弘治十四年夏末秋初，宅男理科生張昭穿越來到明朝。瑰麗的歷史畫卷徐徐展開。在這繁華，美好，欣欣向榮又潛藏著王朝危機的時代，張昭一路青雲(yún)直上，手持權(quán)柄，上佐天子，外鎮(zhèn)四夷，書寫屬於他的華彩樂章。五千年的治亂循環(huán)，明亡後華夏文明的沉淪，我來了，這一切都將改變！
“餘苦思四月餘，方有所得。曰：心外無理，心外無物。
譬如：山中花樹自開自落，與我心有何關(guān)？爾未看此花時，此花與爾心同歸於寂。爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。便知此花，不在爾心外。”
張昭受到王陽明自平壤府發(fā)來的書信，頓時大喜。陽明心學一出，勢必是要和河?xùn)|理學相抗衡！這會大大的減輕他在大明搞科學的壓力。
陽明心學，如果是放在近現(xiàn)代的哲學語境之中，其實是一個很典型的“唯心主義”學派。
唯心主義和唯物主義，其本質(zhì)的區(qū)別就是要回答哲學的基本問題：是意識決定物質(zhì)，還是物質(zhì)決定意識。總而言之，這兩大流派各有各的擁護者。
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