黨員的道德行爲(wèi)規(guī)範(fàn)

共產(chǎn)黨員肩負(fù)著團結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民羣衆(zhòng)進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，這就決定了自身應(yīng)追求高層次的道德目標(biāo)，率先成爲(wèi)社會主義道德、共產(chǎn)主義道德的實踐者。鄧小平曾經(jīng)說過，“黨是整個社會的表率，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率”。在道德行爲(wèi)方面，每個黨員尤其是黨的幹部都應(yīng)從小事做起，從自我做起，發(fā)揮好價值導(dǎo)向和示範(fàn)作用，以帶動全民參與公民道德建設(shè)，推動良好的道德風(fēng)尚在全社會逐步形成。所以，在全社會大力開展道德建設(shè)的新形勢下，每一位黨員幹部都要放下架子、撲下身子、檢點自己、查找不足，在自身道德修養(yǎng)中堅持從實踐基本道德規(guī)範(fàn)做起，逐步把提高共產(chǎn)主義道德覺悟。《公民道德建設(shè)實施綱要》提出了在全社會大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的20字基本道德規(guī)範(fàn)，這是當(dāng)前公民道德建設(shè)的一項重點工程，需要全民參與、共同努力。黨員幹部作爲(wèi)公民的先進代表，更應(yīng)該走在公民道德建設(shè)大潮的前列，成爲(wèi)踐行20字基本道德規(guī)範(fàn)的表率。

這一章，我們將談?wù)匋h員的道德行爲(wèi)規(guī)範(fàn)問題。

一、黨員道德行爲(wèi)規(guī)範(fàn)的涵義

（一）黨員道德行爲(wèi)規(guī)範(fàn)的概念

共產(chǎn)黨員道德行爲(wèi)，是指在社會交往、人際關(guān)係、公衆(zhòng)生活中所外顯出來的，涉及真假、善惡、美醜等道德範(fàn)疇的思想和行爲(wèi)，包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等等。共產(chǎn)黨員政治道德問題，通常歸入政治行爲(wèi)範(fàn)疇，而把不直接涉及政治原則和組織原則的其他思想道德、生活作風(fēng)歸於道德行爲(wèi)或一般的社會行爲(wèi)加以規(guī)範(fàn)。共產(chǎn)黨員也有職業(yè)道德問題，即在所從事的一定職業(yè)中忠於職守還是失職、瀆職、以權(quán)謀私問題，這類問題雖具有道德屬性，但同時又是具有其他性質(zhì)的行爲(wèi)，爲(wèi)了便於說明、避免交叉，我們將其列入工作類、廉政類行爲(wèi)規(guī)範(fàn)進行討論。

黨章載明，共產(chǎn)黨員的義務(wù)之一，是發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德。1996年10月10日中共十四屆六中全會通過《中共中央關(guān)於加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》指出：社會主義思想道德集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對社會政治經(jīng)濟的發(fā)展具有巨大的能動作用。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中，思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。越是實行各項經(jīng)濟改革和對外開放政策，共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)幹部越要堅定共產(chǎn)主義信念，身體力行共產(chǎn)主義道德，大公無私，清正廉潔，服從大局，艱苦奮鬥，全心全意爲(wèi)人民服務(wù)。這是迄今爲(wèi)止黨對黨員道德行爲(wèi)作出規(guī)範(fàn)要求的最基本、最重要的認(rèn)定和說明。

鑑於道德概念的外延比較寬泛，許多道德問題同時還受政治原則或組織原則來進行規(guī)範(fàn)和調(diào)整，《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》關(guān)於嚴(yán)重違反社會主義道德類錯誤中所作規(guī)定，以及以前發(fā)佈的《中共中央紀(jì)律檢查委員會關(guān)於共產(chǎn)黨員違反社會主義道德黨紀(jì)處分的若干規(guī)定(試行)》，主要是集中於黨的實際生活中經(jīng)常遇到並應(yīng)當(dāng)加以處理的道德問題作出規(guī)定。其主要的規(guī)範(fàn)內(nèi)容是：凡是弄虛作假，騙取榮譽的；利用職權(quán)，大辦婚喪喜慶事宜，在社會上造成不良影響的；不承擔(dān)撫養(yǎng)教育未成年子女或者不承擔(dān)贍養(yǎng)父母義務(wù)，情節(jié)較重的；遇到國家財產(chǎn)和人民生命財產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅時，臨危退縮，能救不救，情節(jié)較重的；與他人通姦，造成不良影響的；利用職權(quán)、教養(yǎng)關(guān)係或者誘騙等其他手段與他人發(fā)生性關(guān)係的，等等，均要受到黨的一定紀(jì)律處分。事實上，在道德方面還有一些並沒有列舉的錯誤，在實踐中比照相類似的規(guī)定作出適當(dāng)處理。

胡錦濤同志在提出樹立以“八榮八恥”爲(wèi)主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀時，強調(diào)指出：“社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)誌，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民羣衆(zhòng)的強烈願望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會主義社會裡，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導(dǎo)什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)範(fàn)，扶正祛邪，揚善懲惡，促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。”樹立榮辱觀是黨員行爲(wèi)規(guī)範(fàn)的時代話題。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。當(dāng)前，學(xué)習(xí)實踐社會主義榮辱觀是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。“八榮八恥”的導(dǎo)向鮮明、內(nèi)涵深邃、要求具體，充分體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)範(fàn)和社會風(fēng)尚的本質(zhì)，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機結(jié)合起來，將經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融爲(wèi)一體的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體佈局。

（二）遵守道德行爲(wèi)規(guī)範(fàn)的重要性

我們黨有關(guān)理論的提出都有其深刻的時代背景，黨員遵守道德行爲(wèi)規(guī)範(fàn)的提出，是與我國經(jīng)濟社會的發(fā)展要求相適應(yīng)的。在新的歷史條件下，提出堅持以“八榮八恥”爲(wèi)主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是很有現(xiàn)實針對性的，是我們克服發(fā)展中的不足，解決前進中存在的問題，推動社會經(jīng)濟政治文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在要求。

堅持以“八榮八恥”爲(wèi)主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，使之成爲(wèi)引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面光輝旗幟，對於貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建成小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會，對於不斷推進中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大“中國夢”，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。在利益多元化的現(xiàn)代社會，要造就良好的社會風(fēng)氣，形成先進的社會文化，必須有社會成員廣泛認(rèn)同的社會心理，有評價社會成員行爲(wèi)的共同價值標(biāo)準(zhǔn)。榮辱觀不僅是“德之大端”，是良好社會風(fēng)氣之“大端”，也是一個民族思想道德的基點，是一個國家精神文化的基石。“八榮八恥”辨是非，明榮辱，分善惡，別美醜，發(fā)揮文化啓迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，鍛造我們社會的文化品性，豐富社會主義先進文化的內(nèi)涵，是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。

第一，樹立社會主義榮辱觀，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀要求。

任何民族、任何國家、任何社會的存在和發(fā)展，都需要有一定的社會主導(dǎo)價值觀的強力支撐。當(dāng)前，我國正處於改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，各種思想文化相互激盪，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，迫切需要建立與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的正確的社會主導(dǎo)價值觀。以“八榮八恥”爲(wèi)主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，從整體上精闢概括了社會主義社會的主導(dǎo)價值觀，旗幟鮮明地指出了在社會主義社會裡，什麼是真善美，什麼是假惡醜，應(yīng)當(dāng)堅持什麼、反對什麼，提倡什麼、抵制什麼，明確了當(dāng)代中國最基本的價值取向和行爲(wèi)準(zhǔn)則，是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的光輝旗幟。廣大黨員幹部牢固樹立了社會主義榮辱觀，才能爲(wèi)社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展，促進社會主義先進文化建設(shè)，爲(wèi)實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展和構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好條件。

第二，樹立社會主義榮辱觀，是形成良好社會道德風(fēng)尚的迫切需要。

社會風(fēng)尚是指社會上流行的風(fēng)氣和習(xí)慣，它是衡量社會文明程度的一把重要標(biāo)尺。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢。但是，由於多種因素的影響，在我國社會的一些領(lǐng)域和一些地方還存在著是非善惡界限混淆、美醜榮辱不分的現(xiàn)象。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟和社會秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。以“八榮八恥”爲(wèi)主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，科學(xué)闡明瞭在我們的社會裡，什麼樣的思想行爲(wèi)應(yīng)當(dāng)受到肯定和褒獎，什麼樣的思想行爲(wèi)應(yīng)當(dāng)受到否定和貶斥，有利於激勵人們加強思想道德修養(yǎng)、不斷昇華精神境界，進而形成學(xué)習(xí)先進、抵制邪惡的良好社會風(fēng)尚。

第三，樹立社會主義榮辱觀，是培育新時代社會主義“四有”新人的根本要求。

造就時代新人，事關(guān)民族的繁榮昌盛和國家的興旺發(fā)達。早在新中國成立之初，毛澤東同志就高瞻遠(yuǎn)矚地提出了培養(yǎng)千百萬德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略任務(wù)。在改革開放的新時期，鄧小平同志繼承發(fā)展了毛澤東的這一思想，把新時期社會主義事業(yè)接班人的基本要求概括爲(wèi)“四有”，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。在推進中國特色社會主義事業(yè)的實踐中，江澤民同志也非常重視廣大黨員幹部的思想道德教育問題，並結(jié)合發(fā)展了的實際，進一步豐富了培育社會主義“四有”新人的思想。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”爲(wèi)主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對中國特色社會主義事業(yè)需要的合格公民提出的新要求，也是指引廣大黨員幹部加強道德建設(shè)的行動指南。

第四，共產(chǎn)黨員用道德行爲(wèi)規(guī)範(fàn)要求自己，是保持和發(fā)展黨員先進性與純潔性的需要。

共產(chǎn)黨員是無產(chǎn)階級的先進分子，必須全心全意爲(wèi)人民服務(wù)，這是由黨的性質(zhì)和宗旨所決定的。目前，我們正在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，這對於加速我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的意義。但是，市場經(jīng)濟也會帶來一些消極影響。共產(chǎn)黨員只有用共產(chǎn)主義道德嚴(yán)格要求自己，才能牢固樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅持全心全意爲(wèi)人民服務(wù)的宗旨，經(jīng)受住執(zhí)政和改革開放的考驗，保持和發(fā)展黨員的先進性。

第五，共產(chǎn)黨員用道德行爲(wèi)規(guī)範(fàn)要求自己，是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的需要。

我們黨是執(zhí)政黨，擔(dān)負(fù)著帶領(lǐng)全國人民建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模範(fàn)作用是我們黨先進性和純潔性建設(shè)的重要體現(xiàn)。共產(chǎn)黨員用共產(chǎn)主義道德嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮先鋒模範(fàn)作用，對引導(dǎo)和推動全社會思想道德水準(zhǔn)的提高，激發(fā)廣大人民羣衆(zhòng)建設(shè)和諧社會和全面建成小康社會的極大熱情，具有重要意義。

（三）黨員要帶頭踐行社會主義榮辱觀

胡錦濤同志關(guān)於社會主義榮辱觀的重要論述，深刻揭示了社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵，精闢概括了社會主義社會的主導(dǎo)價值體系，集中體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)範(fàn)的本質(zhì)要求，具有很強的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實針對性。黨員

帶頭樹立和踐行社會主義榮辱觀，用社會主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)思想道德建設(shè)，必須全面理解和把握“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵和基本要求。

有人可能會說，我們黨員已經(jīng)有了系統(tǒng)的道德行爲(wèi)規(guī)範(fàn)，怎麼還要提“八榮八恥”呢？概括地說“八榮八恥”是過去一系列提法的深入、系統(tǒng)的發(fā)展，它準(zhǔn)確地體現(xiàn)出道德建設(shè)的內(nèi)容，同時也將愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛社會主義等提法完全包容進來，形式鮮明，很容易被羣衆(zhòng)接受，可以說是爲(wèi)先進文化建設(shè)和精神文明建設(shè)樹立了一面鮮明的旗幟，也爲(wèi)全黨全國人民同心同德謀發(fā)展指明瞭方向。“八榮八恥”，有立有破，旗幟鮮明，不僅體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了社會主義的時代精神；不僅體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)範(fàn)的本質(zhì)要求，也體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向。以“八榮八恥”爲(wèi)核心的社會主義榮辱觀，於簡練的表述中蘊含著豐富的內(nèi)涵。社會主義榮辱觀既與中華民族精神和傳統(tǒng)美德一脈相承，同時也帶有鮮明的時代特徵，是時代精神的匯聚和體現(xiàn)。對於我們每個共產(chǎn)黨員來說，保持共產(chǎn)黨員先進性和純潔性，就是在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績，以實際行動踐行“八榮八恥”重要思想。

以熱愛祖國爲(wèi)榮、以危害祖國爲(wèi)恥，就是在新形勢下，以建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國、富強祖國爲(wèi)最大光榮，以損害祖國的榮譽、尊嚴(yán)和利益爲(wèi)最大恥辱。民族精神的核心是愛國主義，愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結(jié)奮鬥的光輝旗幟。每個領(lǐng)導(dǎo)幹部、每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該牢固樹立熱愛祖國的觀念，堅持祖國利益高於一切，自覺地把個人的前途命運同祖國的前途命運緊密地聯(lián)繫在一起，把對祖國的熱愛化作建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的無窮力量。

以服務(wù)人民爲(wèi)榮、以背離人民爲(wèi)恥，就是每個公民不論職務(wù)高低、能力大小，都要在不同崗位、通過不同形式爲(wèi)人民服務(wù)。與此同時，要高度警惕可能出現(xiàn)的種種背離人民利益的傾向。“民爲(wèi)邦本，本固邦寧”。我們黨是立黨爲(wèi)公、執(zhí)政爲(wèi)民的馬克思主義執(zhí)政黨。每一位黨員既是國家和社會的主人，又是勞動者和服務(wù)者；既享受他人的服務(wù)和勞動成果，又爲(wèi)他人提供服務(wù)和勞動成果。這種地位要求黨員在享受權(quán)利的同時，承擔(dān)服務(wù)他人與社會的義務(wù)和責(zé)任。爲(wèi)人民服務(wù)，是社會主義道德建設(shè)的核心所在。每個領(lǐng)導(dǎo)幹部、每個共產(chǎn)黨員都要牢固樹立人民的觀念，時刻牢記和躬行實踐黨的根本宗旨，把對人民羣衆(zhòng)真摯、深厚的感情，融化到所從事的具體工作中去。

以崇尚科學(xué)爲(wèi)榮、以愚昧無知爲(wèi)恥，就是面對日趨激烈的國際競爭，我們必須把科學(xué)技術(shù)真正置於優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，並且在全社會形成講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的社會風(fēng)尚。科學(xué)的進步是社會進步的巨大源泉，一個國家的現(xiàn)代化，首先必然是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。世界經(jīng)濟中心的幾次大轉(zhuǎn)移，無一例外地都是由科學(xué)技術(shù)中心的轉(zhuǎn)移所帶動的。一個崇尚科學(xué)的民族，必然是一個不斷進步的、充滿生機和活力的民族。我國越是向前發(fā)展，越要高度重視社會科學(xué)與自然科學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展，高度重視在全社會廣爲(wèi)傳播科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神，進一步形成良好社會風(fēng)尚。

以辛勤勞動爲(wèi)榮、以好逸惡勞爲(wèi)恥，就是隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和完善，我們要在各行各業(yè)包括新興行業(yè)中培養(yǎng)愛勞動的思想，並使之成爲(wèi)衡量黨員道德品質(zhì)的價值尺度。勞動既是黨員生存的手段，也是黨員對社會、對國家應(yīng)盡的義務(wù)。以辛勤勞動爲(wèi)榮、以好逸惡勞爲(wèi)恥，要求每一個黨員要堅持勤奮學(xué)習(xí)，英勇勞動，紮實工作，兢兢業(yè)業(yè)地在本職工作崗位上創(chuàng)造一流的工作業(yè)績，爲(wèi)全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦、多做貢獻。

以團結(jié)互助爲(wèi)榮、以損人利己爲(wèi)恥，就是要在市場經(jīng)濟條件下形成良好的社會風(fēng)氣，避免種種損人利己的行爲(wèi)。團結(jié)互助是社會主義社會人與人之間關(guān)係的基本特徵。團結(jié)互助出凝聚力、戰(zhàn)鬥力和創(chuàng)造力。團結(jié)互助，就是要把各種力量凝聚起來、組織起來，同心同德地爲(wèi)發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)而奮鬥。在不同意見面前，要心平氣和，求同存異；在困難面前，要同舟共濟，共渡難關(guān)；在榮譽面前，要相互謙讓，他人爲(wèi)先；出現(xiàn)了失誤和挫折，要勇於內(nèi)省，敢於承擔(dān)。要提倡急他人所需，幫他人所難的團結(jié)互助精神，人人關(guān)心和幫助他人，處處尊重和愛護他人，促進社會安定和事業(yè)發(fā)展。

以誠實守信爲(wèi)榮、以見利忘義爲(wèi)恥，就是要將誠實守信作爲(wèi)個人行爲(wèi)的基本準(zhǔn)則，作爲(wèi)企業(yè)、事業(yè)單位乃至政府工作的基本準(zhǔn)則，對假冒僞劣、不講信譽等行爲(wèi)予以嚴(yán)厲譴責(zé)。一個社會要和諧發(fā)展，必須依靠法律和制度來規(guī)範(fàn)，也必須藉助道德的力量來引導(dǎo)。而在人類的道德規(guī)範(fàn)體系中，誠信的理念是最重要的基本理念之一。它可以最大限度地減少社會生活中的摩擦，降低社會生活的風(fēng)險和代價，降低社會運行成本。誠信是立身之本、發(fā)展之道。構(gòu)建和諧社會，個人需要誠信，集體、社會需要誠信，政黨、國家更需要誠信。只有人人講誠信，取信於他人，給他人以信任，形成和諧的人際關(guān)係，才能爲(wèi)構(gòu)建和諧社會奠定堅實的基礎(chǔ)。

以遵紀(jì)守法爲(wèi)榮、以違法亂紀(jì)爲(wèi)恥，就是要增強法紀(jì)意識，自覺維護紀(jì)律和法律的尊嚴(yán)。法治和責(zé)任理念是現(xiàn)代社會的基本理念。遵紀(jì)守法是每個黨員應(yīng)盡的社會責(zé)任和道德義務(wù)。遵紀(jì)守法，就要樹立憲法意識和法制觀念，嚴(yán)格遵守憲法和法律；對於共產(chǎn)黨員來說，還要樹立黨章意識和黨紀(jì)觀念，嚴(yán)格遵守黨章和黨紀(jì)。要在全社會營造依法執(zhí)政、依法治國和依法辦事的良好氛圍，提高每個黨員、尤其是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)幹部子依法執(zhí)政、依法行政和依法辦事的能力，自覺在憲法和法律範(fàn)圍內(nèi)活動。

以艱苦奮鬥爲(wèi)榮、以驕奢淫逸爲(wèi)恥，就是要認(rèn)識到我們現(xiàn)代化建設(shè)的路還很長，任務(wù)還很艱鉅，必須在新時期發(fā)揚艱苦奮鬥的精神，形成“節(jié)約光榮、浪費可恥”的社會風(fēng)尚。正如胡錦濤同志深刻指出的，一個沒有艱苦奮鬥精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮鬥精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮鬥精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。“艱難困苦，玉汝於成。”艱苦奮鬥是我們民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮鬥也是我們黨的傳家寶和政治本色。每位公民，都要把艱苦奮鬥精神體現(xiàn)在工作和生活之中；每個共產(chǎn)黨員，都要牢記我國的基本國情和我們黨的莊嚴(yán)使命，切實樹立爲(wèi)黨和人民長期艱苦奮鬥的思想。

熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮鬥，這八個方面是一個有機整體，是一條基本道德底線，也是新世紀(jì)新階段的一部社會風(fēng)尚規(guī)範(fàn)。每一個“榮”都關(guān)係到國家的前途和人民的幸福，每一個“恥”都關(guān)係到社會的安定和個人的命運。因此，每個黨員、尤其是黨的幹部，都要自覺遵循，全面遵循。

總之，“八榮八恥”體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)與時代要求的有機結(jié)合，明確了當(dāng)代中國最基本的價值取向和行爲(wèi)準(zhǔn)則。共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)幹部要率先實踐“八榮八恥”，從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、黨的先進性和純潔性建設(shè)與構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略高度，把樹立社會主義榮辱觀作爲(wèi)加強共產(chǎn)黨員道德建設(shè)的基礎(chǔ)性任務(wù)，切實抓緊抓好。

二、黨員要遵守共產(chǎn)主義道德

共產(chǎn)主義道德人類道德發(fā)展的最高形態(tài)，它是適應(yīng)於生產(chǎn)資料公有制爲(wèi)基礎(chǔ)的社會經(jīng)濟形態(tài)的一種道德體系，是從無產(chǎn)階級的經(jīng)濟、政治、文化利益中引申出來，又完全服務(wù)於無產(chǎn)階級和勞動人民的。

“共產(chǎn)主義道德”這一科學(xué)概念是列寧1920年10月在《青年團的任務(wù)》一文中第一次明確提出的。我們黨在新民主主義革命時期，在革命隊伍中就提出了培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德的要求。共產(chǎn)主義道德是人類歷史上一種新型的、最崇高的道德，是最進步的道德體系。它同其他道德類型萌發(fā)於前一個社會形態(tài)一樣，萌發(fā)於資本主義社會。但它是“代表著現(xiàn)狀的變革，代表著未來的那種道德，即無產(chǎn)階級的道德”。

共產(chǎn)主義道德作爲(wèi)一種新的道德歷史類型，有著它產(chǎn)生、形成和發(fā)展的過程。它是在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的鬥爭中產(chǎn)生和向前發(fā)展著，並在馬克思主義和無產(chǎn)階級先進政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸形成完備的科學(xué)體系。共產(chǎn)主義道德的發(fā)展，又分爲(wèi)三個階段：在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)時，共產(chǎn)主義道德具有鮮明的無產(chǎn)階級性，具體表現(xiàn)在無產(chǎn)階級的先進分子身上；在社會主義條件下，共產(chǎn)主義道德獲得巨大發(fā)展，取代了資產(chǎn)階級道德而成爲(wèi)佔統(tǒng)治地位的道德；到了共產(chǎn)主義社會，共產(chǎn)主義道德將成爲(wèi)全體人民的道德。共產(chǎn)主義道德以集體主義爲(wèi)基本原則，全心全意爲(wèi)人民服務(wù)是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，也是共產(chǎn)主義道德最基本的行爲(wèi)規(guī)範(fàn)和本質(zhì)特徵。

建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國，不僅要有物質(zhì)文明，同時一定要有以馬克思主義爲(wèi)指導(dǎo)的社會主義精神文明。共產(chǎn)主義道德是社會主義精神文明的重要內(nèi)容。

共產(chǎn)黨員必須遵守共產(chǎn)主義道德。共產(chǎn)主義道德是人類歷史上一切道德的優(yōu)秀成果的繼承，是以馬克思主義世界觀和科學(xué)社會主義理論爲(wèi)指導(dǎo)，以全心全意爲(wèi)人民服務(wù)爲(wèi)核心，以集體主義爲(wèi)原則的最先進的道德。在現(xiàn)階段，共產(chǎn)黨員遵守共產(chǎn)主義道德的內(nèi)涵有三：一是政治道德：堅定的政治信念，忠誠於共產(chǎn)主義事業(yè)，全心全意爲(wèi)人民服務(wù)，堅持真理，實事求是；二是思想道德：誠實守信，公道正派，嚴(yán)於律己，清正廉潔，謙虛謹(jǐn)慎，勤懇好學(xué)；三是社會道德：遵紀(jì)守法，尊老愛幼，聯(lián)繫羣衆(zhòng)，樂於助人，扶危濟貧，儉樸禮貌等等。

共產(chǎn)黨員如果說嚴(yán)重違反社會主義道德，影響很壞，危害很大，必須受到黨紀(jì)處分。違反社會主義道德的行爲(wèi)，在社會關(guān)係中表現(xiàn)爲(wèi)極端個人主義。它以個人利益爲(wèi)核心，而置國家集體和他人利益於不顧，使自己成爲(wèi)金錢和物慾的奴隸；在個人生活中表現(xiàn)爲(wèi)腐朽墮落，它無視社會生存中的共同準(zhǔn)則，追求低級趣味的生活內(nèi)容和生活方式，如賭博、吸毒、賣淫、嫖娼等。黨員嚴(yán)重違反社會主義道德，一是玷污了黨的形象：他們不僅完全喪失了自己的人格和良知，爲(wèi)社會輿論所指責(zé)、唾棄，而且也給黨和政府造成了很壞的影響，給黨的事業(yè)造成了很大損失；二是污染了社會風(fēng)氣：黨員的行爲(wèi)對整個社會有著很強的示範(fàn)作用，黨員道德的好壞影響著社會風(fēng)氣，如果黨員不講道德或道德敗壞，必然污染和毒化社會風(fēng)氣；三是直接導(dǎo)致腐敗：道德水平低下，是腐敗產(chǎn)生的重要原因之一，違反社

會主義道德的行爲(wèi)總是與各種腐敗行爲(wèi)相互交織在一起的，貪污受賄、徇私枉法爲(wèi)紙醉金迷的腐化生活提供了物質(zhì)條件，而道德敗壞者往往不惜一切手段鋌而走險，撈取大筆錢財來滿足窮奢極欲的需要。近年來，我們黨反腐敗鬥爭的實踐就充分地證明了這一點。因此，對嚴(yán)重違反社會主義道德的共產(chǎn)黨員給予黨紀(jì)處分是十分必要的。《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第十四章第一百四十九條至第一百五十四條對共產(chǎn)黨員嚴(yán)重違反社會主義道德的行爲(wèi)作出了明確的處分規(guī)定。

共產(chǎn)黨員面對自然災(zāi)害以及其他嚴(yán)重威脅國家財產(chǎn)和人民財產(chǎn)的情況，是奮不顧身地衝上去，還是無動於衷甚至臨陣退卻，這是檢驗一個共產(chǎn)黨員是否合格的試金石。《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第一百五十三條規(guī)定：對遇到國家財產(chǎn)和人民生命財產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅時，臨危退縮，能救而不救，情節(jié)較重的，給予警告、嚴(yán)重警告或者撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予留黨察看或者開除黨籍處分。我們看到，許多共產(chǎn)黨員在抗洪搶險、緊急營救中，衝鋒在前，不怕犧牲，受到廣大人民的稱讚。但也有極少數(shù)人遇到這類情況，首先考慮自己而不顧周圍羣衆(zhòng)，完全喪失了一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品格。共產(chǎn)黨員在各種危急關(guān)頭，都應(yīng)當(dāng)發(fā)揚不怕苦、不怕死的獻身精神，挺身而出，堅決同危害國家、危害人民的行爲(wèi)作鬥爭，義無反顧地維護國家和人民的利益，直到獻出自己的生命，在保衛(wèi)國家和人民財產(chǎn)、保持社會穩(wěn)定、弘揚正氣、打擊歪風(fēng)中發(fā)揮先鋒模範(fàn)作用，堅持身體力行共產(chǎn)主義道德。

共產(chǎn)主義道德要求，共產(chǎn)黨員要正確對待名，堅持黨和人民利益至上。共產(chǎn)黨員是爲(wèi)人民謀利益的，必須始終把黨和人民的利益放在第一位。黨承認(rèn)黨員的個人利益，但一個黨員當(dāng)個人利益與國家利益、個人利益與集體利益發(fā)生矛盾的時候，要自覺地以國家、集體利益爲(wèi)重，尤其是在改革中，在利益關(guān)係不斷調(diào)整時，要能夠爲(wèi)大多數(shù)人的長遠(yuǎn)利益而放棄和犧牲個人的利益。第二，淡泊名利，樂於奉獻。黨的宗旨是全心全意爲(wèi)人民服務(wù)，要求每一個共產(chǎn)黨員必須把畢生的精力投入到爲(wèi)人民服務(wù)中去，勤勤懇懇、克己奉公、無私無畏，而決不能利慾薰心，爭名爭利；決不能爲(wèi)了個人的名譽地位，弄虛作假，營私舞弊，欺騙組織，欺騙羣衆(zhòng)，更不能以權(quán)謀私，弄權(quán)勒索。第三，以誠實勞動和勤奮工作合法地獲得名位與利益。我們黨強調(diào)黨員要無私奉獻，但不排斥和否定黨員在法律與政策、制度範(fàn)圍內(nèi)的合理報償。黨的性質(zhì)要求每一個共產(chǎn)黨員必須把個人的願望和需要，置於黨和人民的利益之下，並通過自身的不懈的努力和奮鬥去實現(xiàn)，在各自的崗位上拼搏進取，建功立業(yè)，這樣才能真正實現(xiàn)自己的人生價值和理想追求，才能得到社會的承認(rèn)，也才最有意義。對弄虛作假，騙取名利的，應(yīng)按《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第一百四十九條規(guī)定給予處分。

共產(chǎn)主義道德要求，共產(chǎn)黨員遇有婚喪喜慶事宜不能大操大辦。大操大辦婚喪喜慶事宜的行爲(wèi)是一種帶有封建迷信色彩和資本主義腐朽思想的行爲(wèi)。它違反了社會主義道德，敗壞了社會風(fēng)氣，在一定程度上影響了正常的社會秩序和工作秩序。因此，我們一直在全社會提倡發(fā)揚中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，從簡辦理婚喪喜慶事宜。共產(chǎn)黨員更不能“大操大辦”。因爲(wèi)從實際情況來看，共產(chǎn)黨員、尤其是黨的幹部“大操大辦”，一般都與動用公款公物、藉機斂財交織在一起，有的甚至因此引起違紀(jì)違法問題，在社會上造成不良影響。同時應(yīng)當(dāng)看到，我國目前還處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落後，人民的生活水平也比較低，不能也不應(yīng)該搞大操大辦。即使將來國家富強了，人民生活水平提高了，也不能搞大操大辦。因此，共產(chǎn)黨員遇有婚喪喜慶事宜，應(yīng)當(dāng)帶頭髮揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，節(jié)儉、得體地辦理這類事宜。《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第一百八十一條規(guī)定：利用職權(quán)，大辦婚喪喜慶事宜，在社會上造成不良影響的，給予警告或嚴(yán)重警告處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分。在大辦婚喪喜慶事宜中，侵犯國家、集體和羣衆(zhòng)的經(jīng)濟利益或者其他利益的，從重或者加重處分，直至開除黨籍。

共產(chǎn)主義道德要求，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)承擔(dān)撫養(yǎng)未成年子女和贍養(yǎng)父母的義務(wù)共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)承擔(dān)撫養(yǎng)未成年子女和贍養(yǎng)父母的義務(wù)。第一，這是共產(chǎn)黨員作爲(wèi)公民必須承擔(dān)的法定義務(wù)。《中華人民共和國憲法》第四十九條規(guī)定：父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。共產(chǎn)黨員作爲(wèi)一名公民，必須嚴(yán)格遵守法律，承擔(dān)法定義務(wù)。第二，尊老愛幼既是每個公民應(yīng)盡的法定義務(wù)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。作爲(wèi)一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)當(dāng)帶頭繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，在社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮模範(fàn)作用。對不承擔(dān)義務(wù)的共產(chǎn)黨員，要給予黨紀(jì)處分。《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第一百五十二條規(guī)定：不承擔(dān)撫養(yǎng)教育未成年子女或者不承擔(dān)贍養(yǎng)父母義務(wù)，情節(jié)較重的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分。虐待家庭成員情節(jié)較重或者遺棄家庭成員的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。

三、黨員要加強共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)

道德水平的高低、品德修養(yǎng)的好壞，是衡量一個共產(chǎn)黨員人格品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別於普通羣衆(zhòng)的重要尺度。因此，共產(chǎn)黨員要加強共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)。

中華民族是一個崇尚道德、重視操守的民族，數(shù)千年來，中華民族形成了許多傳統(tǒng)美德，這些都已深深熔鑄在我們的民族性格之中，滲透在民族的血脈之中，成爲(wèi)維繫中華民族生生不息的精神紐帶，成爲(wèi)推動中華民族持續(xù)發(fā)展的精神動力。

中國共產(chǎn)黨是歷史的繼承者，也是歷史的創(chuàng)造者。在漫長的歲月裡，中國共產(chǎn)黨人在繼承傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，以馬克思主義爲(wèi)指導(dǎo)，結(jié)合革命、建設(shè)和改革的實踐，以自己的實際行動賦予中華民族傳統(tǒng)美德以新的時代內(nèi)涵，並將其昇華到一個更高的境界，把高尚的道德情操與堅定的黨性原則統(tǒng)一起來，形成了共產(chǎn)主義道德。在我們黨的發(fā)展史上，涌現(xiàn)出了一大批踐行共產(chǎn)主義道德的典範(fàn)，顯示了優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。在他們身上，集中體現(xiàn)了以全心全意爲(wèi)人民服務(wù)爲(wèi)核心，以集體主義爲(wèi)原則的共產(chǎn)主義道德。這是人類歷史上最偉大、最崇高的道德，這也是我們每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該終生追求的。人民羣衆(zhòng)看我們共產(chǎn)黨員，不僅看你做的事情，而且看你的人品、德性。沒有做人的最起碼的德性和良心，黨性就無從談起，沒有人格的操守，保持先進性和純潔性也無從談起。

那麼，共產(chǎn)黨員如何加強共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)呢？，概而言之，重點應(yīng)該抓好以下三個方面：

第一，堅持學(xué)習(xí)，昇華思想境界。學(xué)以濟德，學(xué)以自省。鄧小平同志說過，不注意學(xué)習(xí)，忙於事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果沒變質(zhì)，那麼思想的庸俗化就是一個危險的起點。科學(xué)的理論，是思想的閃電，它可以照耀前進的道路，驅(qū)散心靈的迷霧，給人們指明方向並給予奮鬥的勇氣和力量。毛澤東同志在延安時期就曾對美國記者斯諾講過，他堅信馬克思主義，就是因爲(wèi)讀了《共產(chǎn)黨宣言》。後來他在寫《新民主主義論》時，還多次讀《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思在中學(xué)時代就懷有“爲(wèi)人類福利而勞動”的崇高理想，因此他爲(wèi)共產(chǎn)主義事業(yè)探索革命真理，終身不渝。面對市場經(jīng)濟條件下出現(xiàn)的一些社會問題和矛盾，以及自身思想的迷茫，有的黨員之所以意志不堅定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因爲(wèi)沒有很好地學(xué)習(xí)理論，用理論來指導(dǎo)自己觀察社會、分析問題、糾正思想的偏差。這種教訓(xùn)是十分深刻的。因此，我們一定要時刻不忘學(xué)習(xí)，特別是對科學(xué)理論的學(xué)習(xí)。要通過學(xué)習(xí)、實踐、思考，昇華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良，不圖名，不圖利，不思索取，甘於奉獻，清正廉潔，淡泊人生，使自己真正牢固樹立起全心全意爲(wèi)人民服務(wù)的思想，在任何時候，任何情況下都能堅定不移地堅持真理，獻身事業(yè)。

第二，勇於實踐，經(jīng)常解剖自己。黨員和幹部，只有積極投身到社會實踐中去，學(xué)習(xí)人民羣衆(zhòng)的好思想、好品格、好作風(fēng)，從中汲取道德營養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來。魯迅先生就說過：“我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有爲(wèi)民請命的人，有捨身變法的人，這就是中國的脊樑。”不論是在平常生活中涌現(xiàn)的樂於奉獻的無名英雄，還是堅持真理、清正廉潔的幹部，或是衝在抗洪救災(zāi)一線的黨員、幹部、羣衆(zhòng)所表現(xiàn)出的敢於擔(dān)當(dāng)?shù)拇鬅o畏精神以及自覺捐資捐物的互助風(fēng)格，都集中反映了中華民族的優(yōu)良道德。這是人們昇華思想境界，塑造高尚人格的大熔爐、大課堂。道德的行爲(wèi)，是道德修養(yǎng)的關(guān)鍵，全在自覺之中。無數(shù)事實證明，一個人高尚道德情操的形成和昇華是一個不斷學(xué)習(xí)和不斷實踐、不斷解剖自己的思想改造過程。我們要在實踐的過程中，注重自我的思想道德修養(yǎng)，確定自己正確的世界觀、人生觀、、價值觀、利益觀和道德觀，這樣就能經(jīng)得起各種思想、觀念、思潮、文化的碰撞，在各種形形色色的誘惑面前都能立於不敗之地。作爲(wèi)一個黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)幹部，只要我們頭腦裡常有這種分明的是非觀念，及時分析糾正自己的思想意識走向，就能永葆共產(chǎn)黨員的本色。

第三，嚴(yán)於律己，自覺接受監(jiān)督。人無完人，孰能無過。人在某種特定的條件下，因爲(wèi)一些不可預(yù)測的因素而發(fā)生某種思想迷茫和行爲(wèi)的失控是有可能的。有人感嘆地說：放縱自己便是新的危機。陷入危機若進一步放縱自己，則出現(xiàn)新的危機，並且危機的危害程度會不斷增大，甚至成指數(shù)增長趨勢。聯(lián)想到近年來我國出現(xiàn)的成克傑、胡長清、王懷忠、劉志軍等幾起黨的高級領(lǐng)導(dǎo)幹部墮落的事實，不正說明人一旦喪失理智和道德，陷入危機是多麼悲哀和危險。作爲(wèi)黨和政府乃至社會，通過一定的政治、法律、紀(jì)律機制來監(jiān)督約束黨員和黨的幹部，以防止走入“危機”，這是必要的，也是每個黨員必須自覺接受的。作爲(wèi)一名黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)幹部，一定要以嚴(yán)格的黨性要求自己，以所肩負(fù)的神聖使命鞭策自己，以黨紀(jì)國法約束自己，經(jīng)常想一想?yún)⒓痈锩菭?wèi)什麼？當(dāng)初入黨宣誓時自己說的是什麼？在工作崗位上應(yīng)該做什麼？將來身後應(yīng)該留點什麼？真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財，不拿不法之物，不去不淨(jìng)之地，不交不正之友，淨(jìng)化自己的“工作圈”、“生活圈”、“朋友圈”、“娛樂圈”，以愛民之心律己，以律己之心爲(wèi)民，自重、自省、自警、自勵，一身正氣，兩袖清風(fēng)，堂堂正正做人、清清白白做官、勤政廉潔做黨員。

（本章完）