在這患得患失間，更多人覺得很是失望。
這小子真是太能說了。
雖然張斐被放出來，但他們都認(rèn)爲(wèi)事情並未到此結(jié)束，所以之前不少人都非常期待這一課。
因爲(wèi)這個(gè)法制之法和三綱五常的矛盾，那真是肉眼可見的，裡面就是不平等關(guān)係，而且符合統(tǒng)治者的利益，你偏偏要平等。
在他們看來，這就沒法去解釋。
可不曾想，張斐竟然將法制之法解釋爲(wèi)三綱五常的保護(hù)者。
明知道他這是要削弱禮教，甚至可以說是在顛覆禮教，因爲(wèi)根據(jù)法制之法，禮法是剝離了，但你可以反對(duì)，真不能說他是錯(cuò)的。
“那...那你倒是具體說說，這德主法輔下的君爲(wèi)臣綱。”
只聽那人羣中突然有人開口說話，但卻有些躲躲閃閃。
趙頊只是微微一瞟，雖未看到是誰說得，但卻是笑而不語。
而大臣與學(xué)生們倒是不在意誰說得，而是期待地看向張斐。
“具體我可就不知道了。”
張斐搖搖頭，道：“首先，雖然我現(xiàn)在是官員，但並不是那種能夠與官家坐在一起論國事的大臣；其次，在我打官司的生涯中，也並沒有遇到君臣矛盾，我也不太懂這些。”
蔣之奇立刻道：“既然你什麼都不知曉，那你又在此說什麼。”
“上課之前，我就解釋過這堂課的原因，那是因爲(wèi)我的法制之法引發(fā)了歧義，甚至連累到這些學(xué)生們，不得不解釋清楚。”
說著，張斐又看向?qū)W生們，“現(xiàn)在你們應(yīng)該非常清楚，法制之法與三綱五常的關(guān)係了吧。”
學(xué)生們先是點(diǎn)點(diǎn)頭，但旋即又搖搖頭。
聽是肯定聽明白了，但他們還是希望張斐再多講講，總感覺還是零零散散，有些東西就沒有進(jìn)腦。
爲(wèi)什麼一說到法制之法，他們的腦子就開始轉(zhuǎn)不過來，其中一個(gè)重要原因，就是自秦滅亡之後，儒家思想統(tǒng)一天下，任何關(guān)係邏輯，都是以家庭爲(wèi)基礎(chǔ)單位，是沒有個(gè)人的。
故此他們思考問題時(shí)，容易忽略個(gè)人，第一反應(yīng)就是家。
這也是爲(wèi)什麼張斐上課，時(shí)不時(shí)就要問他們一句，法制之法的理念，就是在提醒他們這一點(diǎn)。
“好吧！”
張斐無奈地嘆了口氣，“我們?cè)賮砜偨Y(jié)一下吧！我問你們，爲(wèi)什麼法制之法引發(fā)這麼大的歧義？”
蔡卞言道：“學(xué)生以爲(wèi)最根本原因，還是法制之法強(qiáng)調(diào)捍衛(wèi)個(gè)人權(quán)益。”
“不錯(cuò)。”
張斐點(diǎn)點(diǎn)頭，“這就是最根本的原因所在。但是他們忽略了什麼？”
上官均道：“忽略了家庭和國家皆是一個(gè)個(gè)人所組成的。”
“看來你們都有認(rèn)真在聽課。”
張斐又回到木板前，“那我們就再以夫妻爲(wèi)例。董仲舒將君臣、夫妻、父子的關(guān)係喻爲(wèi)什麼？”
“陰陽。”
“對(duì)，一陰一陽。”
張斐在木板上畫上一個(gè)太極圖，一邊塗上黑色，中間留小空白，寫上“夫”，另一邊則是直接寫上“妻”，道：“在德主刑輔下，這個(gè)關(guān)係是怎麼規(guī)定的？”
大家又蒙了。
你換個(gè)圖，他們又不太懂得表述了。
張斐繼續(xù)言道：“聽清楚了，在德主刑輔下，這是一個(gè)空與實(shí)的關(guān)係，妻爲(wèi)空，夫爲(wèi)實(shí)，也就是說，丈夫可以往妻子這邊溢入，這片空白，也就是爲(wèi)丈夫留的。
正如我們方纔所討論的那樣，夫妻之間要想和諧，總要有一方退讓，這一山不容二虎，乾脆就確定哪一方應(yīng)該退讓。有沒有道理？”
學(xué)生們點(diǎn)點(diǎn)頭。
“是有道理的。”
張斐點(diǎn)點(diǎn)頭，又道：“故此在德主法輔的情況，也是這麼規(guī)定的，因爲(wèi)這就是一個(gè)約定俗成。那麼在德主法輔下，丈夫能不能往妻子這邊溢入？”
“不能。”
葉祖恰非常堅(jiān)定地說道。
張斐笑道：“你是要砌一道牆擋住他嗎？大家就老死不相往來。”
“......？”
老死不相往來，這還是夫妻嗎？
張斐笑道：“這一邊是空的，一邊是實(shí)的，二者又交織在一起，且生活中又難免會(huì)有波折，搖搖晃晃，必然會(huì)出現(xiàn)溢入的情況。但二者的區(qū)別是在於溢入後的處理方式。
在德主刑輔下，溢入就溢入，只要?jiǎng)e溢滿就行，就是說別太過分了，導(dǎo)致在不同的家庭，這溢入程度也是不同的。
如王學(xué)士、司馬學(xué)士，他們家裡，就不太會(huì)出現(xiàn)溢入的情況。”
王安石、司馬光頓時(shí)不爽地看向張斐。
這家庭的事，你拿我們做什麼例。
張斐又道：“但是在德主法輔下，由於有捍衛(wèi)個(gè)人正當(dāng)權(quán)益的理念，故此一旦妻子權(quán)益受到傷害，法就可能會(huì)介入，介入的目的是什麼呢？”
“恢復(fù)原樣。”蔡卞言道。
“不錯(cuò)。”
張斐點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“就是用強(qiáng)制手段，讓溢入的部分退回去，繼續(xù)保持原有的樣子。那麼由此可見，法制之法的入罪標(biāo)準(zhǔn)是什麼？”
“侵犯?jìng)€(gè)人正當(dāng)權(quán)益。”
“對(duì)。這一點(diǎn)是不能變得，因爲(wèi)這是法制之法的理念所在。”
“但是出罪標(biāo)準(zhǔn)呢？”
“三綱五常。”
“就是要參考三綱五常，更直白的說，就是以個(gè)人權(quán)益作爲(wèi)入罪原則，以家國權(quán)益作爲(wèi)出罪的依據(jù)，而這恰恰就是出現(xiàn)歧義最大的原因。”
張斐解釋道：“他們只是看到法制之法改變了入罪原則，確實(shí)是改變了，但是他們忽略了法制之法出罪依據(jù)。你們認(rèn)爲(wèi)二者相比，孰優(yōu)孰劣？”
蔡卞道：“德主法輔。”
“當(dāng)然。”
張斐非常肯定地說道：“其實(shí)他們也都懂得這個(gè)道理，因爲(wèi)這與一個(gè)政治理念非常像似？”
政治理念？
大家不禁都沉眉思考起來。
張斐笑問道：“有沒有想到？”
富弼突然道：“與民爭(zhēng)利。”
“不錯(cuò)。”
張斐點(diǎn)點(diǎn)頭道：“就是與民爭(zhēng)利，這家是如此，國亦是如此，縱觀歷史那些亡國的情況，都是因爲(wèi)不斷溢入，不斷的侵佔(zhàn)百姓的利益，導(dǎo)致民不聊生，最終結(jié)果就是家破人亡，這是一個(gè)沒有贏家的遊戲，君主、國主、百姓全都完了。反對(duì)與民爭(zhēng)利，就是希望達(dá)到一個(gè)平衡狀態(tài)。”
說著，他看向司馬光道：“司馬學(xué)士，我說得有道理嗎？”
司馬光直點(diǎn)頭，“你說得很有道理。”
張斐又言道：“但很有趣的是，說這話的人跟告我的，都是同一撥人，司馬學(xué)士認(rèn)爲(wèi)他們是故意的，還是故意得。”
學(xué)生們都笑了。
司馬光則是隱隱瞪他一眼，原來你小子是在害我啊！
張斐又問道：“你們知道論語中，有哪句話出現(xiàn)過兩次嗎？”
上官均立刻答道：“己所不欲，勿施於人。”
張斐點(diǎn)點(diǎn)頭：“好像是這句哦。”
上官均憨厚地笑了起來。
“你笑什麼？”
張斐問道。
他不說還好，他這一說，笑聲更甚。
不但學(xué)生們笑了，富弼、王安石都笑了，就連趙頊、曹太后都笑了。
張斐無奈道：“你們別想岔了，我要說的是，法制之法就是希望儘量可能的確保己所不欲，勿施於人，因爲(wèi)這天外有天，人外有人。”
話音剛落，就聽到一人問道：“那你又如何看待新政？”
“關(guān)於這一點(diǎn)，上堂課就已經(jīng)說過。”
張斐道：“我這裡再借用這一個(gè)陰陽圖解釋一下。如司馬學(xué)士的觀點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)儘量保持一個(gè)平衡的狀態(tài)。但是在德主刑輔下，司馬學(xué)士的觀點(diǎn)是不是對(duì)的？”
學(xué)生們點(diǎn)點(diǎn)頭。
“德主刑輔哦？”張斐問道。
學(xué)生們眨了眨眼，旋即又搖搖頭。
“在想什麼，當(dāng)然是對(duì)的，只是說這是被允許的。”張斐又問道：“但這是不是王學(xué)士的觀點(diǎn)？”
大家又搖搖頭。
“那王學(xué)士的觀點(diǎn)是什麼呢？”
張斐又在邊上畫了個(gè)很大的圈，“這就是王學(xué)士的觀點(diǎn)。”
王安石撫須哈哈笑道：“很形象，很對(duì)。”
這個(gè)圈看得忒也爽了。
文彥博就問道：“畫得倒是好，那能不能做到呢？”
張斐道：“不知文公問得是王學(xué)士能不能做到，還是這個(gè)圈能不能變這麼大？”
文彥博稍稍一愣，“都問。”
張斐答道：“王學(xué)士能不能做到，這我不知道，我這麼年輕，不太懂政治，我是講的是法律，但是圈能不能變這麼大，我個(gè)人認(rèn)爲(wèi)是可以的。”
司馬光問道：“此話怎講？”
張斐回答道：“因爲(wèi)我發(fā)現(xiàn)秦漢時(shí)期的畝產(chǎn)量是不如我朝的。”
司馬光道：“那只是因爲(wèi)稻種和工具的改良。”
“那這圈是不是變大了？”張斐問道。
司馬光道：“但這跟變法沒有關(guān)係。”
張斐道：“這我也不清楚，但是王學(xué)士有句話可以這麼解釋的，就是欲富天下，則資之天地。”
王安石立刻道：“什麼叫做可以這麼解釋，我就是這意思。”
張斐道：“我不太清楚，故此我不敢說得太絕對(duì)，但是很多人並不這麼認(rèn)爲(wèi)。”
王安石哼道：“正如你所言，他們要是反對(duì)與民爭(zhēng)利，爲(wèi)何又要反對(duì)法制之法？”
張斐問道：“如此說來，王學(xué)士支持法制之法的？”
王安石道：“我當(dāng)然支持，新政可不是要與民爭(zhēng)利，我怕什麼。”
“是啊！怕什麼？”
張斐點(diǎn)點(diǎn)頭。
教室裡面是一片寂靜。
張斐目光一掃，道：“這氣氛好像有些尷尬，行吧，那這堂課就到這裡吧。”