前言：內(nèi)容由真實(shí)歷史的史記.五帝本紀(jì)根據(jù)本世界線合理改編。這裡提一下，三皇時(shí)期結(jié)束後到黎朝開(kāi)國(guó)的這段時(shí)代的命名說(shuō)法，有五帝時(shí)期，三帝（蚩尤、黃帝、炎帝）時(shí)期，（炎黃）二帝時(shí)期，炎帝時(shí)期等等說(shuō)法，“五帝時(shí)期”一般是在三苗的南方根據(jù)地流傳，“二帝時(shí)期”則在中原，北方一帶流傳，由於正統(tǒng)性等多方因素影響，最多人認(rèn)可的便是這種說(shuō)法。
少昊，一作少皞，姬姓，名玄囂，一說(shuō)名己摯。
傳聞在少昊誕生的時(shí)候，天空有五隻鳳凰，顏色各異，是按五方的顏色紅、黃、青、白、玄而生成的，飛落在少昊氏的院裡。
少昊少年時(shí)，被送到在東夷僅次於九黎的大部落鳳鴻部落裡歷練。
少昊玄囂得益於其母女節(jié)精心培育，有著神奇的稟賦和超凡的本領(lǐng)。
他也憑藉這獲取了鳳鴻氏之女芳心，迎娶了她爲(wèi)妻。他此舉爲(wèi)初來(lái)乍到弱小的三苗聯(lián)盟在本地獲得強(qiáng)大的外援，使得三苗的所有人都認(rèn)可了他。
於是，不久後，少昊在窮桑即位三苗大聯(lián)盟首領(lǐng)。
當(dāng)時(shí)天降祥瑞，有鳳鳥(niǎo)飛來(lái)，他大喜，藉此機(jī)會(huì)以鳳鳥(niǎo)爲(wèi)族神，崇拜鳳鳥(niǎo)圖騰，宣傳自己爲(wèi)鳳鳥(niǎo)之行走，加強(qiáng)自己的威望，讓鳳鴻部落認(rèn)可了他。
等待鳳鴻氏去世後，他憑藉此一舉成爲(wèi)了鳳鴻部落的領(lǐng)袖，令其與三苗聯(lián)盟融合，最終形成一個(gè)以鳳鳥(niǎo)爲(wèi)圖騰的龐大的氏族部落社會(huì)。
他率領(lǐng)這三苗逐漸在東南擴(kuò)張，爲(wèi)了管理方便，便學(xué)伏羲，黃帝開(kāi)國(guó)之舉，讓所轄部族改以鳥(niǎo)爲(wèi)名：鴻鳥(niǎo)氏、風(fēng)鳥(niǎo)氏、玄鳥(niǎo)氏、青鳥(niǎo)氏等等，總共二十四個(gè)氏族（其中少昊爲(wèi)穩(wěn)固自己地位，同時(shí)爲(wèi)二部首領(lǐng)，即鳳鳥(niǎo)氏與玄鳥(niǎo)氏）。
並劃分各部落的職能：
鳳凰總管百鳥(niǎo)，玄鳥(niǎo)掌管春天，伯勞掌管夏天，鸚雀掌管秋天，錦雞掌管冬天。
除此之外，他又派了五個(gè)部落來(lái)管理日常事務(wù)：
孝順的鵓鴣部落掌管教育，兇猛的鷙鳥(niǎo)部落掌管軍事，公平的布穀部落掌管建築，威嚴(yán)的雄鷹部落掌管法律，善辯的斑鳩部落掌管言論。
另外，有九個(gè)扈鳥(niǎo)部落掌管農(nóng)業(yè)，使人民不至於淫佚放蕩。
五個(gè)野雞部落，分別掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五個(gè)工種。
此段時(shí)間的三苗聯(lián)盟也被周邊部族稱(chēng)爲(wèi)百鳥(niǎo)之國(guó)。
少昊見(jiàn)三苗到處呈現(xiàn)繁榮向上的景象，又見(jiàn)北方災(zāi)禍頻發(fā)，黎國(guó)龜縮泰山，知機(jī)會(huì)來(lái)臨，宣佈自己爲(wèi)天子，號(hào)金天氏（一號(hào)青陽(yáng)氏），稱(chēng)“白帝”，意圖取代九黎氏，成爲(wèi)天下共主。
只可惜此時(shí)的他已頭髮花白，命不久矣，光復(fù)軒轅的重任，只能留給後人。
他意圖將帝位交於一直輔佐自己，共商國(guó)家大事的二弟昌意手中，可昌意推辭，舉薦了自己的兒子顓頊，說(shuō)他靜淵以有謀，疏通而知事，可以當(dāng)此重任。
於是少昊便請(qǐng)來(lái)年幼的侄兒顓頊，幫助料理朝政。顓頊不負(fù)衆(zhòng)望，果然乾得很出色，深得少昊的賞識(shí)。
少昊知道侄子未來(lái)一定非常辛苦，很是心疼，便在閒餘之時(shí)將最擅長(zhǎng)的琴藝教給顓頊。
這也是少昊彌留之際最快樂(lè)的一段時(shí)光。
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幾月之後，少昊崩，顓頊繼位，號(hào)高陽(yáng)氏，稱(chēng)“玄帝”，始都窮桑。
顓頊爲(wèi)黃帝之孫，昌意與蜀山氏之女昌僕的兒子（側(cè)面看出，蜀山氏有兩頭下注的打算），傳說(shuō)昌僕在某晚看到異像：瑤光之星，貫月如虹，因此心有所感而懷了身孕，後來(lái)便生下了顓頊。
登臺(tái)祭祀之時(shí)，聽(tīng)八方正風(fēng)之音，若熙熙悽悽鏘鏘。
顓頊好其音，又善琴，於是就叫飛龍氏與他一同作樂(lè)，摹仿八方的風(fēng)聲，樂(lè)曲命名爲(wèi)“承雲(yún)”，用以祭祀上天。
顓頊讓鱓領(lǐng)奏，鱓就仰面躺下，用尾巴敲打自己的肚子，發(fā)出和盛的樂(lè)聲。
他即位後，嚴(yán)格遵循少昊白帝的政策行事，使社會(huì)安定太平。
他養(yǎng)殖各種莊稼牲畜以充分利用地力，推算四時(shí)節(jié)令以制定曆法（爲(wèi)後世著名的《顓頊歷》）順應(yīng)自然，依順鬼神以制定禮義，理順?biāo)臅r(shí)五行之氣以教化萬(wàn)民，潔淨(jìng)身心以祭祀鬼神。
設(shè)“南正重”負(fù)責(zé)祭天，以和洽神靈。
設(shè)“北正黎”負(fù)責(zé)民政，以撫慰萬(wàn)民，勸導(dǎo)百姓遵循自然的規(guī)律從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵(lì)人們開(kāi)墾田地。
他在位二十六年期間，跨過(guò)淮水，入主中原，遷都濮陽(yáng)，更名高陽(yáng)。
以句芒爲(wèi)木正、祝融爲(wèi)火正、句龍爲(wèi)土正。
北至於幽陵，南至於交趾，西至於流沙，東至於蟠木（實(shí)際範(fàn)圍沒(méi)這麼大），動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬（包括那陶寺，三橋二國(guó)的遺民）。
顓頊曾在內(nèi)黃西南一帶治理過(guò)洪水，那裡黃河經(jīng)常有“共工”作妖（實(shí)際上只是氾濫，那時(shí)共工代指河水氾濫，洪水爆發(fā)），淹沒(méi)農(nóng)田、沖毀房屋。爲(wèi)了造福此處，顓頊冥思苦想並實(shí)地考察了九九八十一天，終於想到了辦法，他號(hào)召人們堆土，將把一處名爲(wèi)大沙崗的土坡變成了一座山，取名付禺山，又在山旁挖通一河道，取名硝河。
從此這裡風(fēng)調(diào)雨順，有山有水，林茂糧豐，人們過(guò)上了好日子。顓頊在當(dāng)?shù)厝嗣裥闹械奈恢煤芨叩模蛔鸱Q(chēng)爲(wèi)“高王爺”。
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顓頊崩，少昊玄囂的孫子俊即位，號(hào)高辛氏，爲(wèi)帝嚳，以亳爲(wèi)都城。
父曰蟜極，生來(lái)就很有靈氣，一出生就叫出了自己的名字。
五歲時(shí)，便輔佐叔父顓頊，獻(xiàn)離間計(jì)，平滅九國(guó)之亂。
顓頊看姬俊有能力，就把他封在“辛”這個(gè)地方掌管一切。
那時(shí)，這兒經(jīng)常鬧水災(zāi)，水來(lái)了，老百姓就往另一個(gè)地方遷徙。而重新遷徙的地方又鬧了水災(zāi)，老百姓便又重新遷回來(lái)。這樣遷來(lái)遷去，老是不能安居樂(lè)業(yè)。
高辛氏想了一個(gè)辦法：帶領(lǐng)大家把“辛”這個(gè)地方的地勢(shì)擡高到了水面以上。從此這兒的老百姓再也不被洪水趕得亂跑了，“辛”便稱(chēng)爲(wèi)“高辛”，他也被稱(chēng)爲(wèi)“高辛氏”。
他在位二十三年內(nèi)，普施利物，不於其身。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。
仁德而且威嚴(yán)，溫和而且守信，修養(yǎng)自身，天下歸服。
他收取土地上的物產(chǎn)，儉節(jié)地使用；撫愛(ài)教化萬(wàn)民，把各種有益的事教給他們；推算日月的運(yùn)行以定歲時(shí)節(jié)氣，恭敬地迎送日月的出入；明識(shí)鬼神，慎重地加以事奉。儀表堂堂，道德高尚。行動(dòng)合乎時(shí)宜，服用如同士人。
帝嚳亦能知人善任。羿的射箭技術(shù)天下無(wú)雙，帝嚳選拔他擔(dān)任射官，賜給他彤弓和蒿矢。羿也不負(fù)帝嚳深望，當(dāng)白難反叛時(shí)，他一舉將其平定。
鹹黑、柞卜長(zhǎng)於音樂(lè)和製作樂(lè)器，非常喜愛(ài)音樂(lè)的 帝便嚳命他們爲(wèi)樂(lè)官讓他們於創(chuàng)作出《九韶》之樂(lè)和鼙鼓、笭、管、壎、簾等新樂(lè)器。
讓六十四名舞女，穿著五彩衣裳，隨歌跳舞。在音樂(lè)起鳴之後，鳳凰、大翟等名貴仙鳥(niǎo)也都雲(yún)集殿堂，翩躚起舞。
帝嚳治民，像雨水澆灌農(nóng)田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，風(fēng)雨所到的地方，沒(méi)有人不順從歸服。
帝嚳娶娵訾氏的女兒，生下?lián)础Ｈ㈥愪h氏，生下放勳
帝嚳死後，摯接替帝位。
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帝摯他在位三年後，因不善於管理國(guó)家，禪位於弟弟。於是弟弟放勳登位。這就是堯帝。
堯帝黃收純衣，彤車(chē)乘白馬的治理著世人。他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽(yáng)一樣溫暖人心；仰望他，就像雲(yún)彩一般覆潤(rùn)大地。他富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱。
在位期間，他在太行山以西治理好了水患，從此這裡形成了兩個(gè)大的湖泊——昭餘祁澤藪和晉陽(yáng)湖。他藉助治水之功收服了當(dāng)?shù)赝林瑢⑷珙I(lǐng)土擴(kuò)展至山西，也將首都遷於平陽(yáng)（今山西臨汾）。
當(dāng)時(shí)天文曆法還很不完善，人民因爲(wèi)不知道四時(shí)變化而經(jīng)常耽誤農(nóng)時(shí)。
爲(wèi)了掌握氣候的變化規(guī)律，他便設(shè)官分職，命羲仲、羲叔、和仲、和叔分居?xùn)|、南、西、北四方，遵循上天的意旨，根據(jù)日月的出沒(méi)、星辰的位次，制定曆法，以授民時(shí)（四人名爲(wèi)“四嶽”）。
令羲仲住在鬱夷，讓他在暘谷恭敬地迎接日出，有步驟地安排春季的耕作。當(dāng)白晝與黑夜一樣長(zhǎng)，朱雀七宿中的星宿初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，這就是仲春之時(shí)（春分日）。這時(shí)候鳥(niǎo)獸生育交尾，民衆(zhòng)要分散勞作。
令羲叔住在南交，分別步驟安排夏季的農(nóng)活兒，謹(jǐn)慎地幹好。當(dāng)白晝最長(zhǎng)，蒼龍七宿中的心宿初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，這就是仲夏之時(shí)（夏至日）。這時(shí)候鳥(niǎo)獸毛羽稀疏，民衆(zhòng)要居在高處。
令和仲居住在西土，讓他在昧谷恭送太陽(yáng)落下，有步驟地安排秋天的收穫。黑夜與白晝一樣長(zhǎng)，玄武七宿中的虛宿初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，這就是仲秋之時(shí)（秋分日）。這時(shí)候鳥(niǎo)獸再生新毛，民衆(zhòng)要移居平地。
令和叔住在北方，讓他在幽都認(rèn)真安排好冬季的收藏。白晝最短，白虎七宿中的昴宿初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，這就是仲冬之時(shí)（冬至日）。這時(shí)候鳥(niǎo)獸長(zhǎng)滿細(xì)毛，民衆(zhòng)要進(jìn)屋取暖。
而一年有三百六十六天，所以他決定用置閏月的辦法來(lái)校正春夏秋冬四季。
他當(dāng)政後依然住茅草屋，喝野菜湯，穿用葛藤編織的粗布衣。時(shí)刻注意傾聽(tīng)百姓的意見(jiàn)，在簡(jiǎn)陋的宮門(mén)前設(shè)了一張“欲諫之鼓”，誰(shuí)要是對(duì)他或國(guó)家提什麼意見(jiàn)或建議，隨時(shí)可以擊打這面鼓，堯聽(tīng)到鼓聲，就立刻接見(jiàn)，認(rèn)真聽(tīng)取來(lái)人的意見(jiàn)。爲(wèi)了方便民衆(zhòng)找到朝廷，他讓人在交通要道設(shè)立“誹謗之木”，即埋上一根木柱，木柱旁有人看守，民衆(zhòng)有意見(jiàn)，可以向看守人陳述，如果來(lái)人願(yuàn)意去朝廷，看守人會(huì)給予指引。
堯經(jīng)常說(shuō)：“如果有一個(gè)人捱餓，就是我餓了他；如果有一個(gè)人受凍，就是我凍了他；如果有一個(gè)人獲罪，就是我害了他。”
帝堯還信飭百官，使衆(zhòng)功皆興。
帝堯十四年時(shí)，氣候變化更加惡劣，多有救災(zāi)神異之事：
————鹿女降龍————
鹿仙女是個(gè)肌白貌美而心地善良的仙女，曾爲(wèi)百姓的安全和鹿羣的生存而制服了潛伏在其仙洞溝附近的黑龍?zhí)吨械暮邶垼瑏K將它變爲(wèi)自己駕乘的坐騎。
一天，帝堯偶遇被稱(chēng)姑射神女的鹿仙女，並被鹿仙女擊退由黑虎仙幻化而成的巨蟒而救下，之後兩人互相傾訴衷情，擇期成婚。新婚夜，雙方喜結(jié)連理於仙洞之中，以洞爲(wèi)新房，對(duì)面的蠟燭山上光華將南仙洞照得如同白晝一般，於是新婚夜也被稱(chēng)爲(wèi)“洞房花燭夜”。
兩人婚後第二年，鹿仙女生下兒子“朱”。後鹿仙女於是尾隨那隻在牧馬灘吞食牧民的惡蟒，趁其不備用劍將其刺死，而黑虎仙逃脫，後來(lái)那裡留下了巨蟒窟。自此，黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方設(shè)法要加害鹿仙女，鹿仙女防不勝防，只得向天帝告發(fā)。天帝派天兵天將捉拿黑虎仙，並將其壓在乎陽(yáng)東南的山丘之下，是爲(wèi)臥虎山。同時(shí)，天帝罰鹿仙女與帝堯斬?cái)鄩m緣，鹿仙女只能將幼年的朱兒送還帝堯，從此隱居深山。
帝堯派人四處查找鹿仙女無(wú)果後親上姑射山去找，苦苦尋找而不得，只能另娶散宜氏女爲(wèi)妻。朱兒後被封于丹地（浮山），故稱(chēng)丹朱邑。後來(lái)人們感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龍洞左旁的一個(gè)小洞窟中爲(wèi)鹿仙女塑像紀(jì)念，千百年來(lái)香火不絕。
————大羿射日————
天上突然有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)，把土地都烤焦了，莊稼也乾枯了，人們熱得喘不過(guò)氣來(lái)，倒在地上昏迷不醒。因爲(wèi)天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來(lái)，在各地殘害人民。
帝堯命羿射日，只見(jiàn)羿從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽(yáng)射去，頃刻間十個(gè)太陽(yáng)被射去了九個(gè)，而後到處獵殺怪禽，誅殺惡獸。
從此地上氣溫適宜，萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。
————姮娥奔月————
（此段故事有許多說(shuō)法，其中選擇最多人信的一種）
羿爲(wèi)老百姓除了害，大夥兒都很敬重他。
很多人拜他爲(wèi)師，跟他學(xué)習(xí)武藝。有個(gè)叫逄蒙的人，爲(wèi)人奸詐貪婪，也隨著衆(zhòng)人拜在羿的門(mén)下。
羿的妻子姮娥，是個(gè)美麗善良的女子。她經(jīng)常接濟(jì)生活貧苦的鄉(xiāng)親，鄉(xiāng)親們都非常喜歡她。一天，崑崙山上的西王母送給羿一丸仙藥。
據(jù)說(shuō)，人吃了這種藥，不但能長(zhǎng)生不老，還可以昇天成仙。
可是，羿不願(yuàn)意離開(kāi)姮娥，就讓她將仙藥藏在百寶匣裡。
這件事不知怎麼被逄蒙知道了，他一心想把羿的仙藥弄到手。八月十五這天清晨，羿要帶弟子出門(mén)去，逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。到了晚上，逄蒙手提寶劍，迫不及待地闖進(jìn)羿家裡，威逼姮娥把仙藥交出來(lái)。
姮娥心裡想，讓這樣的人吃了長(zhǎng)生不老藥，不是要害更多的人嗎。於是，她便機(jī)智地與逄蒙周旋。逄蒙見(jiàn)姮娥不肯交出仙藥，就翻箱倒櫃，四處搜尋。眼看就要搜到百寶匣了，姮娥疾步向前，取出仙藥，一口吞了下去。
姮娥吃了仙藥，突然飄飄悠悠地飛了起來(lái)。她飛出了窗子，飛過(guò)了灑滿銀輝的郊野，越飛越高。碧藍(lán)碧藍(lán)的夜空掛著一輪明月，姮娥一直朝著月亮飛去。
羿外出回來(lái)，不見(jiàn)了妻子姮娥。他焦急地衝出門(mén)外，只見(jiàn)皓月當(dāng)空，圓圓的月亮上樹(shù)影婆娑，一隻玉兔在樹(shù)下跳來(lái)跳去。啊，妻子正站在一棵桂樹(shù)旁深情地凝望著自己呢。“姮娥，姮娥”羿連聲呼喚，不顧一切地朝著月亮追去。可是他向前追三步，月亮就向後退三步，怎麼也追不上。
鄉(xiāng)親們很想念好心的姮娥，在院子裡擺上姮娥平日愛(ài)吃的食品，遙遙地爲(wèi)她祝福。從此以後，每年八月十五，就成了人們企盼團(tuán)圓的中秋佳節(jié)。
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所謂禍不單行，十日之難後，洪水再度橫流，湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，氾濫四方，沖壞田土，下民其憂。
如此困難之時(shí)，多虧帝堯肩負(fù)起天下大任：尊敬有善德的人，使同族九代相親相愛(ài)。同族的人既已和睦；又去考察百官，致百官政績(jī)昭著，各方諸侯邦國(guó)都能和睦相處；還籌集人手考察水患頻繁，地區(qū)廣闊的冀州地理，準(zhǔn)備對(duì)該地繁雜臃腫的行政體系進(jìn)行優(yōu)化（可惜三苗的突然滅亡，這項(xiàng)事業(yè)不了了之）。
在此時(shí)，農(nóng)耕生產(chǎn)和人民生活居然還能呈現(xiàn)出一派繁榮興旺的景象。
不過(guò)有一件事情卻讓帝堯很憂慮，他的兒子丹朱雖長(zhǎng)大成人，十幾歲了卻不務(wù)正業(yè)，遊手好閒，聚朋囂訟鬥狠，經(jīng)常招惹禍端。
帝堯心想：要使丹朱歸善，必先穩(wěn)其性，娛其心，教他學(xué)會(huì)幾樣本領(lǐng)才行。
起初是教習(xí)打獵本領(lǐng)，丹朱不喜，堯嘆氣說(shuō)：“你不願(yuàn)學(xué)打獵，就學(xué)行兵征戰(zhàn)的石子棋吧，石子棋學(xué)會(huì)了，用處也大著哩。”說(shuō)著用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫(huà)了縱橫十幾道方格子，撿來(lái)一大堆山石子，又分給丹朱一半，手把著手地將自己在率領(lǐng)部落征戰(zhàn)過(guò)程中如何利用石子表示前進(jìn)後退的作戰(zhàn)謀略傳授講解給丹朱。丹朱此時(shí)倒也聽(tīng)得進(jìn)去，顯得有了耐心。
此後一段時(shí)日，丹朱學(xué)棋很專(zhuān)心，也不到外邊遊逛，帝堯心裡踏實(shí)些。
帝堯感嘆道：“石子棋包含著很深的治理百姓、軍隊(duì)、山河的道理，丹朱如果真的回心轉(zhuǎn)意，明白了這些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。”
孰料，丹朱棋還沒(méi)學(xué)深學(xué)透，卻聽(tīng)信先前那幫人的壞話，覺(jué)得下棋太束縛人，一點(diǎn)自由也沒(méi)有，還得費(fèi)腦子，犯以前的老毛病，終日朋淫生非，甚至想用詭計(jì)奪取父帝的位置。
帝堯痛心異常，十分傷心，臥病在牀。
幸運(yùn)的是幾個(gè)月後病就好了。
大病初癒的帝堯決意大義滅親，將丹朱送到南方，並表示再也不想看到他。
而後召集百官，商議解決繼承人的問(wèn)題，顯然這次生病讓爲(wèi)國(guó)爲(wèi)民心力交瘁的帝堯感到了危機(jī)，百官推舉丹朱，共工（非祖巫），帝堯認(rèn)爲(wèi)丹朱頑兇，共工僻漫皆不可用，百官不再提出，此議只能暫時(shí)擱置。
三是他欲使治洪水，“四嶽”便薦舉在崇地(今河南嵩山一帶)的有崇部落（陶寺，三橋二國(guó)的遺民所建立的部落）的首領(lǐng)——“鯀”治水。
堯素來(lái)覺(jué)得鯀這個(gè)人不可信，但眼下又沒(méi)有更合適的人選，於是就暫且將治水的任務(wù)委任給鯀。
鯀便聽(tīng)從堯的命令，出發(fā)治水去了。
鯀的治水是否能夠成功？繼承者問(wèn)題是否可以得到妥善解決？因爲(wèi)國(guó)爲(wèi)命而心力交瘁幾十年，如今有些力不從心的堯又能支撐多久？三苗的未來(lái)又是如何呢？黎國(guó)會(huì)捲土重來(lái)嗎？
敬請(qǐng)期待，下週章節(jié)。