薑還是老的辣。馬天官常年乾的是“實(shí)務(wù)”，即便以他的高齡對(duì)張昭的新思維理解不透徹，但是聽(tīng)懂這次朝鮮王國(guó)平壤府“叛亂”的緣由。
很簡(jiǎn)單，就是大明商人觸碰了當(dāng)?shù)睾雷宓睦妗?
所以處理方法也是很明顯的：清理掉地方豪族即可。關(guān)鍵在於要不要借題發(fā)揮。
兵部尚書(shū)劉大夏道：“如今京中輿論氛圍頗爲(wèi)狂躁，叫囂著要滅國(guó)。以張昭名下的真理報(bào)尤甚。然而，朝鮮王國(guó)並無(wú)大的過(guò)錯(cuò)，本官以爲(wèi)不當(dāng)絕人國(guó)祚。”
司禮監(jiān)掌印陳寬笑瞇瞇看著這一幕。來(lái)了。這就是報(bào)紙上近幾日的爭(zhēng)論。
按照儒家的學(xué)說(shuō)，不應(yīng)當(dāng)滅人國(guó)祚。這不符合儒家的倫理、學(xué)說(shuō)。
《論語(yǔ)-堯曰》：興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
《公羊傳-僖公十七年》：桓公嘗有繼絕存亡之功，故君子爲(wèi)之諱也。
左都御史戴珊支持道：“此事就事論事即可。不宜擴(kuò)大到滅掉朝鮮王國(guó)。”
戴珊和劉大夏交好，而隨著張昭的崛起，戴珊明顯的覺(jué)察到都察院的權(quán)限正在被限制。
特別是御前會(huì)議的誕生，導(dǎo)致御史羣體極其的不滿。這意味著什麼？這意味著御史們已經(jīng)喪失對(duì)大明國(guó)策的影響。
現(xiàn)如今御史只要開(kāi)噴，報(bào)紙上還有大把的“噴子”等著噴御史。當(dāng)初報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)的約定，是指得不能“辱罵”正三品以上的官員。正七品的御史可沒(méi)有這待遇。
御史已經(jīng)無(wú)法把控、影響輿論了！最具大明朝政治特色的言官羣體正在逐漸的式微。
所以，作爲(wèi)都察院的都御史，言官們的“總扛把子”，戴珊對(duì)張昭還是有些微詞。特備是言官們的權(quán)限被壓制，竟然是一步步的，在不知不覺(jué)中完成。
很恐怖的政治手段啊！
戶部尚書(shū)侶鍾最近春風(fēng)得意，“計(jì)相”之名聞名天下，駁斥道：“不然。正所謂此一時(shí)彼一時(shí)。當(dāng)年太祖高皇帝時(shí)，朝鮮王國(guó)何其恭順？連國(guó)名都是太祖欽定。
及至太宗時(shí)，朝鮮王國(guó)就開(kāi)始懈怠我大明君王。選送秀女給太宗皇帝，個(gè)個(gè)醜陋。全然不顧太宗皇帝對(duì)朝鮮王國(guó)優(yōu)待之心。撮爾小國(guó)，能有女子服侍我大明太宗皇帝，難道不是其國(guó)之榮耀？
敷衍至此！
此事亦有前車之鑑，譬如朵顏三衛(wèi)。太宗皇帝時(shí)何其恭順？及至本朝就爲(wèi)禍多時(shí)！
是以，應(yīng)當(dāng)藉此機(jī)會(huì)滅掉朝鮮王國(guó)，而非令其茍且偷生。等到大明頹勢(shì)之時(shí)，這些人又要做亂！我們要對(duì)歷史、後人負(fù)責(zé)。”
弘治皇帝輕輕的點(diǎn)頭。他算是比較仁厚的帝王。但這些年經(jīng)常聽(tīng)張昭的一些觀點(diǎn)，他亦有些想法。說(shuō)句實(shí)話，宣宗皇帝爲(wèi)大明定下的全面收縮的戰(zhàn)略已經(jīng)被事實(shí)證明是錯(cuò)誤的！
如今他手裡握有大將、強(qiáng)兵，理當(dāng)進(jìn)取！如太宗皇帝那般，爲(wèi)子孫後代奠定至少百年的基業(yè)！
禮部尚書(shū)秦紘相比較於廟堂諸公殺氣比較重一點(diǎn)，擲地有聲的道：“大明商隊(duì)死傷二十多人，焉能沒(méi)個(gè)交代？正該以雷霆之勢(shì)滅其國(guó)。眼下的局面是豪族作亂，但百姓還不是聽(tīng)豪族的？”
關(guān)於是否滅國(guó)這件事上，禮部尚書(shū)還是有足夠的發(fā)言權(quán)。這是屬於“禮”的範(fàn)疇。
焦芳支持道：“陛下，殺雞儆猴！”
大明的這些重臣，有一個(gè)算一個(gè)，都是翻臉比翻書(shū)還快的主。真正是“道德君子”的那真沒(méi)幾個(gè)。
像戶部尚書(shū)侶鍾，他兒子在老家橫行霸道，還有一子侶瑞收受賄賂。錦衣衛(wèi)、東廠早就偵查到。
張昭更不消說(shuō)，國(guó)朝名將，擅長(zhǎng)的就是“糊弄”、“欺詐”。弘治十六年原奴兒干都司那幫胡酋給他騙的那一個(gè)叫慘咯！有人說(shuō)他：性情狡詐多變，心思陰沉詭譎。
李東陽(yáng)，諡號(hào)“文正”，算是文臣最高的榮譽(yù)。但是，他在劉瑾當(dāng)政時(shí)爲(wèi)首輔，這是“道德君子”肯幹的事？他還是很知道變通的。
搞不好還真就劉大夏、謝遷的道德水平算比較高一點(diǎn)的。反正謝遷死後諡號(hào)“文正”，爭(zhēng)議沒(méi)有李東陽(yáng)那麼大。
當(dāng)然，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)係講道德，本身就是最大的“不道德”！
…
…
眼見(jiàn)滅國(guó)之議就要定下來(lái)，謝遷徑直質(zhì)問(wèn)張昭，“若是能以商業(yè)手段掠奪朝鮮王國(guó)的財(cái)富，動(dòng)用大軍將其併入大明的版圖之中是不是得不償失？安南就是一例！”
觀景臺(tái)上一幫重臣們間的“溫度”稍微降了一點(diǎn)。
弘治皇帝剛剛點(diǎn)頭，不少大臣可是都看到了。中立派基本都被影響，贊同滅掉朝鮮王國(guó)。
而這份滅國(guó)之功落到?jīng)Q策的“諸公”頭上，青史上怕是可以記幾筆的。誰(shuí)不心熱呢？
這會(huì)謝閣老提起安南，衆(zhòng)人倒是有些“清醒”。這又是大明的“黑歷史”。太宗皇帝時(shí)，安南屢次叛亂，英國(guó)公張輔五徵安南，耗費(fèi)錢(qián)糧、人力巨大。
及至宣宗皇帝時(shí)，便將安南放棄，大軍撤回。從此大明倒是不再靡費(fèi)錢(qián)糧，但是太宗皇帝打下的土地卻是丟失掉。
這事要是在弘治初年的輿論環(huán)境下，沒(méi)有人認(rèn)爲(wèi)有問(wèn)題。大明比開(kāi)國(guó)時(shí)丟失的國(guó)土多了去。時(shí)間長(zhǎng)就習(xí)慣了。
但是，放在如今的“語(yǔ)境”之下，那就是大問(wèn)題。丟失國(guó)土，難道不是“崽賣爺田不心疼”的不孝子孫嗎？
現(xiàn)在，朝鮮王國(guó)是否也會(huì)出現(xiàn)安南這樣的情況？
張昭斷然的道：“下官絕不會(huì)允許安南舊事重演！實(shí)際上，太宗時(shí)大明在平定安南的策略是問(wèn)題的！
諸位閣老執(zhí)政多年，都明白一個(gè)道理，百姓只要有飯吃就不會(huì)造反。造反的都是失去利益的階層。
當(dāng)年既然平定安南，爲(wèi)何還要立國(guó)王？當(dāng)劃分郡縣，派遣官吏，統(tǒng)一文字、語(yǔ)言、度量衡。推廣教育。不出兩代人就能長(zhǎng)治久安，讓安南成爲(wèi)大明的一個(gè)新糧倉(cāng)！
或者，還有更狠的策略，如大明如今遼東四布政司辦理即可！編戶齊民，將中間的既得利益階層殺光就是。”
謝遷板著臉，沒(méi)說(shuō)話。這還說(shuō)什麼？原奴兒干都司的樣板活生生的擺在眼前的！遼東四布政司有人反叛嗎？反叛個(gè)屁哦！有那心思的全部在挖礦、修城。
戴珊心裡又嘆一口氣。看看，又來(lái)了！又是有樣板在，諸公如何反駁？
張昭這個(gè)人，真的是心思詭譎。看得很遠(yuǎn)。他之前佈局的一些東西，現(xiàn)在開(kāi)始體現(xiàn)出威力來(lái)。
大明，正在按照他的想法，往前奔跑！
李東陽(yáng)起身奏道：“陛下，臣以爲(wèi)張子尚之議可行。因藉此機(jī)會(huì)，將朝鮮王國(guó)收回大明！自古以來(lái)，這就是我漢家故土。”
看，這就是首輔的水平！自古以來(lái)…，
這真不是扯淡，秦朝時(shí)有“箕子朝鮮”。明太祖朱元璋賜國(guó)名，就是沿用這個(gè)典故。
“臣附議。”
“臣附議。”
一個(gè)個(gè)的大臣起身，向弘治皇帝表態(tài)，聲音迴盪在這“觀景臺(tái)”上。這標(biāo)誌著大明對(duì)外政策的一個(gè)極其重大的轉(zhuǎn)變！
弘治皇帝擡起右手，“準(zhǔn)！以樞密副使張昭領(lǐng)此事，並朝鮮王國(guó)。”