讓人驚歎的性能量
在人類(lèi)文明的創(chuàng)造和發(fā)展這件事上，知識(shí)、技術(shù)、語(yǔ)言等的推動(dòng)力簡(jiǎn)直都“弱爆”了！諸多研究表明，世界上再?zèng)]有哪種力量比性能量更能推進(jìn)人類(lèi)文明前進(jìn)的了。
在動(dòng)物的世界裡，爲(wèi)了得到雌性的青睞，雄性們會(huì)想盡一切辦法保持雄壯的體魄，學(xué)習(xí)建築堅(jiān)固又安全的洞穴，讓自己擁有最優(yōu)秀的覓食技能，以及保證在與其他的雄性競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的能力。所以，最終獲得**權(quán)以使自己的基因繼續(xù)傳遞的，往往都是那些最優(yōu)秀的雄性。
同理，當(dāng)一個(gè)男人遇到了心儀的女人，他也會(huì)不由自主地想讓自己變得更加可愛(ài)、更加優(yōu)秀，以提升俘獲那個(gè)女人的成功率。爲(wèi)此，他開(kāi)始注重自己的外表，學(xué)習(xí)某些必要的技能，爭(zhēng)取獲得更多的權(quán)力和物質(zhì)財(cái)富，以便讓自己能夠在衆(zhòng)多競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出。同時(shí)，男人在在這種性能量的驅(qū)動(dòng)下，不斷提升自己的能力，創(chuàng)造了整個(gè)世界——?dú)鈩?shì)恢宏的宮殿，深情款款的詩(shī)歌，美妙絕倫的藝術(shù)品等。所以，男人在得到自己心愛(ài)的女人的同時(shí)，其實(shí)順便也爲(wèi)社會(huì)、族羣乃至是整個(gè)人類(lèi)文明的進(jìn)步都作出了無(wú)法估量的貢獻(xiàn)。
每種生物（包括動(dòng)物、植物），都是帶著自己的使命來(lái)到這個(gè)世界上的，那就是將自己的基因傳遞下去，以使自己的族羣能夠延續(xù)。爲(wèi)了完成這個(gè)使命，它們終其一生都在努力完善自己，進(jìn)而爭(zhēng)取所有可能的**機(jī)會(huì)。它們所發(fā)展出的一切能力和特長(zhǎng)（比如偷竊卵子或霸佔(zhàn)巢穴），所做的一切駭人聽(tīng)聞的事情（比如情願(yuàn)被伴侶吃掉），都是爲(wèi)了這個(gè)目的。當(dāng)然，我們?nèi)祟?lèi)也不例外，爲(wèi)了能夠讓自己的基因得到最大化的傳遞，也是無(wú)所不用其極。只不過(guò)，由於雙手的解放，使得人類(lèi)發(fā)展出更多的，比如權(quán)力、控制力等等，以至於基因傳遞的使命都被偷偷掩蓋起來(lái)，不那麼明顯了。
如果不是性能量的驅(qū)使，大自然中很多美麗的生物將不復(fù)存在：玫瑰花將不需要綻放豔紅的、散發(fā)著幽香的花朵；梅花鹿再無(wú)必要萌發(fā)漂亮的鹿角；鳥(niǎo)兒們會(huì)覺(jué)得“啾啾唧唧”地歌唱很無(wú)聊；人類(lèi)世界也不會(huì)有這麼多奇裝異彩的裝飾品；古代先人更不會(huì)那麼辛苦地爲(wèi)我們留下瑰麗鮮活的古建築和古文明……想象一下，如果是這樣，這個(gè)世界會(huì)是多麼的了無(wú)生趣！
作爲(wèi)生命源動(dòng)力的性能量，不僅促進(jìn)了物種的延續(xù)和進(jìn)化，同時(shí)也爲(wèi)我們創(chuàng)造了五彩繽紛、豐富異常的大千世界。也正是在這種源動(dòng)力的驅(qū)使之下，各種生命才能在地球上延續(xù)幾十億年而不衰。
權(quán)力的邊際效應(yīng)：如果皇帝只能娶一個(gè)老婆會(huì)怎樣？
如果你有幸穿越到古代，帶一幫人用大炮、坦克、機(jī)關(guān)槍等現(xiàn)代武器奪取政權(quán)，然後強(qiáng)行頒佈法令：從今以後，皇帝只能娶一個(gè)老婆，且終生不準(zhǔn)離婚。那麼，接下來(lái)會(huì)發(fā)生什麼事情呢？
假如真能這樣，你大約能看到皇宮裡的權(quán)力鬥爭(zhēng)就會(huì)消失殆盡，而皇子們也對(duì)爭(zhēng)權(quán)奪利慢慢失去興趣——因爲(wèi)費(fèi)盡心血高坐廟堂之上這件事，表面看來(lái)是爲(wèi)了得到萬(wàn)人景仰的榮耀，但其最本質(zhì)的動(dòng)機(jī)，其實(shí)是爲(wèi)了得到更多繁衍後代的機(jī)會(huì)，以讓自己的基因最大化地得到傳播。如果不能“佔(zhàn)有”那麼多女人，做皇帝又有什麼意思呢？
反觀現(xiàn)代社會(huì)的各種貪污案件，涉案官員們幾乎無(wú)一例外地?fù)碛星閶D，並且往往不止一個(gè)。如果說(shuō)這只是中國(guó)男人思想裡的封建遺毒的話(huà)，可是國(guó)外那些很注重政治形象的著名政客們也屢次爆出性醜聞。從克林頓到卡恩，再到施瓦辛格，連公衆(zhòng)形象一貫良好的老虎伍茲也爲(wèi)自己的性醜聞付出了巨大的代價(jià)。難道他們也是受了“三宮六院”的影響嗎？
恐怕並不是這樣。
美國(guó)的《心理學(xué)》雜誌曾刊文指出，無(wú)論男女，職位越高，性出軌的機(jī)率就越大。這是因爲(wèi)權(quán)力除了帶給人許多機(jī)會(huì)外，還會(huì)讓人更加自信，而這種自信除了表現(xiàn)在儀表和工作能力上，還表現(xiàn)在性的優(yōu)越感和攻擊性上。對(duì)此，生物進(jìn)化學(xué)家還進(jìn)一步解釋說(shuō)，一旦名望、地位和權(quán)力讓性變得唾手可得，人的自制力就會(huì)減退。這剛好解釋了人爲(wèi)什麼越身居高位，就越容易出現(xiàn)作風(fēng)問(wèn)題的現(xiàn)象。
權(quán)力之所以能帶來(lái)性的優(yōu)越感和攻擊性，還有另一個(gè)很深層的原因，就是權(quán)力的邊際效應(yīng)。
權(quán)力的邊際效應(yīng)有兩個(gè)層面：一是擁有權(quán)力的人周?chē)鷷?huì)有一羣可以幫助其脫離困境的人，而這可以降低有權(quán)者犯錯(cuò)的成本；二是權(quán)力本身會(huì)使行使權(quán)力的人衍生出“我很優(yōu)秀”的錯(cuò)覺(jué)，誤把權(quán)力帶來(lái)的榮譽(yù)和尊敬當(dāng)作自己有能力的標(biāo)誌。所以，權(quán)力的邊際效應(yīng)會(huì)直接體現(xiàn)在一旦擁有權(quán)力後就容易在性方面有優(yōu)越感，認(rèn)爲(wèi)所有的異性都該被自己佔(zhàn)有。
人們到底是因愛(ài)而性，還是因性而愛(ài)？
這邊是進(jìn)行精神戀愛(ài)的情侶沒(méi)有性接觸也能愛(ài)得死去活來(lái)，那邊是電影裡深情演繹的男女因滾牀單而發(fā)展出的深刻愛(ài)戀的故事，可能很多人都會(huì)心有疑問(wèn)：人們到底因爲(wèi)相愛(ài)才會(huì)想要有性，還是因爲(wèi)有了性纔會(huì)想要去愛(ài)呢？
有這樣一句話(huà)：“愛(ài)情因性而更加美好，性因愛(ài)情而變得神聖。”這句話(huà)很好地道出了愛(ài)情和性的關(guān)係。
一對(duì)相愛(ài)的男女會(huì)自然地渴望與對(duì)方的身體深深融合（幾乎所有精神戀愛(ài)的伴侶都是因爲(wèi)不具備發(fā)生性關(guān)係的現(xiàn)實(shí)條件，而非刻意保持所謂愛(ài)的純潔性）。在毫無(wú)遮攔的私密空間裡，將自己完**露在對(duì)方面前，意味著要與愛(ài)人緊密結(jié)合，從而達(dá)到一種“你中有我，我中有你”的忘我境界。在這個(gè)過(guò)程中，人們會(huì)感受到自己被愛(ài)人完全接納，而自己也選擇無(wú)條件信任對(duì)方，這是一種深刻的交流。這交流，是情感性的，更是性的，讓雙方更進(jìn)一步地確認(rèn)愛(ài)與被愛(ài)的感覺(jué)。
在一對(duì)相愛(ài)的男女那裡，性的互動(dòng)將加深他們的親密感和安全感，更會(huì)爲(wèi)他們的關(guān)係帶來(lái)更多的穩(wěn)定感和確信感。
也有些時(shí)候，人們會(huì)一時(shí)對(duì)某個(gè)異性產(chǎn)生強(qiáng)烈的望，在彼此毫無(wú)交集的情況下就對(duì)對(duì)方產(chǎn)生難以抑制的渴望。電影《苦月亮》就爲(wèi)我們描述了這樣一個(gè)故事：男、女主人公在公共汽車(chē)上偶遇，產(chǎn)生了不可抑制的對(duì)彼此的渴望情感，繼而由性而愛(ài)，開(kāi)始了一段充滿(mǎn)糾葛的感情故事。現(xiàn)實(shí)生活中也確實(shí)不乏因性而愛(ài)的例子，比如有人愛(ài)上“一夜情”的對(duì)象，先是把“一夜情”變成“多夜情”，然後兩個(gè)人終於結(jié)了婚，過(guò)上了幸福的小日子。
但現(xiàn)實(shí)是，這種由性關(guān)係開(kāi)始的感情往往不容易善終。《苦月亮》後來(lái)的劇情發(fā)展是男主人公很快就對(duì)女主人公的身體失去興趣，兩個(gè)人開(kāi)始了對(duì)彼此的虐待和折磨，並最終以悲劇結(jié)尾。因爲(wèi)由性吸引而開(kāi)始的感情，往往激情的成分更大一些。如果兩個(gè)人建立愛(ài)情關(guān)係後，不注意培養(yǎng)感情（尤其是信任感和親密感），那麼一段時(shí)間之後（通常是三個(gè)月至半年），因性吸引而燃起的激情將很快由於新鮮感的消失而淡化，一段美好的愛(ài)情佳話(huà)就會(huì)淪爲(wèi)香豔的風(fēng)月故事。
所以，社會(huì)學(xué)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的追蹤研究也發(fā)現(xiàn)：因愛(ài)而性的愛(ài)情會(huì)更容易穩(wěn)定和長(zhǎng)久；在愛(ài)情基礎(chǔ)上發(fā)展出的性關(guān)係，將會(huì)加深彼此的愛(ài)意，並使關(guān)係更穩(wěn)固。而那些因性而愛(ài)的感情則更多地建立在激情的基礎(chǔ)上，如果要發(fā)展成長(zhǎng)久的愛(ài)情，就需要在關(guān)係開(kāi)始後加強(qiáng)彼此之間的瞭解和親密感的培養(yǎng)，否則關(guān)係就容易夭折。
精神戀愛(ài)裡也有性體驗(yàn)
精神戀愛(ài)被有些人稱(chēng)爲(wèi)“境界最高的戀愛(ài)”，不知道這種看法和柏拉圖是否有一些關(guān)係。柏拉圖認(rèn)爲(wèi)，的是罪惡的、骯髒的，而精神和靈魂則是高尚的、純潔的。當(dāng)人類(lèi)拋卻對(duì)肉慾的強(qiáng)烈渴望，心境才能平和，而此時(shí)的精神交流才能是美好的、有道德的。
很明顯，柏拉圖認(rèn)爲(wèi)人應(yīng)該比動(dòng)物更高級(jí)。他這樣的觀點(diǎn)，是傾向於用道德評(píng)判而不是去享受。
其實(shí)，一對(duì)正在精神戀愛(ài)的情侶之間也是有性體驗(yàn)的！這個(gè)觀點(diǎn)足以令柏拉圖們感到震驚——精神戀愛(ài)中的情侶並沒(méi)有談?wù)撚嘘P(guān)性的話(huà)題，也不曾做任何與有關(guān)的動(dòng)作，爲(wèi)什麼說(shuō)他們之間依然有性的成分呢？
首先，如果沒(méi)有性能量的驅(qū)動(dòng)，男人和女人根本不可能有愛(ài)戀的感覺(jué)。所以，即便是精神戀愛(ài)的情侶，也是由於性的吸引才相愛(ài)的，關(guān)於這一點(diǎn)，在第二章會(huì)有詳細(xì)的闡述。
其次，在精神戀愛(ài)中，雖然兩個(gè)人不曾有過(guò)性的接觸，但伴侶雙方會(huì)感受到深深的契合感。深入的精神和靈魂的交流，有時(shí)會(huì)迸發(fā)出比交流更美妙的感受。
最後，精神戀愛(ài)一樣有生理基礎(chǔ)。只有那些心理和精神正常的人才能感受到這種由情感交流而帶來(lái)的快感（精神病學(xué)認(rèn)爲(wèi)那些無(wú)法進(jìn)行情感交流的人有嚴(yán)重的精神疾病），這是一種有著深刻的內(nèi)涵和無(wú)限豐富性的快感體驗(yàn)。
人爲(wèi)什麼會(huì)做春夢(mèng)
很多人都有過(guò)做春夢(mèng)的經(jīng)歷，只是大部分人並不會(huì)向別人提起。這裡面大約有文化和社會(huì)規(guī)則的禁忌，但更多的，是夢(mèng)者認(rèn)爲(wèi)這是屬於個(gè)人的極其私密的體驗(yàn)，不打算與他人分享。
在不同年齡段的春夢(mèng)者中，沒(méi)有過(guò)性經(jīng)歷的人更有可能夢(mèng)見(jiàn)相貌模糊的對(duì)象（由於沒(méi)有與異性接觸的經(jīng)驗(yàn)，春夢(mèng)的對(duì)象還可能是同性），夢(mèng)境中的性刺激感覺(jué)也是模糊不清的。而有過(guò)性經(jīng)歷的人的春夢(mèng)則更加真實(shí)，能夠清晰地看到對(duì)象的相貌身型（那往往並不是他們的伴侶），以及對(duì)性刺激的感覺(jué)也會(huì)很真實(shí)。
然而，春夢(mèng)是怎樣發(fā)生的呢？它有什麼實(shí)質(zhì)性的意義嗎？做了春夢(mèng)的人該感到羞恥嗎？如果春夢(mèng)的內(nèi)容是觸犯禁忌的（春夢(mèng)的對(duì)象是不適當(dāng)?shù)娜耍枰ε滤鼤?huì)變成真的嗎？
精神分析學(xué)家們認(rèn)爲(wèi)，春夢(mèng)代表了夢(mèng)者清醒時(shí)的願(yuàn)望。這些夢(mèng)者大概是太渴望性的和諧，或者是有某些未完成的想法、行爲(wèi)，而這些想法和行爲(wèi)往往是不被鼓勵(lì)和允許的，所以就只能在夢(mèng)境中出現(xiàn)了。
這種說(shuō)法，乍聽(tīng)起來(lái)還是很有道理的。但很多人會(huì)用自己的親身經(jīng)歷來(lái)反駁這樣的觀點(diǎn)，比如那個(gè)夢(mèng)見(jiàn)與某男同事進(jìn)行性行爲(wèi)的女性，在白天清醒時(shí)一點(diǎn)兒不認(rèn)爲(wèi)那個(gè)男人有吸引力，甚至對(duì)他有幾分反感，而且這兩個(gè)人的關(guān)係還有些矛盾和僵化，這又該怎麼解釋呢？
夢(mèng)分析師給出了讓人信服的答案：夢(mèng)是經(jīng)過(guò)改裝的潛意識(shí)的呈現(xiàn)，我們夢(mèng)見(jiàn)的事物的表象常常不是它要傳達(dá)的含義本身，所以夢(mèng)是需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的翻譯和解讀之後，才能正確理解其含義的。有時(shí)候，我們春夢(mèng)的對(duì)象是那些有人際互動(dòng)的熟人、朋友，此時(shí)很可能（需要具體案例具體分析）是因爲(wèi)我們太想與那人走近，加深瞭解並讓彼此的關(guān)係更親密一些，而不是我們真的很想與他發(fā)生性關(guān)係。
但更多的時(shí)候，春夢(mèng)的對(duì)象都是很寬泛的，比如跟某個(gè)明星、不認(rèn)識(shí)的美女或帥哥等，這其實(shí)是我們身體正在進(jìn)行自我調(diào)節(jié)——如果夢(mèng)者有段時(shí)間都沒(méi)有**，那麼他就需要通過(guò)做春夢(mèng)的方式，將多餘的性能量進(jìn)行釋放，以使身體內(nèi)部維持在一個(gè)平衡的狀態(tài)。
性衝動(dòng)是一種自然的能量，你不去關(guān)注它並不能使它自動(dòng)消失。如果你不去紓解它，它就會(huì)一直存在於你的身體裡。在白天的時(shí)候，你可能忙於工作、學(xué)習(xí)及其他的社交活動(dòng)，頭腦里根本就無(wú)暇顧及性的衝動(dòng)。到了夜晚，當(dāng)我們的身心徹底得到放鬆，這時(shí)性能量就會(huì)有機(jī)會(huì)浮現(xiàn)，然後得以穿過(guò)大腦的層層“把守”，到我們的夢(mèng)境裡“施展”一番。
事實(shí)上，成熟的機(jī)體如果長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有**，也極少會(huì)有春夢(mèng)，那麼性能量就會(huì)在身體裡淤積，要麼會(huì)導(dǎo)致人生病，要麼會(huì)使身體變得虛弱。
如此說(shuō)來(lái)，我們還應(yīng)該感謝那些五光十色的春夢(mèng)，它使我們的身體及時(shí)疏導(dǎo)多餘的性能量，讓身體狀態(tài)保持平衡，甚至還能在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有條件達(dá)成望時(shí)，無(wú)公害地好好享受的美好。
“一夜情”——“魚(yú)和熊掌不可兼得”
社會(huì)學(xué)家和性學(xué)家們認(rèn)爲(wèi)性有三種目的：繁殖——生育孩子；建立關(guān)係——在充滿(mǎn)愛(ài)和信任的關(guān)係裡進(jìn)行性行爲(wèi)；娛樂(lè)——得到直接的身體樂(lè)趣。
很明顯，“一夜情”屬於第三種，純粹是爲(wèi)了得到直接的身體樂(lè)趣。
“一夜情”，顧名思義就是在一個(gè)晚上產(chǎn)生的感情，並且雙方都心知肚明，這“情”都是以性吸引開(kāi)始的，並以性活動(dòng)結(jié)束，往往事後也是永不相見(jiàn)的。
幾年前，“一夜情”往往發(fā)生在高學(xué)歷者身上，這是因爲(wèi)他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用更加頻繁，並且他們往往能爲(wèi)自己的行爲(wèi)找到合理化的解釋?zhuān)瑥亩棺约旱男睦砭S持在一個(gè)平衡的狀態(tài)。但近些年來(lái)，“一夜情”開(kāi)始往低齡化、低階層化發(fā)展。在一個(gè)知名網(wǎng)站發(fā)起的一項(xiàng)手機(jī)用戶(hù)調(diào)查中，“一夜情”的易發(fā)人羣已經(jīng)變成學(xué)生和異鄉(xiāng)打工者。
男性和女性對(duì)於“一夜情”的觀點(diǎn)存在較大的差異。英國(guó)杜倫大學(xué)的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，54%的女性和85%的男性對(duì)“一夜情”感覺(jué)還不錯(cuò)。有近一半的女性發(fā)現(xiàn)“一夜情”無(wú)法轉(zhuǎn)變爲(wèi)持續(xù)、穩(wěn)定的情感關(guān)係後，會(huì)爲(wèi)此而沮喪，並且感到自尊感的下降。但是，有同樣感覺(jué)的男性尚不足兩成。
研究者認(rèn)爲(wèi)，大部分“一夜情”的目的都不是爲(wèi)了性本身，而是爲(wèi)了紓解緊繃的情緒或填補(bǔ)空虛的內(nèi)心。當(dāng)“一夜情”作爲(wèi)臨時(shí)的“救火員”而存在時(shí)，人就容易對(duì)其產(chǎn)生依賴(lài)性。這就好比當(dāng)一個(gè)人感到精神緊張時(shí)，不是去尋找引發(fā)其緊張的根源而加以改善，而是採(cǎi)取抽菸的方式來(lái)緩解——抽菸固然能緩解其精神緊張的癥狀，可是也僅僅是緩解而已，根本無(wú)法真正解決問(wèn)題。久而久之，人對(duì)香菸的依賴(lài)就會(huì)形成，導(dǎo)致舊問(wèn)題未解決，新問(wèn)題又來(lái)疊加的更加複雜的狀況。同理，不加約束的性行爲(wèi)就很容易導(dǎo)致性成癮，因爲(wèi)陌生的、缺乏親密感的性，永遠(yuǎn)也無(wú)法做到讓人真正的放鬆或達(dá)到精神上的充實(shí)感。
另外，有些人之所以沉迷於“一夜情”，根本目的就是爲(wèi)了迴避親密關(guān)係。因爲(wèi)建立關(guān)係就需要一定程度的自我的敞開(kāi)，而這對(duì)於有些人來(lái)說(shuō)，是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。爲(wèi)了抵制對(duì)親密關(guān)係的恐懼，他們就會(huì)通過(guò)性來(lái)製造一種假象，不斷暗示自己：“我正在和別人建立關(guān)係。”殊不知，這種缺乏交流和親密感的關(guān)係，反而會(huì)讓他們陷入更深的挫折感和孤獨(dú)感裡，然後產(chǎn)生巨大的焦慮感和自我質(zhì)疑，進(jìn)而產(chǎn)生其他的心理和生理問(wèn)題。
同時(shí)，“一夜情”中也充滿(mǎn)了遺憾。當(dāng)一對(duì)男女在酒吧中邂逅，他們互生好感並相約“一夜情”。如果其中一人對(duì)另一人產(chǎn)生愛(ài)意，希望繼續(xù)發(fā)展這段感情，那麼，當(dāng)他們想要再建立信任、穩(wěn)定的親密關(guān)係時(shí)，就會(huì)遇到不少心理和感情上的障礙。事實(shí)上，那種希望通過(guò)“一夜情”來(lái)建立關(guān)係，然後走進(jìn)婚姻的想法是荒唐的，或者說(shuō)是自欺欺人的。因爲(wèi)“一夜情”指向的是刺激的性體驗(yàn)，而非建立穩(wěn)定的關(guān)係。此外，“一夜情”還可能隱藏著各些未知的暴力因素，比如勒索、綁架、等可怕的傷害。
美國(guó)詩(shī)人、作家瑪吉·皮爾希說(shuō)：“使我們獲得愉悅的不是性，而是愛(ài)人。”這句話(huà)點(diǎn)明瞭性的本質(zhì)意義——我們需要通過(guò)性來(lái)感知愛(ài)，感知關(guān)係，感知與他人成爲(wèi)一體的安全感和親密感。作爲(wèi)世間萬(wàn)物裡最平常的一份子，有很多東西是我們無(wú)法完全控制的，比如我們的感覺(jué)。古人說(shuō)“魚(yú)和熊掌不可兼得”，用到“一夜情的娛樂(lè)性”和“親密關(guān)係的滿(mǎn)足感”這裡，也是很恰當(dāng)?shù)摹覀儧](méi)有辦法同時(shí)得到這兩樣?xùn)|西，也就是說(shuō)，它們之間是互相排斥的。如果我們得到了性經(jīng)驗(yàn)的廣度，自然就會(huì)同時(shí)失去了它的深度，反之亦然。
婚前同居使離婚的可能性大增
情侶們?cè)诨榍巴拥睦碛煽芍^五花八門(mén)。
比較現(xiàn)實(shí)的人會(huì)覺(jué)得，同居可以節(jié)省生活開(kāi)支，畢竟兩個(gè)人共同負(fù)擔(dān)房租比各自租一套房子要省錢(qián)多了；浪漫主義者會(huì)認(rèn)爲(wèi)，同居生活更有幸福感，因爲(wèi)兩個(gè)人多了許多共處的時(shí)間；不婚主義者會(huì)覺(jué)得，同居生活讓他得到了一段無(wú)須承諾的伴侶關(guān)係，尤其是安全的性關(guān)係；缺乏安全感的人覺(jué)得，和另一個(gè)人同住可以讓他有更多的安全感；對(duì)建立穩(wěn)定關(guān)係缺乏信心的人會(huì)認(rèn)爲(wèi)，同居可以讓他先試試與那個(gè)人一起生活的感覺(jué)，即所謂的試婚者；一些青少年會(huì)通過(guò)與別人同居，來(lái)向父母和社會(huì)宣告自己已經(jīng)成年；當(dāng)然，也有相當(dāng)一部分人是將同居作爲(wèi)結(jié)婚的前奏，他們是帶著承諾與伴侶開(kāi)始同居生活的。
很多選擇婚前同居的人，都相信這樣的生活方式對(duì)以後形成幸福、穩(wěn)定的婚姻關(guān)係有幫助。但事實(shí)並非如此。
研究同居行爲(wèi)的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，受教育程度越高的同居者，能夠進(jìn)入婚姻的可能性就越高，反之就越低（概率分別爲(wèi)51%和22%）。在婚前有過(guò)同居歷史的情侶，將來(lái)婚姻也多短壽，或出現(xiàn)相處困難，甚至是家庭暴力等現(xiàn)象。
簡(jiǎn)而言之，婚前同居的情侶，結(jié)婚後離婚的可能性會(huì)大增。美國(guó)耶魯大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示，在婚前有過(guò)同居行爲(wèi)的情侶，他們婚後的離婚率高達(dá)80%；在另一項(xiàng)對(duì)3300名成年人所做的調(diào)查研究表明，有過(guò)婚前同居的夫妻相較那些沒(méi)有過(guò)婚前同居的夫妻，離婚的可能性要高出46%。
那麼，爲(wèi)什麼會(huì)這樣？
首先，這是因爲(wèi)會(huì)選擇婚前同居的人，通常是敢於違背社會(huì)規(guī)則、挑戰(zhàn)價(jià)值底線(xiàn)、比較自由自我的人。一旦進(jìn)他們?nèi)牖橐鲋幔l(fā)現(xiàn)那不是他真正想要的生活，那麼選擇離婚或其他挑戰(zhàn)社會(huì)規(guī)則的行爲(wèi)的可能性就會(huì)比較大。而那些沒(méi)有過(guò)婚前同居的人，在出現(xiàn)期望與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，則會(huì)更傾向於遵守本分。
其次，要建立起一段同居關(guān)係，所需的成本比較低（把少量個(gè)人物品搬到一起就可以），關(guān)係裡的承諾和責(zé)任也相對(duì)較少。這使得同居情侶對(duì)矛盾和衝突的忍耐度比較低，容易有隨時(shí)結(jié)束關(guān)係的心理預(yù)期，無(wú)法全身心投入到關(guān)係的建設(shè)之中。而這種心理會(huì)有一個(gè)順延性，會(huì)帶到以後的婚姻中。
最後，研究者發(fā)現(xiàn)，很多的同居者都缺乏維繫情感關(guān)係的能力，而正是這種能力的缺乏致使他們更願(yuàn)意進(jìn)入同居而不是婚姻關(guān)係。加之同居生活容易使人對(duì)矛盾和衝突的忍耐度降低，在這個(gè)過(guò)程中，人就會(huì)逐漸改變對(duì)愛(ài)情的認(rèn)知度，破壞了婚姻關(guān)係中最爲(wèi)關(guān)鍵的承諾和親密感。
以上多重因素使得他們即便日後進(jìn)入了婚姻，也很難建設(shè)起幸福、長(zhǎng)久的婚姻生活。
當(dāng)然，並不是所有的婚前同居都會(huì)導(dǎo)致離婚的可能性增高。當(dāng)一對(duì)情侶帶著對(duì)彼此的承諾和對(duì)關(guān)係的責(zé)任感開(kāi)始同居生活時(shí)，結(jié)果就會(huì)全然不同。
男女比例關(guān)乎於性解放還是性禁錮
母系氏族公社時(shí)期，在食物的獲取上，女人負(fù)責(zé)採(cǎi)摘，男人則主要是出去打獵。果實(shí)是很容易就能夠找到的，而跑動(dòng)著的獵物卻沒(méi)有那麼容易獲取，可想而知，那時(shí)的女人總是吃得飽飽的，而男人則弄不好就要餓肚子。這個(gè)階段應(yīng)該維持了很長(zhǎng)的時(shí)間，以至於女?huà)z造人的傳說(shuō)對(duì)國(guó)人的影響如此根深蒂固。
所以在人類(lèi)社會(huì)的早期，女性佔(zhàn)據(jù)了社會(huì)的主要管理地位，她們往往有固定的居所，有多餘的糧食，還會(huì)圈養(yǎng)可食用的家畜。而男性常常是除了一身力氣之外，再?zèng)]有其他東西（最多會(huì)有一條獵狗）。在這種情況下，如果一個(gè)男性想要娶老婆，他就需要先到女方的家裡勞動(dòng)，這就是人類(lèi)最早的婚姻形式——服務(wù)婚。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們學(xué)會(huì)了種植可食用的植物，使得部分男性開(kāi)始有了多餘的糧食，這在很大程度上減少了他們對(duì)打獵的依賴(lài)，變身新富階層。所以，當(dāng)此時(shí)的男性需要一個(gè)老婆時(shí)，除了到女方家?guī)只顑褐猓€可以選擇給女方家長(zhǎng)一些錢(qián)或物作爲(wèi)替代，於是買(mǎi)賣(mài)婚就出現(xiàn)了。買(mǎi)賣(mài)婚的出現(xiàn)，標(biāo)誌著女性作爲(wèi)男性附屬品的時(shí)代的來(lái)臨。
社會(huì)就是如此，誰(shuí)擁有更多的生產(chǎn)資料，誰(shuí)就擁有控制權(quán)。取得了對(duì)社會(huì)的控制權(quán)的男性，在之後的幾千年裡想盡一切辦法去控制女性，想要把她們變得弱小，從而突出自己的強(qiáng)大。在方式上，除了給她們制訂各種規(guī)矩，還要通過(guò)思想來(lái)控制她們。
作爲(wèi)社會(huì)的主要管理者，男性會(huì)根據(jù)女性的數(shù)量多少來(lái)制訂性的遊戲規(guī)則，這就是控制的“伎倆”之一：當(dāng)女性多而男性少時(shí)，他們就會(huì)鼓吹貞潔的重要性；而當(dāng)女性少而男性多時(shí)，性解放又變成社會(huì)的主流口號(hào)。比如，在美國(guó)在上世紀(jì)六十年代時(shí)曾瘋狂宣揚(yáng)“性解放”，而到了現(xiàn)在卻又開(kāi)始倡導(dǎo)“處女運(yùn)動(dòng)”。這前後的變化，表面看來(lái)是人們性觀念的迴歸，但實(shí)質(zhì)卻是因爲(wèi)彼時(shí)女性數(shù)量太少，使得很多男性無(wú)法得到性；而今女性數(shù)量又變多了，男性們得到性的渠道變多，自然就開(kāi)始要求她們守貞和禁慾了。
或許有人會(huì)有疑問(wèn)：爲(wèi)何古今中外禁慾的歷史那麼長(zhǎng)，而性解放即便被宣揚(yáng)也僅僅是曇花一現(xiàn)？難道是因爲(wèi)男性的數(shù)量常常低於女性嗎？
答案是正確的。
首先，攜帶XX基因的**總是比攜帶XY基因的**更富有競(jìng)爭(zhēng)力，所以如果沒(méi)有人爲(wèi)干預(yù)，女?huà)氲恼３錾适冀K是高於男嬰的；其次，由於男性參與更多外界活動(dòng)，在成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇的風(fēng)險(xiǎn)更大，能夠長(zhǎng)大成人的概率低過(guò)女性；第三，女性要比男性更長(zhǎng)壽，更能抵抗疾病、意外傷害的侵?jǐn)_。
我國(guó)計(jì)劃生育開(kāi)展30年來(lái)，由於“傳宗接代”觀念的根深蒂固，在“只能生一個(gè)”的社會(huì)大背景下，使得男嬰的出生率一直高於女?huà)搿，F(xiàn)在社會(huì)上對(duì)性?xún)r(jià)值觀的寬容尺度越來(lái)越大，可以預(yù)見(jiàn)在未來(lái)的15—20年裡，性解放將是不可避免的趨勢(shì)。
信息大爆炸時(shí)代，人們性感覺(jué)閾值的變化
如果讓一個(gè)敲擊電腦鍵盤(pán)的白領(lǐng)改行去做建築工人，在新奇中拿起粗笨的工具開(kāi)始工作。那麼，他的雙手很快就會(huì)被磨出血泡，感到火辣辣的疼痛，並且身體也會(huì)疲累得很。可是如果要求他必須堅(jiān)持做下去，不出幾個(gè)月，他的手上就會(huì)長(zhǎng)出老繭，再拿起各種工具也不像最初那麼生疏，那種火辣辣的疼痛感也會(huì)逐漸遠(yuǎn)離他，一切都變得司空見(jiàn)慣、稀鬆平常。
用心理學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)描述“白領(lǐng)的雙手從疼痛到感覺(jué)平常”，從“剛換工作環(huán)境的新奇感到一切變得司空見(jiàn)慣”這個(gè)變化過(guò)程，我們就說(shuō)他的絕對(duì)感覺(jué)閾值被加大了。
一個(gè)領(lǐng)域或一個(gè)系統(tǒng)的界限，被稱(chēng)爲(wèi)閾，而這個(gè)閾的數(shù)值被稱(chēng)爲(wèi)閾值。感覺(jué)閾值，就是能夠讓人體有感覺(jué)的閾的數(shù)值。用通俗的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是從剛好能引發(fā)人體的感覺(jué)，到剛好不能引起人體的感覺(jué)刺激的範(fàn)圍的數(shù)值（對(duì)人體的刺激過(guò)大或過(guò)小，都無(wú)法讓人體產(chǎn)生感覺(jué)）。而絕對(duì)感覺(jué)閾值，是指那個(gè)剛好能引發(fā)人體刺激感覺(jué)的數(shù)值。
在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，我們的社會(huì)對(duì)性的態(tài)度越來(lái)越寬容。人們每天都處在各種性刺激的環(huán)境中。選美比賽、比基尼美女秀、帶有明顯性意味的廣告等性刺激，充斥在我們的生活中。與此同時(shí)，婚前性行爲(wèi)的低齡化、“一夜情”、婚外性行爲(wèi)，以及更加開(kāi)放的“換偶俱樂(lè)部”……這些因素加在一起，使得我們對(duì)性刺激的感覺(jué)閾值被逐漸拉大。說(shuō)得直白一些，古代的男性由於鮮少見(jiàn)到女性，較少接觸性方面的刺激物，所以他們只要看到女性的腳脖子就能引發(fā)性衝動(dòng)；在上世紀(jì)八十年代，對(duì)性話(huà)題依然是百般禁忌，男性們長(zhǎng)期生活在性壓抑的環(huán)境中，那時(shí)只要看到女性襯衣下若隱若現(xiàn)的內(nèi)衣就激動(dòng)不已了；而到了今天，車(chē)展上衣著暴露的美女雖然吸引了許多男性競(jìng)相拍照、圍觀，可是卻不至於讓他們無(wú)法自持，甚至有些男性還會(huì)覺(jué)得這太司空見(jiàn)慣、不值一提。
所以，現(xiàn)在有新的觀點(diǎn)認(rèn)爲(wèi)，在這個(gè)可以公開(kāi)談性、大膽體驗(yàn)性的時(shí)代背景下，性體驗(yàn)已然變成一種需要被保護(hù)的能量資源，不可過(guò)於揮霍。由於過(guò)早、過(guò)多、過(guò)於多樣化的性體驗(yàn)，使很多人到了30多歲，就已經(jīng)感覺(jué)自己對(duì)性刺激的體驗(yàn)快感有了不同程度的降低，或者說(shuō)是鈍化，即性的絕對(duì)感覺(jué)閾值被加大了。這個(gè)變化的過(guò)程，就是前面講到的辦公室白領(lǐng)如何在適應(yīng)了新環(huán)境之後，不再感到新工作環(huán)境的新奇,以及手的疼痛感也逐漸消失的過(guò)程。
很難說(shuō)這是社會(huì)的進(jìn)步還是退步，因爲(wèi)任何事物都有兩面性。性觀念的封閉會(huì)導(dǎo)致性壓抑，可是性壓抑會(huì)讓人更容易得到性的滿(mǎn)足；性觀念的開(kāi)放會(huì)導(dǎo)致性氾濫，這反而讓人們由於得到太多刺激而導(dǎo)致性感覺(jué)絕對(duì)閾值的加大，從而更不容易得到滿(mǎn)足。
奇怪，男人怎麼隨時(shí)都能**？男人“處女情結(jié)”下有哪些隱性心裡？爲(wèi)什麼她寧可自己解決也不願(yuàn)意和你滾牀單？滴蠟、皮鞭、捆綁……者的心理分析，強(qiáng)姦、虐待、侮辱……性暴力者是如何煉成的？親，誘惑衝動(dòng)擋不住，想知道答案就繼續(xù)往下看吧……