001 仙佛兩家 [ 返回 ] 手機
大唐盛世，威揚天下，四海歸服。百姓安居樂業，生活富足。然而，就是在這片富饒的大地上，竟然沒有一種強勢的宗教來主宰人們的思想領域。
其本土宗教——道教，向來以無爲而治爲其宗旨，而那些修道的老頭子們，不是躲在深山採藥，“雲深不知處”，便是藏在人跡罕至的山洞中，以求“煉得仙丹出，一朝昇天仙”。縱然偶爾有老道忽然心血來潮，出得山來傳道收徒，也僅限有緣之人。
這仙緣啊，豈是能尋常人能遇到的？
可以說，道宗完全不重視道法在民間百姓中的推廣工作。故此，白白空出一大片有待開發的領域。
如來早就想讓佛法在這片大陸上開花結果，然則，一來西方與東土風俗言語不通，貿然進入傳法，屬無名之師，必遭排斥，不利開展；二來本土道教雖香火不盛，但屈指可數的幾個道仙實力甚強，如來輕易不願與之爲敵。故此，如來一直沒能如願……
——直至天庭成立，這事重新有了轉機。
萬年之前，一場天、人、妖之間的封神之戰，讓儒、道、佛三方最終達成了協議，成立天庭。三者共存於重天之上，日子久了，互相融合之處甚多。所謂你中有我，我中有你。此時，在東土廣傳佛法真經的時機已經成熟，大家都是天庭同事，道家也不好阻攔。你傳你道，我弘我法；所謂殺豬殺尾巴，各有各妙法。
至此，如來只缺少一個完美的計劃，以達到最圓滿的宣傳效果。
當金蟬子出現在如來面前時，這個計劃終於完成了最後那一環。
此後的事情，完全可以用順風順水來形容。一切按劇本在進行。
先是龍王因賭氣降雨違規被唐丞相魏丞夢中所斬，接著龍王提頭夢中騷擾唐皇李世民，導致李皇早亡進入地獄，目睹種種可怖之事，在其心中種下因果輪迴之念想。李皇還陽之後，大力甄選講法高僧，經過選拔推薦，江流兒玄奘如出手芙蓉，進入大家視野。
觀音菩薩化身爲一清癯老頭，一身白袍，道風仙骨，左手持寶杖，右手攜袈裟，沿街叫賣，大造聲勢；然後在李皇及文武百官面前，御氣飛昇於半空雲中，華麗現身，高調亮相，唬得李皇及衆臣忙跪下膜拜，觀音藉機宣揚我佛如來之無邊法力，同時告之求取真經之法。
既然是觀音欽定的取經之人，玄奘馬上變成炙手可熱的紅人，唐皇也不惜自降身份與之結爲異姓兄弟，送行之時，親熱地拉著他的手，敬酒三杯，讓其發誓：若發達，不可忘；若違約，死全家！
唐長老從此踏上西天取經之路，順便收了孫大聖、朱剛烈及沙悟淨爲徒。前兩人是菩提老祖精心培育出來的造反斗士，沙悟淨則是埋伏在天庭的臥底，三人均因任務失敗而遭受無盡磨難；這次西天取經得塑羅漢身，也算是他們爲某人背黑鍋的一個交代。
至於外援白龍馬，不用出甚大力，卻終升爲天龍八部，白撿一個大便宜，則是爲了還龍族一個人情，順便還能拉攏海族與西方的關係；還記得涇河龍王被魏徵斬首之事吧，本是失職小錯，卻弄成了殺頭大罪，只是爲了成爲西遊大業的引子，豈不比竇娥還冤？不補償是說不過去的。
卻說唐僧師徒一行四人，歷經九九八十一劫難，最終圓滿完成這“一箭穿雙鳥、外送小雞一隻”的艱鉅任務，於是皆大歡喜。佛法從此在中華大地上遍地開花，佛教被奉爲國教，一人信佛，全家光榮，佛教門徒遍及天涯海角；如來每日與金蟬子在寢室談佛論憚，閒暇之時則開壇講法，舌燦蓮花，造福門下弟子。正所謂：西天日月長，不知人間幾何。
回頭再說天庭。
封神之戰之後，爲了天界的和平著想，儒、釋、道三家暫拋成見，重新組建天庭。這個政府最初由365個神組成，上應周天諸星宿，下管普天億兆生靈；設立皇帝一名，具有最高權威。道祖太上老君和佛祖如來也必須服從天庭領導，對玉帝的差遣一律稱爲“奉旨”。
玉帝不能是儒釋道三家任何一家中的神仙，只能從別處尋得。太上老君特地下界數載，化身爲老丐一名，借乞討之名四處尋找德才兼備，可堪三界首領之人。一日，老君來到西牛駕州河洛府界的張家灣，發現這裡百姓生活富足，心態平和，一片和諧的景象。驚問路人，方知張百忍其人。
張百忍是張家灣土生土長的一個員外，本名叫張友人。家有良田百畝，牛羊百頭；娶有一妻一妾，卻無子嗣。妻妾因無子之憾，多次勸友人再納妾房，友人只是不肯。他認爲人從天命，順其自然。平素爲人，和善慈悲，凡事忍讓，從不發半點脾氣。
曾有一日在市上，與一個婦人衝撞，婦人吵嚷不休。因友人無錯，衆人皆指責婦人撒潑。婦人氣急之下，當場拿出兩個五十兩銀元寶，揚言，若有人敢扇友人一耳光，此百兩銀就歸於他。一矮個子商販越衆而出，一把搶過銀兩，又跳起身來，只聽“啪、啪”作響，友人臉上頓現兩個掌印。矮個子將一個元寶塞到友人手中，又拍拍其肩膀，嘿然離去。友人愣了愣，把元寶放入口袋，也嘿然離去。從此，人稱張員外爲張百忍。
老君聽聞此事，心中大喜，隨即前往張家，帶張百忍白日飛昇，從此成爲永生不老之身，壽與天齊與地平。張百忍心花怒放地坐在帝王之座上，僅僅一天，就感覺自己被老君給坑了。原以爲這只是架空的虛職、閒職，每天只要吃吃喝喝、下棋遛鳥即可，誰知作爲三派之間的中立方，簡直三面不是人。
天庭在初立時，更多的是一個象徵，並不具備大的權威，各路仙佛仍然自行其是。但有這樣一個仙界正規機構擺在那裡，又有天上老君坐在天庭首席，雖然只是萬千化身之一，但畢竟是三清之首，漸漸地，天庭聚集了人氣。一些有身份有地位有輩分的高級仙佛，閒來無事也在天庭掛了職，分管部分獨立業務，如道家的真武大帝、東華帝君等，佛家的四大天王、地藏菩薩等，儒家推薦的關羽、魏徵、包拯等。
天庭爲了安置這些閒散人員，只好安排他們分管各地事物，地有地神，山有山神，水有水神，甚至一口井，一口竈，也有專門人員掌管。在陰司設立十殿閻君爲最高統領，但實權卻掌握在地藏菩薩手中。於四海分設龍王，掌管四海水域，監管天下江河湖汊諸處水神。一時間，天上天下犄角旮旯、諸般事物都有神仙相應掌管。沒有職司的仙佛，只能在指定的區域內自娛自樂。除個別法力廣大的外，一般不得受理人間事務。
道家在天庭安插了大量的人員，基本掌握了天庭的大部分事務；佛家也趁機安排四大菩薩進駐四大名山，牢牢站穩了自己的腳跟；儒家在確立天庭以自己的教義組建政府後，也切實鞏固了自身在人間的統治地位。
大家各安其所，一時間，倒也相安無事。就這樣，瞬息萬年過去。在這漫漫的時間長河當中，只苦了張百忍一人。
自從張百忍登基爲帝后，每日按時上朝，兢兢業業，勤勤懇懇。外有法力無邊羅漢八百的西方佛祖，內有一氣化三清的太上老君，中有文武百官五方八洞、三島十洲、三官四王、二十八星宿、三十六天將；周旋於其間，事無大小，勢必親躬，大至平亂滅族，小至求子婚配，不敢有絲毫差錯，不敢得罪任何一方。若不是早得不死之身、不滅之魂，怕不早就心力交瘁，吐血三升而亡。