǎn)，那就不是佛門(mén)宗派了。只是各宗對(duì)“緣起性空”的解讀，方向側(cè)重各有不同罷了。

同樣，若是不同意“緣起性空”這一點(diǎn)，那就不可能理解大部分的佛門(mén)禪語(yǔ)。

看佛經(jīng)會(huì)一頭霧水，覺(jué)得不像人話，封建迷信。

例如當(dāng)初地宮醒來(lái)，鶴氅裘老道突然問(wèn)歐陽(yáng)戎的。

何爲(wèi)聖諦第一義？

他答了廓然無(wú)聖。

但是當(dāng)時(shí)的歐陽(yáng)戎，只是邏輯上的理解，遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在這般深刻。

地宮內(nèi)，默默嗅著空氣中漂浮的佛寺檀香，歐陽(yáng)戎沉默良久，突然轉(zhuǎn)頭朝呆呆枯坐的秀真道：

“說(shuō)來(lái)可笑。

“睜眼來(lái)到這座地宮前，我從不相信什麼緣起性空，不相信什麼緣生緣滅，直到後來(lái)，在千百般期待下，我兌換了歸去來(lái)兮福報(bào)。

“在發(fā)現(xiàn)我永遠(yuǎn)也回不去的那一刻，我深深感受到了緣起性空。”

他擺了擺手中青銅假面：

“以前一直堅(jiān)定認(rèn)爲(wèi)、理所應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)存在的考研、親情、家鄉(xiāng)……在福報(bào)揭示的那一天，我知道它沒(méi)了。

“回過(guò)頭來(lái)，我突然明白這一項(xiàng)一項(xiàng)曾經(jīng)生活裡的條條框框，本質(zhì)上全都是空空如也的。

“在經(jīng)歷了絕望狂怒、心如死灰、迷茫無(wú)助之後，我撿起這副阿山留下的面具，重新戴上，那天是新的緣起。

“我也開(kāi)始深知，遇見(jiàn)的小師妹，遇見(jiàn)的嬸孃，遇見(jiàn)的六郎，遇見(jiàn)的阿青一家、離閒一家，等等等等，這些正在進(jìn)行的因緣情感，它們本質(zhì)上一樣，也是空空的。

“所謂緣起則生，緣散則滅，萬(wàn)事萬(wàn)物，莫不如此。

“但是，不知大師，你說(shuō)，我能因爲(wèi)本質(zhì)是空空的，就幻滅虛無(wú)，隱世遁空，去消極否定這些已有的嗎？”

不等秀真回答一句“不知”，歐陽(yáng)戎自問(wèn)自答：

“不。

“應(yīng)當(dāng)更珍惜纔對(duì)啊。”

呢喃青年低下頭顱，輕輕戴上面具，懷抱琴盒，站起了身：

“不知大師，下次來(lái)看你。緣起性空，我與你有緣，與地宮有緣，與兩次守我甦醒的繡娘也有緣，緣纔是最重要的，期待下次。

“再會(huì)。”