唐神甫是德國(guó)漢堡人。漢堡大學(xué)神學(xué)系畢業(yè)以後，即來(lái)中國(guó)傳教。接著改用了漢名——唐天華。唐天華對(duì)漢學(xué)頗有研究，通曉漢民族三綱五常的人倫道德，對(duì)現(xiàn)時(shí)期中國(guó)農(nóng)民的各種心理狀態(tài)，更注意深察細(xì)究。在他掌管的教區(qū)內(nèi)，有個(gè)年輕的姑娘立志守貞，這是對(duì)“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”的中國(guó)舊習(xí)俗的叛逆。唐神甫當(dāng)然認(rèn)定這是他所教化的結(jié)果，是他宣傳上帝發(fā)現(xiàn)感召的神奇功能。唐神甫表面這樣認(rèn)爲(wèi)，其內(nèi)心根本不相信神的存在。他爲(wèi)孫蘭修申請(qǐng)辦理好了免費(fèi)入學(xué)的一切手續(xù)，在孫蘭修啓程入學(xué)前，他由沂水城，騎騾代步百餘里，親到南黃埠爲(wèi)孫蘭修餞行。盼望她日後爲(wèi)神聖的宗教開(kāi)花結(jié)果。
其實(shí)，唐神甫沒(méi)觀察透，孫蘭修決意守貞的原因，表面是爲(wèi)了討得免費(fèi)上學(xué)的資格，內(nèi)心深藏的原因，她不好說(shuō):她見(jiàn)媽媽拉扯他們兄弟姐妹所受的苦，幾乎是非人所能承受的。她不願(yuàn)重蹈媽媽走過(guò)的這條苦路。更讓她心怵身慄的，是嫂嫂的前鑑。嫂嫂頭生孩子難產(chǎn)，請(qǐng)來(lái)村裡一位神婆子當(dāng)收生婆。神婆子先給嫂嫂喝催生符，又象擂鼓一樣捶打嫂嫂的身體，胎兒好歹下來(lái)了，但衣泡久久不下。神婆抱起嫂嫂在地上蹲蹲站站，衣泡還是下不來(lái)。神婆將供奉送生娘娘的香灰、紙灰和了半碗墨水湯，讓嫂嫂喝下。嫂嫂嘔得胃差點(diǎn)兒倒出來(lái)，可衣泡仍然下不來(lái)。收生婆萬(wàn)般無(wú)奈，捲起袖子，伸手進(jìn)去取衣泡。衣泡固然取下來(lái)了，可嫂嫂的生命也被愚味落後的魔鬼給取走了。
嫂嫂殯後清掃房間，從牀底下掃出巴掌大的一塊胎盤(pán)，嫂嫂分明是被收生婆掐了胎盤(pán)而死的。這怵目驚心的悲劇，無(wú)異於掐著孫蘭修的心頭肉。她若出嫁結(jié)婚，不走媽媽的路，便走嫂嫂的路。她不走這兩條苦路。她要自己踏出另一條路!豈料這條路之艱澀，不亞於耶蘇由比拉多衙門(mén)走向加爾瓦略山的苦路。
媽媽爲(wèi)將要登程求學(xué)的女兒準(zhǔn)備衣服。畢竟是上縣城進(jìn)州府，傾家所有，儘量讓女兒穿得好一些。媽媽把自己陪嫁的大盤(pán)領(lǐng)褂子改瘦一點(diǎn)，給女兒穿上，並再三囑咐:“這布一 老錢(qián)厚，穿退了色也穿不毀，穿舊了，別扔了，捎來(lái)家給你妹妹穿。”媽媽把孫蘭修那頂“天下大亂”的帽子挪給妹妹戴，給她趕做了一頂蓮花帽。完全照著嫁姑娘的風(fēng)俗打扮她。
孫蘭修第一次感到入教的好處，就是天足未裹。她那雙大腳板兒，穿著白底青幫的四開(kāi)雲(yún)式布鞋,走起路來(lái)腳下生風(fēng)。她斜絆肩背個(gè)行李捲,走在爹的前頭，很象個(gè)雲(yún)遊化緣的尼姑。
經(jīng)過(guò)襆頭山湖，孫蘭修向亭亭玉立的襆頭山矚目致意：你盼你的夢(mèng)吧，我的美夢(mèng)就要變成現(xiàn)實(shí)了。
走到半程村，前面一個(gè)姑娘，扭著小腳，頭奮力探向前方，腚朝後撅撅著，吃力地往前奔，且走且回頭看，象被賊追著一樣驚恐萬(wàn)狀。孫蘭修緊追幾步，趕上那姑娘。姑娘嚇得一腚癱在路旁，抱住孫蘭修的腿哀求:“ 好心的老爺少爺，你放了我吧!”“你看她是少爺嗎?”孫蘭修的爹也趕上前。
那姑娘擡頭看看孫蘭修，是和她一樣的妙齡大姑娘，又低頭看看孫蘭修的天足，緩口氣說(shuō):“我當(dāng)是他追上我了呢!”
“他是誰(shuí)?”孫蘭修父女坐在路旁小憩，問(wèn)起姑娘爲(wèi)何慌張成這個(gè)樣子。
姑娘是半程人，姓宋，沒(méi)有大名，乳名叫小香。孫蘭修就連姓帶名稱(chēng)她宋小香。宋小香生得玲瓏，長(zhǎng)得娟秀，鼻子眼睛都很好看。姊妹五個(gè)，她是老大。鄉(xiāng)村裡有句俗話:“ 三個(gè)閨女不招賊。”說(shuō)的是陪送閨女窮了家，賊也不來(lái)偷了。宋小香的爹媽有五個(gè)閨女，其拮據(jù)之狀，可想而知了。爹媽把宋小香賣(mài)給本村一個(gè)當(dāng)兵的。
兵，也是賣(mài)身的僱傭兵。兵價(jià)一百五十元大頭洋，死活發(fā)跡都與買(mǎi)主無(wú)關(guān)。當(dāng)兵的只花五十元，買(mǎi)下宋小香爲(wèi)妻。說(shuō)女人的身價(jià)頂男人身價(jià)的三分之一，就是擡高物價(jià)了。對(duì)於價(jià)錢(qián)，宋小香沒(méi)有資格計(jì)較，只是當(dāng)兵的明天要開(kāi)跋上前線，今天非要和她成親不可，這叫她犯思量了。宋小香怕一成親男人走了，自已活守寡;萬(wàn)一男人打仗死了，自己一輩子就成了真寡婦。無(wú)論哪樣守寡，都不如不成親的好。
男人進(jìn)前門(mén)搶親，宋小香從後門(mén)逃了出來(lái)。她跑了一陣，腳疼腿痠跑不動(dòng)了。惻隱之心，人皆有之。孫蘭修爲(wèi)宋小香的不幸遭遇，灑下一掬同情的淚水:“爹，叫宋小香跟我一塊去上學(xué)行不?”爹嘆口氣說(shuō):“ 你是泥菩薩過(guò)河，自身難保自身，哪還有法力超度別人?再說(shuō)，宋小香又沒(méi)領(lǐng)洗，學(xué)校不會(huì)收她。孫蘭修問(wèn)宋小香:“ 你打譜兒往哪裡投奔?路上常有人販子和裹人的強(qiáng)盜，要是讓他們弄去，賣(mài)進(jìn)窯子裡，就更苦了。”
“我姨家住在沂州府北關(guān)，表哥賣(mài)水。我投奔他去。”
“這太好了，咱們可以一路上互相壯膽。”孫蘭修的爹孫樹(shù)德邀宋小香一同上路。
孫蘭修一邊走著一 邊教宋小香誦《苦路經(jīng)》，祈禱上帝保佑，以期順利地逃脫禍災(zāi)。宋小香一時(shí)性急亂求神，一邊氣喘吁吁地走著，一邊跟孫蘭修口誦:
吾主耶蘇是真天主，亦真人，造世救世贖世者。我到爾臺(tái)前，如久離木原之葉子，又如失路無(wú)牧之羊，心中愧悔，莫可名言。今恃爾之仁慈，悔恨一生罪過(guò)，不但因失天堂之福，得地獄之刑，實(shí)因得罪爾無(wú)窮美善。可愛(ài)之大父，造成救贖我之恩主。伏求思爾所受苦難，赦我往罪。依靠爾聖血功勞，真心定改。從今以後，寧死再不敢犯罪。阿門(mén)。
她們第一段《苦路經(jīng)》沒(méi)授受完，那個(gè)打扮成新郎的追趕著攆上來(lái)了。他揪住宋小香的頭髮?zhuān)崃嘀屯刈摺O蘭修排解說(shuō):“你別兇神惡煞的，放開(kāi)她!我勸她回去。”她勸宋小香安分守己地跟男人回去。這都是上帝的安排。宋小香綿羊一般被拖了回去。
孫蘭修懺悔了，教她誦經(jīng)祈禱，是爲(wèi)了挽救她，可耽擱了她逃命的時(shí)間，被男人捉住，拖了回去，實(shí)則是害了她。孫蘭修問(wèn)爹:“上帝真是救世主嗎?他怎麼不救宋小香?”
“你一陣明白一陣糊塗。這一些都是上帝的安排。宋小香造下了孽，就得用苦數(shù)贖罪。咱們走吧。”
孫蘭修起身要走，見(jiàn)地上一尊手指大的玉佛，拾起，吹去佛身上的塵去細(xì)看，原來(lái)是尊面玉刻的玉觀音。這種玉觀音是流行的護(hù)身佛，多數(shù)女孩子把它掛在脖下，蕩在胸前，讓心窩的肌膚給它摩擦出一層包漿，晶瑩閃光，跟真玉石的色澤分不出兩樣。和孫蘭修同般大的姑娘，差不多人人胸前都藏著一尊這樣的玉觀音。孫蘭修因爲(wèi)自幼奉天主教，胸前佩著十字架，代替了玉觀音。孫蘭修看那玉觀音的背上，刻著“宋小香”三個(gè)字。噢!她是信奉觀音菩薩的。可是，慈航普渡的觀世音菩薩，爲(wèi)什麼不救救她!唉!一切皆因前生造定了。孫蘭修越想越不明白:一會(huì)兒祈禱，一會(huì)兒又聽(tīng)任上帝安排; 一會(huì)兒修行，一會(huì)兒前世造定.....但她只是想想而已，並不敢表示懷疑。若流露出懷疑，則犯《天主十戒》中的“信仰不純”,是犯天大的罪過(guò)。她把玉觀音和十字架藏在一起，跟爹上路。
坤雅學(xué)校設(shè)在沂州府北關(guān)裡。其西南方向不遠(yuǎn)處，是天主教堂剛竣工不久的第一座尖頂樓。城裡人嫌它高得出格，嫉妒地叫它“鑽天錐”。學(xué)校東南方向，是協(xié)和醫(yī)院。教會(huì)的這三所建築，成鼎足形勢(shì)，箕踞著古老的瑯琊城，爲(wèi)古城帶來(lái)一派西國(guó)氣氛。
街上的行人中，有穿聖服的教堂神甫，有穿修服的在醫(yī)院工作的修女，有脖頸下掛著十字架的坤雅學(xué)堂的教師和學(xué)生。人流中閃耀著宗教色彩的浪花。
早晨和傍晚，教堂“鑽天錐”的鐘聲，爲(wèi)祈禱的音樂(lè)擊著拍節(jié)，從尖頂樓裡頻頻傳出，震得整個(gè)城池上的空氣微微顫抖。古城，在沉迷迷的宗教音樂(lè)的情調(diào)中甦醒，又在這催眠曲似的祈禱聲中進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
時(shí)值一九一五年夏天，第一次世界大戰(zhàn)打得如火如荼，外國(guó)神甫、牧師來(lái)中國(guó)的，比二十年前少了，中國(guó)人民的反洋教情緒，也遠(yuǎn)比義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期低落。坤雅學(xué)堂雖是教會(huì)學(xué)校，可從校長(zhǎng)到教師，幾乎全是中國(guó)人，只有一位講《聖經(jīng)》的神甫，是住在天主教堂裡的德國(guó)人。學(xué)校裡外國(guó)教職人員雖不多，但宗教勢(shì)力對(duì)學(xué)校的統(tǒng)治肅勅不懈，清規(guī)戒律也不少。
有位教書(shū)法的年輕的男教師，叫李濯泉，是沂州府北鄉(xiāng)的北左泉人，是孫蘭修的老鄉(xiāng)。他長(zhǎng)得很標(biāo)緻，穿著也挺拔秀氣，西裝革履，走起路來(lái)腳底下步步帶響。他拿著一本《新青年》，研究封面題字的書(shū)法藝術(shù)，被訓(xùn)導(dǎo)主任發(fā)覺(jué)了，當(dāng)即召開(kāi)全校師生大會(huì)，由訓(xùn)導(dǎo)主任訓(xùn)話。訓(xùn)話前，先集體祈禱，祈禱完畢，訓(xùn)導(dǎo)主任接著獨(dú)自祈禱也 就是訓(xùn)話的引言。他打開(kāi)黑漆燙金封面的《祈禱本》，熟練地翻到《天主十戒》說(shuō):“天主第一戒，就是讓他的宗徒戒‘迷信異端’ ，戒信仰不純’。 今李老 師觸犯首戒第一款，請(qǐng)神甫發(fā)落。”接著，講《聖經(jīng)》的那位神甫代替李老師向天主請(qǐng)免罪。繼之宣佈校規(guī)處分:教籍除名，留校使用。
除名，是教會(huì)中頂嚴(yán)厲的處分。在下聽(tīng)衆(zhòng)個(gè)個(gè)嚇得噤若寒蟬。孫蘭修直嚇得把右手食指咬出塊紫色的牙印:千萬(wàn)別被除了教名，小心別開(kāi)除學(xué)籍!她從此言行更加謹(jǐn)慎，一門(mén)心思學(xué)功課，以《聖經(jīng)》做爲(wèi)律己的規(guī)範(fàn)。
孫蘭修捧著《聖經(jīng)》怯生生地來(lái)到李老師屋裡，指著《真福八端》請(qǐng)李老師用工筆楷書(shū)給抄錄下來(lái)。李老師剛受了處分，在他自己雖不以爲(wèi)然，但在學(xué)生面前總歸是不光彩的事。他認(rèn)爲(wèi)孫蘭修是以同鄉(xiāng)教友的情誼，用《真福八端》來(lái)啓發(fā)他懺悔。這可真是聖人門(mén)前賣(mài)皇曆。李老師以師長(zhǎng)的身分，居高臨下地說(shuō):“我自己的事，自己心裡明白，你不要拿著這些外國(guó)人的東西到我面前小巫勸大巫。”
“李老師，我的字不俊秀，請(qǐng)你把這《真福八端》給我抄一遍。”
“抄了有啥用?”
“當(dāng)座右銘貼在我的牀頭上。”
“你被處分我的這出殺雞儆猴的鬧劇嚇破膽了吧?讓《真福八端》來(lái)約束自己，不敢越雷池半步，好做一個(gè)上帝恩寵的宗徒。”
“李老師，俺不比你。俺能進(jìn)這學(xué)校可不容易。我只有感謝上帝，感謝教會(huì)，感謝唐神甫。”
“感謝這麼多?你偏漏了一個(gè)最應(yīng)該感謝的。”李老師往屋外瞅瞅沒(méi)人，說(shuō):“你知道辦學(xué)堂的這錢(qián)是哪裡來(lái)的嗎?”
“是教會(huì)的，是外國(guó)的。”
“不對(duì)!是中國(guó)的。你知道《辛丑條約》庚子賠款是怎麼一樁事不?”
孫蘭修迷惘地?fù)u搖頭。
李老師見(jiàn)門(mén)外沒(méi)人走動(dòng)，就對(duì)孫蘭修講八國(guó)聯(lián)軍，講義和團(tuán)，講庚子賠款，說(shuō)教會(huì)辦學(xué)堂的錢(qián)是帝國(guó)主義搶了中國(guó)的，再用來(lái)辦教育,奴化中國(guó)人，孫蘭修就是被奴化的一個(gè)。孫蘭修聽(tīng)了，嚇得先畫(huà)十字，又捂耳朵，象碰上魔鬼撒殫。“李老師， 我求你別誘惑你的學(xué)生，念咱們是同鄉(xiāng)、是老親戚的份上，念上帝宗徒的份上......”
“好，祝願(yuàn)你成爲(wèi)一個(gè)真福人!”李老師握管在手，龍翔鳳翥，寫(xiě)得流利瀟灑，一篇《真福八端》躍然紙上。
神貧的是真福人， 因爲(wèi)天國(guó)是他們的。
善良的是真福人，因爲(wèi)他們要得安土。
啼哭的是真福人，因爲(wèi)他們要得安慰。
飢渴義德的是真福人，因爲(wèi)他們要得飽飲。
仁慈的是真福人，因爲(wèi)他們要得仁慈。
心裡淨(jìng)潔的是真福人，因爲(wèi)他們要得見(jiàn)天主。
和睦的是真福人，因爲(wèi)他們要成爲(wèi)天主的兒女。
爲(wèi)義德受艱難的是真福人，因爲(wèi)天國(guó)是他們的。
孫蘭修把李老師給她抄錄的《真福八端》恭恭敬敬地貼在牀頭牆壁上，引起同室劉慧卿、李亞敏的注目。劉慧卿是沂水城東關(guān)一家富商的愛(ài)女，愛(ài)好書(shū)法。她端詳著李老師的筆跡，刨根究底地問(wèn):“ 李老師是你十里八村的同鄉(xiāng)?是你的老親戚?”
孫蘭修點(diǎn)頭承認(rèn)。劉慧卿又問(wèn):“那——他自 己受了處分，爲(wèi)什麼偏偏關(guān)心起你來(lái)?”
“是我求李老師寫(xiě)的。”
“這宗事總是真真假假虛虛實(shí)實(shí)。分明是自己要的，硬說(shuō)是人家給的;分明是人家贈(zèng)送的，又偏說(shuō)是自己討要的。要是我呀，送的就說(shuō)是送的，張揚(yáng)張揚(yáng)。‘男女授受不親’， 是中國(guó)的老封建。我們奉教的是亞當(dāng)、夏娃的後代，是學(xué)亞當(dāng)、夏娃純真的愛(ài);不然，上帝何以造那麼兩個(gè)人?”劉慧卿只顧滔滔不絕地抒發(fā)愛(ài)情高論，沒(méi)看見(jiàn)孫蘭修氣得早趴在被子上哭了。患肺結(jié)核的李亞敏，一旁笑得直咳嗽:“ 慧卿，你忘了人家孫蘭修是守貞的嗎?”
“守貞，守貞，敬研《古經(jīng)》《新經(jīng)》捎帶一本假正經(jīng)。”劉慧卿完全是戲謔取笑，把對(duì)方弄得哭笑不得。而她自己卻感到心情舒暢，精神愉快。可孫蘭修由閉塞的襆頭山下乍走進(jìn)這半封建半殖民地氣味十足的城市，哪受得了這樣的衝激?她山村姑娘的野性勃發(fā)，淚眼眨幹，拉著劉慧卿要去見(jiàn)訓(xùn)導(dǎo)主任:“你淫詞穢語(yǔ)，褻瀆神聖....”劉慧卿的風(fēng)帆轉(zhuǎn)向靈活:“ 孫大妹恕罪!你看你座右銘的第七端:和睦的是真福人……我是出於咱姐妹和睦，和你開(kāi)個(gè)玩笑。你何必反目爲(wèi)仇呢?”一句話把孫蘭修哄軟了:“玩笑過(guò)分，就是輕慢褻瀆。”
“不過(guò)，說(shuō)真的，我同情李老師。”劉慧卿直言不諱。 "我真噁心我那位連長(zhǎng)，張口飛機(jī)大炮，閉口騾馬車(chē)轎，既沒(méi)文采，又欠風(fēng)騷。李老師，人長(zhǎng)得漂亮，字寫(xiě)得帥氣，爲(wèi)什麼偏上這罐頭學(xué)校裡來(lái)吃憋氣。他要是我的同鄉(xiāng)、我的親戚，我就和他親上親。結(jié)爲(wèi)李清照與趙明誠(chéng)。”
“南京到北京，沒(méi)見(jiàn)學(xué)生嫁先生。你這心底不潔淨(jìng)的人，死了莫說(shuō)昇天堂，連煉獄也去不成，需下十八層地獄!”
“我本來(lái)就不打算去天堂。”
“那，爲(wèi)什麼奉教?”
“爹給我找了個(gè)連長(zhǎng)丈夫是教徒。我不奉教，人家不要。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗嘛。”
孫蘭修近墨而不黑，絲毫不受劉慧卿浪漫作風(fēng)的影響，反處處事事以宗教的模範(fàn)感化劉慧卿。劉慧卿愛(ài)好修飾打扮，課餘時(shí)間花費(fèi)在梳洗描畫(huà)上，課業(yè)常常荒疏。孫蘭修就講《聖經(jīng)故事》給她聽(tīng):
耶蘇說(shuō)，有一個(gè)人去撒種子。種子有的落在路旁，叫路人踐踏了，叫飛鳥(niǎo)吃了;有的落在砂石上，因爲(wèi)沒(méi)潮氣，芽子一露頭就乾死了;有的落在荊棘裡,同荊棘一齊長(zhǎng)起來(lái)，荊棘把苗子捂死了;有的落在好地裡，一粒種子結(jié)三十到六十顆籽粒，也有結(jié)一百的。耶蘇講完這段事就大聲說(shuō):。 誰(shuí)有耳朵聽(tīng)，請(qǐng)聽(tīng)吧!”徒弟們問(wèn)耶蘇，這個(gè)比喻是什麼意思?耶蘇說(shuō):種子是指天主的聖言，落在路旁的，是指人聽(tīng)了道理後被魔鬼奪去了:落在砂石上的，是指人聽(tīng)了道理後暫時(shí)相信,沒(méi)紮根，一遭 誘惑就退避了;落在荊棘裡的，是指人聽(tīng)了道理後被憂慮、財(cái)帛、安逸、快樂(lè)矇蔽捂死了，沒(méi)有結(jié)果;落在好地裡的，是指人聽(tīng)了道理後存在心裡，用忍耐結(jié)出德行的果子。
劉慧卿聽(tīng)完孫蘭修轉(zhuǎn)述的故事，笑得前哈後仰:“這個(gè) 村村俗俗的比喻，對(duì)我來(lái)說(shuō)是‘下里巴人’,可你卻把它當(dāng)成‘陽(yáng)春白雪’，還學(xué)宋人曝獻(xiàn)，用來(lái)敬奉我。你吃了幾天齋，就看見(jiàn)南天門(mén)了。好好好，你做你那落在好地裡的種子吧。但願(yuàn)上帝保佑我是落在荊棘裡的種子——有荊棘遮蔭不挨熱，有麻姑搔癢不寂寞。”
“主耶蘇說(shuō):人活著不但靠吃乾糧，也靠聽(tīng)從天主口裡出的聖言。 書(shū)本上的話都是聖人言，咱們都應(yīng)該吃到肚子裡。孫蘭修不覺(jué)得自已比劉慧卿淺薄。
“聖言，聖言，我吃的生鹽比你吃的熟米都多。這生鹽(聖言)留給你慢慢地吃吧。”
孫蘭修的學(xué)識(shí)、教義水平，不如劉慧卿深，從這方面說(shuō)服不了她，就以行動(dòng)爲(wèi)榜樣感化她。在全校莘莘學(xué)子中，穿土布大盤(pán)領(lǐng)褂子的，就孫蘭修一個(gè)人，在旗袍長(zhǎng)裙的行列中，她是天鵝湖中的醜小鴨，顯得土裡土氣。但她不以爲(wèi)恥，更以爲(wèi)榮。《真福八端》的頭一端就說(shuō):神貧的是真福人。
孫蘭修家貧並不丟人，培養(yǎng)成她克勤克儉的良好習(xí)慣。在飯?zhí)醚e吃飯，別人拋撒的米粒飯?jiān)蟮模檬謷饋?lái)，小的，用指頭沾起來(lái)，能吃的，吃到肚裡，太髒不可以吃的，放到泔水缸裡餵豬。別人扔進(jìn)廢紙簍裡的練習(xí)簿，她揀來(lái)用反面寫(xiě)字。訓(xùn)導(dǎo)主任發(fā)現(xiàn)了孫蘭修的優(yōu)良品德，集會(huì)表彰她:“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易:半絲半縷，恆念物力維堅(jiān)。這是儒教大師朱熹的治家格言，但與天主告戒宗徒的‘ 勿破壞浪費(fèi)’是一脈相通的。善哉孫蘭修。美哉!孫蘭修。”孫蘭修被捧爲(wèi)全校師生仿效的楷模。她雖然沒(méi)沾沾自喜，但心裡充實(shí)，要做一個(gè)好教友，並非難事，我爹媽早已教會(huì)我一些了。
一經(jīng)標(biāo)榜，同學(xué)們都對(duì)她刮目相看。劉慧卿心裡不服，表面風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)地打趣她。尤其李濯泉老師，可憐自己的同鄉(xiāng)被學(xué)校利用，當(dāng)了宣傳教義的標(biāo)本。用教友的話說(shuō):他哀矜她，必須拯救她這顆被奴化得麻木的靈。