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既然原身三魂中的潛意識缺失，那劉元豐也就沒法查看其從小到大所深藏的記憶了，只能是把已經(jīng)吸收的記憶再重新仔細(xì)看看，可惜也沒從中再發(fā)現(xiàn)什麼太多有用的信息，遂無奈放棄。
看來，想靠原身這傻子的記憶是沒用了，只能靠他重新接觸、打探，以瞭解更多這個異世的信息。
放棄後，他心神退出識海，然後睜眼瞧了瞧頭頂?shù)膸め＃蛩阍匍]眼睡去。忽然隱約聽到外面院子裡有兩個男子說話的聲音傳來，若是以他原本的修爲(wèi)，他自然能把這兩人的說話聲聽得一清二楚。但現(xiàn)在這副身體，耳力只是尋常一般，跟普通人差別不大。只能隱約聽到聲音，卻聽不清那兩人在說什麼。
不過劉元豐對此也不甚關(guān)心，隱約聽到是兩個男子的聲音，便猜應(yīng)該是之前小綠口裡提到過的這院裡的兩個小廝，劉全與劉能。之前出去跟人賭錢了，卻是現(xiàn)在方纔回來。
劉元豐心中猜了下，便懶的多管這兩個。他早已不是原本的劉元豐，這院裡的兩婢兩僕，他對誰都沒甚興趣，懶得關(guān)心。而且就原本的劉元豐那傻子，能記住這四人就算不錯了，也不會對他們的事感興趣，甚至他心裡根本沒這概念。可能稍爲(wèi)的例外，也就是到底青春萌動，生理髮欲的年紀(jì)，出於本能的天然異性相吸，讓他對稍微漂亮點兒的小紅感興趣些。不過那也只是純粹身體上的，換個同樣差不多的俏丫環(huán)，他也會同樣感興趣。
因爲(wèi)他的興趣完全不摻雜任何感情，只是出於一種動物本能。就像動物到了一定年紀(jì)，就會發(fā)情、交配，去傳承後代，他現(xiàn)在也是到這年紀(jì)了，所以只是本能地尋找最讓他感興趣的異性。若出現(xiàn)個比小紅更漂亮，身材更好的，他保準(zhǔn)就會立即轉(zhuǎn)移視線與興趣。
現(xiàn)在的他既已非原本的劉元豐，自是更加懶得理會這四人。而且就小紅那種姿色，也完全入不了他的眼。當(dāng)下重新閉眼後，他換個姿勢翻身而睡。
不過他這回所換的姿勢卻稍微有些奇特，側(cè)身臥著，一隻手枕在頭下耳後部位，另一隻手則放在臍下丹田處，同時一隻腿伸直著，一隻腿則半屈著。看上去稍爲(wèi)有些不自然，顯得比較刻意。
確實沒錯，他這姿勢並不是隨便翻身得來，而是刻意擺成這姿勢的。因爲(wèi)他眼下的睡覺，並不是普通的睡，而是打算修煉一門神功。這功法便叫睡功，也叫睡仙功，還有個“蜇龍法”的名稱。乃是他前世地球上很有名的一位得道仙人，華山睡神仙陳摶老祖所創(chuàng)傳下的。
前世他父母雖然也都是得道的高人大修士，他是妥妥的仙二代，但他父母卻都是以武入道的武修，最初是靠練武硬練上來的。這比直接修道成仙，更加艱苦一些。
他父母爲(wèi)了讓他能成長更快，修煉也少走些彎路，所以還另讓他專門拜了一位修道的師父，也是他父母的好朋友。而他這位師父所修的道法，就是華山陳摶老祖一脈所傳。他拜入門中後，當(dāng)然也得了真?zhèn)鳎詴@“蟄龍法”。陳摶老祖人稱睡仙，據(jù)說終日長睡不醒，就是靠睡覺成仙的。看似在睡，其實是在練功，所以也稱爲(wèi)睡仙功。
靠睡覺就能練功，顯得好不愜意。而且人的一生，至少有三分之一的時間是在睡覺中度過的。所以這門功法的另一大作用，就是把這人生三分之一的時間也完全利用了起來。白天活動練其他，晚上睡覺練睡功，兩不耽誤，幾乎是全天候都在修煉。如此修行起來，自然是迅速。何況他前世本就姿質(zhì)極佳，再加上出身又好，又有名師教導(dǎo)，這才能年紀(jì)輕輕，就煉得了金丹，成就半仙之位。
他前世年紀(jì)輕輕，就已是半仙修爲(wèi)，當(dāng)時也是不免年少氣盛，意氣風(fēng)發(fā)，在修行者的江湖中，很是搞出了不少事。現(xiàn)在回想起來，直恍如隔世。事實上而言，也確實是隔了兩個世界了。他現(xiàn)在已是身在異世，而且修爲(wèi)盡失，並且連原本的身體都沒了，不得不寄身奪舍於一個傻子身上，寄人籬下。
想想，又不禁心中慨嘆。不過他隨即便立即消去這想法，不再多想。已是到了眼下這地步，此時再多想也是無用，反而無益有害，是雜念。想太多了，糾結(jié)於此，還有可能成爲(wèi)難以化解的執(zhí)念。那對重新修煉，可是半點幫助都沒有。
眼下他正要重練蟄龍法，自然不能有雜念。當(dāng)下便又重心調(diào)整呼吸，消除雜念。
蟄龍法的姿勢要求是：東首而寢，側(cè)身而眠。如犬之屈，若龍之盤。一手屈肱枕頭，一手直摩臍眼。一隻腳伸，一隻腳綣。如此則神不外馳，氣自泰然。接著收神下藏丹田，長久自然二氣和合成丹。
功訣則曰：龍歸元海，陽潛於陰。人曰蟄龍，我曰蜇心，默藏其用，息之深深。白雲(yún)上臥，世無知音。
上洞八仙之一的呂洞賓跟陳摶也是好友，還曾作詩讚曰：高枕終南萬慮空，睡仙常臥白雲(yún)中。夢魂暗入陰陽竅，呼吸潛施造化功。
蟄龍法的具體修煉有三步，先爲(wèi)行氣導(dǎo)引，也即調(diào)勻呼吸，開始調(diào)息，摒除雜念；二爲(wèi)心息相依，慢慢調(diào)息至心與息相依相畏，開始真正入靜；三爲(wèi)鎖鼻胎息，這便陷入了最深沉的睡眠，絕閉外呼吸，轉(zhuǎn)爲(wèi)內(nèi)呼吸。
剛開始練時，最後的鎖鼻胎息很難做到。但也不必急於求成，慢慢練習(xí)，總會成功，而且能夠堅持的時間也會越來越長。修煉到大成，一覺睡個一年半載、十年百年都不是問題。
就像他前世那個師父，當(dāng)真是得了陳摶老祖的真?zhèn)鳎栈径际撬６颐磕甓欤€學(xué)動物去來場冬眠，也真是讓人醉了。
難得修真成仙，有著強大的力量，還有著悠長的生命，不去享受大好人生，竟然全都浪費去睡覺。這在他看來，是很難理解的。而他師父的觀點是，舒服不過倒著，睡覺就是最大的享受。所以，他睡覺其實也是在享受人生。反正人家是修道有成，壽命悠久，有的是時間可以去浪費。因此他這做徒弟的雖然很難認(rèn)同，卻也不好多說什麼。
好在這師父雖然好懶貪睡，但教他卻也是非常盡心，而且講解起道法來，深入淺出。許多深奧的東西，都能講的精闢淺顯，讓人易懂。就比如三魂這概念，因各有稱呼不同，初練者就很理解其中的意思與代表的是什麼。而他師父則將其化爲(wèi)現(xiàn)代用語，轉(zhuǎn)換爲(wèi)意識的三層次說，就顯得非常容易理解了。基本接受過常規(guī)現(xiàn)代化教育，有一定見聞閱歷者，都能聽懂聽明白。
不過，教的好懂教的快，卻是有時讓他懷疑。他這師父是特意如此，好在短時間內(nèi)把他教完，留出剩餘的時間去睡覺。
每每想到此處，他總覺有些悲哀，自己這弟子，在師父心裡卻是還沒睡覺重要，這師父也真是夠了。