第67章 聖人老子
洛辭已經(jīng)完全不能視事了，他現(xiàn)在就是在等待著死亡的到來，但他並不恐懼，反而很是期待。
洛言坐在榻前，照顧著父親的起居，洛國(guó)之中有無數(shù)的能人，沒有大事的話，洛侯更像是一個(gè)精神領(lǐng)袖。
“重耳經(jīng)歷這次的挫折，想必是大徹大悟了。”洛辭輕聲道：“邦周已經(jīng)五百年了，重耳還年輕，有晉國(guó)在，一百五十年內(nèi)，邦周天命無憂。”
洛言聞言笑道：“老祖宗說，殷商有六百年的天命，邦周應(yīng)當(dāng)勝過殷商，看來是沒問題了。”
……
“天下皆知美之爲(wèi)美，斯惡已。皆知善之爲(wèi)善，斯不善已。”
剛剛讀了兩句，洛言的手已經(jīng)激動(dòng)的發(fā)抖了，“生而不有，爲(wèi)而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
天下人知道善，是因爲(wèi)惡的存在，這豈不是對(duì)人性善惡論的定論？
父親，這是哪位大賢寫就的文章？
實(shí)在是精妙至極啊！
這樣的大賢該邀請(qǐng)到學(xué)宮中來?yè)?dān)任祭酒，或是爲(wèi)他著書，將這些思想留存下來纔是。”
“此人名李耳，字伯陽(yáng)，號(hào)老聃，是王室的守藏室之史，華服美裳、黃金美玉、車馬珠寶都要帶上，但想必這樣的賢能之人是不屑於這些的，你將素王所著《天道》第一卷帶去，想必他就會(huì)來了。”
《天道》！
洛辭有些震驚，這一卷書是洛國(guó)公室秘而不宣的，最珍貴的典籍，其中蘊(yùn)含著矛盾對(duì)立卻又統(tǒng)一的思想。
這一卷典籍賦予了洛國(guó)公室靈活的底線，辨證看待世界的能力，合縱連橫也是由此而出。
但想一想李耳的美醜之論，善惡之論，他已經(jīng)自己悟出了這些，現(xiàn)在若是以《天道》引他，定然能成。
……
洛國(guó)公室回到洛邑就像是回到自己的家一樣，這座城邑的第一任統(tǒng)治者不是周天子，而是還政之後的素王。
那個(gè)時(shí)期，洛邑往東的諸侯，先來洛邑朝拜素王，再往鎬京朝拜康王，這就是所謂的分陝而治。
周王室的守藏室是整個(gè)邦周諸夏列國(guó)之中，藏書第二多的地方，第一多的當(dāng)然是洛國(guó)公室。
無數(shù)的竹簡(jiǎn)陳列在架上，歷史的氣息撲面而來，洛言孤身一人走入其中。
洛言見到了那位大賢，李耳。
見到他的時(shí)候，他正在竹簡(jiǎn)之上刻著什麼，穿著一件有些舊卻乾淨(jìng)至極的衣服，挽著髮髻，鬚髯潔白，彷彿聽到了動(dòng)靜，李耳擡起了頭，與洛言對(duì)視著。
他有著一張很尋常的臉，神情很是平靜，洛言望到了他的眼，他從來沒有見過那麼平靜卻又波瀾壯闊的眼睛。
一眼望去，深不見底。
洛言微微躬身拜道：“伯陽(yáng)公，洛言見過當(dāng)面，安樂如意兮。”
洛言眉心的聖痕實(shí)在是太過顯眼，根本不需要介紹，李耳就知道他是誰(shuí)。
“洛國(guó)公室？太子言？”
“正是！”
“還請(qǐng)坐吧。”
很少有人會(huì)如此平靜地面對(duì)洛國(guó)公室，人心中都是存在著敬畏的。
“伯陽(yáng)公似乎並不意外？”
“洛國(guó)收羅天下典籍已經(jīng)五百年了，人盡皆知，前些時(shí)日有洛國(guó)的友人，從我這裡帶走一卷竹簡(jiǎn)，說要獻(xiàn)給洛侯。”
他的語(yǔ)氣很是平淡，但話中的自信卻是溢於言表，只要見到我的書簡(jiǎn)，洛國(guó)一定會(huì)有人來。
他不是炫耀，而是理所應(yīng)當(dāng)。
洛言微微一笑，從袖中取出《天道》竹簡(jiǎn)，推向李耳，笑道：“這是五百年前素王所著，洛國(guó)公室才能學(xué)習(xí)，現(xiàn)在還請(qǐng)您一觀。”
聽到素王之名，李耳的神情出現(xiàn)了一絲的變化，他拿起竹簡(jiǎn)展開讀起，他的神情很是特別，有些釋然，又有些疑慮，彷彿是見到了什麼不可思議的事情。
“素王之智，如聖如天。”
他平靜地說著，但是眼中卻如同天雷乍破，彷彿有無數(shù)的驚濤駭浪。
他望著洛言眉心的聖痕，說道：“太子，吾這一生，安坐王室守藏室中，遍覽羣書，又遊行天下，見過許多人和事，有數(shù)千言而已。
吾自認(rèn)這世間的道理，再?zèng)]有比吾更瞭解的，但每每窮究天地至理，便遇到素王阻礙。
吾認(rèn)爲(wèi)天地不仁，以萬(wàn)物爲(wèi)芻狗，夏商皆是如此，但素王溝通上天，偏愛周人，這也是道理。
吾認(rèn)爲(wèi)天地四時(shí)各有其道，不會(huì)因爲(wèi)人間王朝的興衰而改變，吾讀史、吾觀邦周，皆是如此。
但懿王宣公祭祀昊天素王，鎬京城六月飛霜，這不是虛言。
如此種種，實(shí)在太多，還請(qǐng)?zhí)訝?wèi)吾解惑。”
他深深地拜倒，不是拜洛言，而是拜素王。
他想知道，爲(wèi)什麼可以通行天下的道理，一到了素王身上就會(huì)失效，爲(wèi)什麼素王能夠和天恰合，卻又與人格格不入呢？
難道素王真的是神嗎？李耳不願(yuàn)意相信，所以他一直作文，想要尋找出能夠解釋素王神蹟?shù)牡览怼?
但是當(dāng)他見到洛言的那一刻，當(dāng)他見到那個(gè)熠熠生輝的聖痕時(shí)，他心中有一些堅(jiān)持被打破了。
他曾經(jīng)在守藏室的故紙堆中找到了素王的對(duì)貴族血統(tǒng)的闡述。
上天讓高貴的統(tǒng)治低賤的，讓文明的統(tǒng)治野蠻的，這就是統(tǒng)治的道理。
所謂尊貴的血統(tǒng)就是在編造一種謊言，讓天下人相信王室和貴族的統(tǒng)治是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模址庵啤⒆诜ㄖ贫际菭?wèi)了這個(gè)目的而存在的。
但是欺騙別人可以，自己是不能信的，所以還是要壯大自己的實(shí)力，隨時(shí)準(zhǔn)備撲滅反抗的火種。
李耳深以爲(wèi)然，然後他見到了洛言的聖痕，這道聖痕是洛氏地位超然的原因之一。
王室以及列國(guó)大宗都是依靠宗法制來維持地位的，但是洛氏不需要，即使你實(shí)力強(qiáng)過大宗又怎麼樣呢？
素王的聖痕不會(huì)落到你的眉心上。
一個(gè)對(duì)血統(tǒng)論嗤之以鼻的人，卻打造出了最尊貴的血統(tǒng)，這不得不說是一種幽默的諷刺。
“敢問素王，昊天是有情的嗎？”李耳有些戰(zhàn)慄的問道。
李耳的話讓洛言整個(gè)人都驚呆了，邦周列國(guó)有無數(shù)的人相信素王就在天上與昊天爲(wèi)友，他庇護(hù)著邦周的天命。
但貴族大多數(shù)由於讀書，又久久得不到神明的迴應(yīng)，所以對(duì)這些神神鬼鬼的事情，是抱有一定懷疑的。
眼前的李耳，他能寫出“天地不仁，以萬(wàn)物爲(wèi)芻狗”，就說明他認(rèn)爲(wèi)天是沒有感情的。
那他爲(wèi)什麼會(huì)認(rèn)爲(wèi)素王還在呢？而且語(yǔ)氣還這麼的篤定呢？
對(duì)老子有些許的神化，希望大家喜歡，諸子百家我自己最喜歡的就是道家，然後孟子文章的氣勢(shì)我比較喜歡，荀子的觀點(diǎn)我比較認(rèn)同。
上一章用兵貴神速是因爲(wèi)要趕路，而且要以完整的戰(zhàn)鬥力投入戰(zhàn)場(chǎng)，要不然晉國(guó)軍隊(duì)損失會(huì)很大。
關(guān)於稱呼的說法，楚王不太一樣，他加入王室統(tǒng)治的時(shí)候，是楚侯，諸夏對(duì)他的稱呼也是楚侯，但是楚國(guó)和秦國(guó)稱呼他的王號(hào)，我描寫的第三者視角也對(duì)他稱王，他自稱的時(shí)候用寡人，這就是內(nèi)王外侯體系下，各種語(yǔ)境的使用。
(本章完)