在無數目光的注視下。
陳衝登上辯經臺。
他先是看向東萊先生，面無表情道：“二十年前，老夫便說過——”
“你雖懷隋和之寶，負雕龍之才，然縱莊蹻之跅弛，效盜跖之踶跛！”
“這大梁文壇，從來都不需要什麼文壇領袖。”
“亦或者說，無需你周雍這般，不受禮法約束、顛覆綱常之人，來做這文壇領袖。”
“如今，你周雍教出來的徒弟，竟比你當年，有過之而無不及。”
說到這裡。
陳衝又看向崔峴，呵斥道：“後生狂妄，蔑《詩序》如棄芻狗，毀師法若掃秕糠——”
“豈不知：騏驥泛駕，終碎鹽車；太阿倒持，必傷其手！”
“老夫在這裡奉勸你——寧守伏生之愚樸，毋效斯人之偭規！”
不愧是古文經學派的門徒。
一開口，陳年酸腐味兒便撲面而來。
崔峴暫未迴應。
東萊先生的臉當場就拉了下來。
老子自己的乖徒弟，平日裡一句重話捨不得說，捧在手裡都怕化了。
哪裡輪得到你這老東西來教訓？
騏驥泛駕，終碎鹽車；太阿倒持，必傷其手。
有這麼詛咒人的嗎？！
因此。
東萊先生看著陳衝，嘲諷道：“既然你說，這大梁文壇，無需我周雍來做文壇領袖。”
“那你陳衝，爲何不來做這文壇領袖呢？是因爲不想嗎？”
陳衝：“……”
裴堅、嚴思遠等人解氣般哈哈大笑。
衆目睽睽之下，這白髮老酸儒臉色倏然漲的通紅。
但東萊先生不打算放過他，繼續道：“當年你說我狂妄，卻輸給了我。”
“如今二十年過去，面對我的徒弟，你依舊是這副膩歪說辭。”
“但你只是年紀大了，不是學識漲了。寧守伏生之愚樸，這種可笑之話，更像是在做自我介紹。”
“古有伏生，今有陳衝。”
“我家徒弟是否狂妄，不是你該考慮的事情。你該考慮的，是待會兒在他手中，別輸得太慘。”
譁！
聽聞東萊先生這番話，人羣咋舌譁然。
畢竟那可是一代名儒陳衝啊！
縱觀全場，也就東萊先生，有底氣肆無忌憚的嘲諷他‘古有伏生，今有陳衝’。
而且崔峴就算有‘絕世才子’之名。
怕是也沒本事，讓陳衝考慮‘輸得太慘’吧？
二人之間，年紀相差好幾十歲。
陳衝在文壇揚名的時候，別說崔峴，崔峴的爹崔仲淵都沒出生呢！
果然。
聽到這話的陳衝，氣的臉色扭曲，整個人都在發抖：“豈有此理！豈有此理！”
但東萊先生已經不理會此人。
這位大梁當代文壇領袖，於萬千人注視下，站在辯經臺上，看向臺下剛纔那些對崔峴極盡辱罵的老儒們，冷冷道：“老夫這些年，脾氣變好了。”
“眼皮子底下，也算是能容得了你們這羣庸才蠢貨蹦躂。”
“但，就算你們再愚蠢，也該知道辯論的規矩。”
“要辯就上來辯，不辯那就閉嘴滾蛋。”
人羣驟然失聲。
無數市井百姓們瞠目結舌，只覺得十分‘幻滅’。
怎地你們這些讀書人辯經，竟這般簡單粗暴啊！
唯有那羣被罵的老儒們，縮著脖子不敢吭聲，眼睛裡開始浮現出，當年‘整個文壇’被東萊羞辱的恐怖畫面。
第一代文壇領袖，東萊，爲何能殺出重圍登頂呢？
答曰：人狂，髒話多。
那個時候的‘文壇大環境’啊，可比現在惡劣多了！
不會噴人，約等於不會辯經。
連崔峴都是第一次看到老師罵人，因此難免有些驚異。
東萊先生看了徒弟一眼。
崔峴和老師對視。
這波傳遞的意思大概是——
東萊：接下來不許客氣，辯死這個老東西！
崔峴：好的收到。
而陳衝，則是表情扭曲的看向崔峴，深吸一口氣，震聲道：“《孝經援神契》曰：‘子夏傳《詩》序，承天心法’。”
“《後漢書·儒林傳》定讞毛詩聖脈，《白虎通·五經》明載‘《詩》有序所以正人倫’——爾刪序即毀三綱，當服墨刑！”
他那句‘當服墨刑’，在人羣中迴盪。
氣氛霎時緊繃。
方纔還笑嘻嘻的裴堅、嚴思遠等人，神情變得緊張。
這就是跟老學究打辯論的壞處。
刻板酸腐之人，最擅長搞‘經書神聖不可侵犯’這一套。
動不動就扣帽子。
但陳衝也確實有水準，先講讖緯神學《孝經援神契》定調，再引用官方法典《後漢書》、《白虎通》。
最後，還來了一波帶有私人恩怨的刑法恐嚇。
三重殺機組合，只爲論證‘詩序神聖性’！
這般快、穩、準、狠的打法，一般人完全招架不住。
至少，在場大量讀書人，此刻都苦苦皺起眉頭。
如此大的一頂帽子扣下來，如何接？
論掉書袋，果然還得是老學究啊！
無數道目光紛紛看向臺上的紅衣少年郎崔峴，或擔憂急切，或不懷好意。
這是‘小神童’兌現五年之約的第一場辯經。
剛一開場，還上演了‘賈邵崔峴合二爲一’的震撼場面。
開封萬千百姓前來強勢圍觀。
整個大梁都在關注這場辯經盛事。
若是第一場就輸了——
那，豈不是當衆拉了一坨大的？！
連陳衝本人，都瞇起眼睛，看向崔峴。
他自然不會愚蠢到以爲，東萊的弟子是個庸才。
但陳衝覺得，自己方纔的辯論，堪稱舉重若輕。
不經過一番苦苦思索，絕對接不住！
但，爲何要接呢？
在各方震撼、驚豔的打量中。
崔峴不慌不忙看向陳衝，幾乎未經過思考，脫口而出道：“陳公此言差矣。《論語·陽貨》載孔子教伯魚‘學《周南》《召南》’，可曾命其誦序乎？”
“又《孟子·離婁下》言‘王者之跡熄而《詩》亡’，《漢書·藝文志》解‘跡熄’謂采詩官廢——若序爲天心，何以聖人不傳？”
此話剛落下。
陳衝臉色驟然一僵，滿臉震驚。
臨街茶館二樓，當即響起蘇祈、孟紳幾人的喝彩叫好聲！
而後。
大部分圍觀的讀書人們，才反應過來，紛紛驚豔擡頭看向臺上的崔峴，只覺得有種茅塞頓開的興奮顫慄之感。
原來，還可以這樣辯？
孔子不誦序。
孟子論采詩。
班固考制度。
對於陳衝的‘扣帽子言論’，崔峴完全不接。
並在短時間內，用孔子、孟子、班固三位重量級人物，從不同角度圍攻《毛詩序》的神聖性。
最妙的是！
《論語》是儒家原始聖訓，《漢書》則是古文經學派推崇的史書。
用對方最認可的權威來打對方，實在誅心！
辯論的最後，崔峴還向對方發起詰問：若序爲天心，何以聖人不傳？
而正是這句話，讓陳衝神情僵硬，讓在場讀書人們，震撼到頭皮發麻。
因爲這看似簡單的一句反問，是個絕對的兩難悖論！
怎麼回答都是錯！
要麼承認序非必要 ，那麼《毛詩序》神聖性崩塌，聖人不傳，序非天心，可刪！
刪了《毛詩序》，古文經學派直接涼涼！
要麼堅稱序必傳，那麼這就更嚴重了——因爲你這是在指控孔子失職！
聖人未傳，是愚呢？亦或是惰呢？總之，你這是在瀆聖！
這個‘扣帽子’的手法，是不是很熟悉？
用敵人的辦法，把敵人打死！
一句詰問，讓大儒陳衝，當場啞口無聲！
此人方纔‘後生狂妄’之話，猶在衆人耳邊迴盪。
結果一轉眼，竟在崔峴手下，撐不過一個回合！
見陳衝不開口，崔峴揚起眉頭，繼續逼問道：“若序爲天心，何以聖人不傳？回答我！”
面對這般逼問。
陳衝深吸一口氣，總算回過神來。
他同樣選擇對‘帽子言論’避而不談，辯道：“序傳乃漢世補闕！《春秋緯·說題辭》雲‘詩者天地之心’，非序何以明天心？”
東萊先生哂笑出聲。
這老東西，中計了！
因爲崔峴是在逼他當衆承認序爲‘補闕’！
既爲補闕，談何神聖？
果然。
幾乎是在陳衝話音落下的瞬間。
臺上的紅衣少年一聲冷笑。
而後他一甩袖袍，指著陳衝，整個人格外肆意張揚：“《周易·繫辭》曰：書不盡言，言不盡意！”
“《尚書·舜典》曰：詩言志！
“《左傳》襄二十七年趙文子‘詩以言志’——三重聖訓皆明：志在人心，非在序言！”
“爾以漢儒補闕之文，壓三代聖王之道，可乎？！”
這，又是一次三重聖訓的組合打擊，和類似‘囚徒困境’的詰問！
《易》的言意之辨。
《書》的創作本源。
《左傳》的歷史實例。
最後，再加上一句絕殺——
爾以漢儒補闕之文，壓三代聖王之道，可乎？！
若承認‘補闕’，那就是自認《毛詩序》非原始聖學，子夏譜系斷裂。
若否認‘補闕’，等於宣稱漢儒高於三代聖王，犯‘僭越天道’之罪責！
總之，怎麼回答都是死路一條！
這短短兩個回合的廝殺，足以堪稱經學辯論中的絕殺典範！
崔峴把‘序言’從‘解經工具’降格爲‘補闕之文’，同時把‘三代聖王’捧上神壇。
再簡單來說，就是給‘傳統’的對手，扣上了‘反傳統’的帽子。
什麼古文經學派老學究，傳統保守派。
現在，我宣佈，你，是反傳統的激進派了！
陳衝懵了。
面對崔峴的絕殺質問，有那麼一個瞬間，他甚至懷疑自己——
難道不是古文經學派的人？
可很快，他便反應過來，被人家給做局了！
還是個死局！
他站在辯經臺上，看著對面年輕到過分的崔峴，張了張嘴，一時間竟不知道該如何開口駁斥。
因爲，辯無可辯！
臺下。
百姓們尚且還沒反應過來。
但大量讀書人們，看著兩個回合乾脆利落敗下陣來，神情頹唐再不復方纔半分桀驁的陳衝，震驚到徹底失去言語。
成名多年的文壇大儒，陳衝。
兩個回合。
敗！