毛馬二人分道揚鑣以後，毛家在很長一段時間內(nèi)，徹底離開了驅(qū)魔人的舞臺，而馬家則在這段時間內(nèi)迅速的發(fā)展壯大。

說到馬家的發(fā)展，就不得不提及上文裡提到的《金篆玉函》這本玄學(xué)奇書。因爲(wèi)馬家所教授的內(nèi)容，就是該書裡面的某一分支，而且被細(xì)分成了若干種類。咱先說說這本書：

據(jù)說該書爲(wèi)皇帝得九天玄女娘娘相助滅蚩尤後，將九天玄女娘娘所述的秘術(shù)記錄下來，取名爲(wèi)《金篆玉函》。

大家來看看歷史上都有哪些人看過這本奇書，先是周朝的姜子牙，隨後傳到了戰(zhàn)國時期的鬼谷子——王禪老祖手中，王禪老祖又將裡面的內(nèi)容有選擇性的傳授給了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓這四位徒弟，漢朝的時候張良與韓信有幸學(xué)得裡面的部分內(nèi)容，三國時代的諸葛亮有幸習(xí)得裡面十分之三的內(nèi)容，這要歸功於諸葛亮的妻子黃月英，具體因爲(wèi)什麼，以後的文章內(nèi)會有交代，隋唐時代的李淳風(fēng)，以及五代十國裡面的郭璞、楊筠鬆習(xí)得的是該書裡面的堪輿術(shù)（陰陽風(fēng)水），宋朝的朱熹只看了該書盜版的內(nèi)容，就把自己的想法融入進去，結(jié)果就有了“存天理，滅人慾”這種畫虎不成反類犬的畸形論調(diào)，到了明代，劉伯溫不知道如何得到了該書的全本，助朱元璋一統(tǒng)天下，到了清朝，曾國藩有幸閱讀過一次該書，成就其晚清四大名臣的稱號。

之所以提及這本書，是該書將玄學(xué)的內(nèi)容很系統(tǒng)的歸納爲(wèi)山醫(yī)命相卜這五種仙道術(shù)，有利於讀者歸納分類。

先說說山仙道術(shù)：這是道家的主修方向，合人的內(nèi)外，融合天、地、人三界，最終修仙的道術(shù)。

想成仙，必修山仙道術(shù)，其餘四項都是輔助類型的。而且山仙道術(shù)也是裡面最難的部分，剛剛提到的那些歷史上的牛逼人物，學(xué)的都不是山仙道術(shù)，而是其他四項裡面的東西，可想而知山仙道術(shù)有多難修煉。

山先道術(shù)具體分爲(wèi)：

食餌——是利用補藥、酒及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。現(xiàn)在是吃啥啥有毒，安全不靠譜的飲食環(huán)境，這一條基本做不到。

築基——是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。道家的這個方法被佛教的禪宗學(xué)去併發(fā)揚光大了，哎，懂得站在巨人的肩膀上的人，纔是高人。

玄典——是以老子、莊子思想爲(wèi)基礎(chǔ)，進而達(dá)到修心養(yǎng)性的一種方式。好吧，我們現(xiàn)在講究德、智、體、美、勞全名發(fā)展，還要做到五講四美三熱愛，而且老莊的東西，我們很少能夠接觸得到，這點也沒得玩耍了。

拳法——是以習(xí)練各種武術(shù)以增強體魄的方法。現(xiàn)在打架，完全是板磚君的天下，不是有那麼句話嘛，工夫再高，也怕板磚。誰特麼還有閒心學(xué)工夫啊。

符咒——是一種通靈、修煉的法術(shù)，其主要作用是避邪鎮(zhèn)煞、趨吉避兇等的一種方術(shù)。如果真有效，估計人人都去學(xué)了，可問題是現(xiàn)在我們學(xué)的那些，有多少是有效的呢？我特麼本身就是符咒師，關(guān)於有效的符咒，我都糾結(jié)死了，一千個符咒裡，也就一個有效的，太無奈了，即使我甄別出來有效的，也不會與其他同行分享，特麼符咒就等著沒落吧。

而毛家基本就是山仙道術(shù)的代表人物，尤其以宗師毛祖旺爲(wèi)典型代表人物，從毛祖旺所使用的技能，就可以看到其已經(jīng)接近地仙，可惜，最終功虧一簣。

然後就是醫(yī)仙道術(shù)：是以之癥診：表裡、虛實、寒熱配合易卦、地支、經(jīng)脈等去化治人體因疾病產(chǎn)生的煩惱痛苦。

我們現(xiàn)在看到的中醫(yī)，不過是醫(yī)仙道術(shù)的皮毛罷了，精髓的東西現(xiàn)代這羣中醫(yī)沒學(xué)到，因爲(wèi)他們的精力都放在如何斂財上面了，所以纔出現(xiàn)了“祖?zhèn)髋Ｆぐ_，專治老中醫(yī)”這種可悲的說法。

醫(yī)先道術(shù)具體分爲(wèi)：

方劑——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術(shù)。最初是煉丹，中期改爲(wèi)丹丸，現(xiàn)在基本沒有了，有煉丹那時間不如多收點香火錢。

鍼灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血循環(huán)的原理，刺激患部，來治療疾病的方術(shù)。會的人是越來越少，早晚與京劇一樣沒落的傳承。

靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態(tài)），進而以治療人疾病的一種方術(shù)，也就是現(xiàn)所稱謂的“心理治療”。這點其實就是祝由術(shù)，道家換了種說法而已。

醫(yī)仙道術(shù)，爲(wèi)馬歸元選修的科目，尤其是裡面的方劑，是馬歸元平日裡最愛鼓搗的事情，沒事兒就拿幾味草藥煉出點丹丸，然後分析其藥理，藥性，以便日後之需。

其次就得說命仙道術(shù)：以人的生年、月、日、時的資料去推斷一個人的命與運。這就是咱時常說的批八字，我的斷命格，指的都是命仙道術(shù)。

寫到這裡，我得說一說，關(guān)於命運，《康熙字典》裡給出的解釋是，“命不可改，運可轉(zhuǎn)，有的人被命所運，有的人可以運命。”

很多人命數(shù)不是很好，因此就將希望寄託在我們這行上面，希望藉助我們的能力改變命數(shù)，那我現(xiàn)在就可以很直接的回答您，甭想了，洗洗睡吧。

我本身就是這個行業(yè)裡的，學(xué)的也都是這些東西，我連自己的命都改變不了，還談什麼改變別人的命數(shù)，那不是開國際玩笑呢嘛。說通過與我聊天，我適當(dāng)?shù)募尤胍恍┳Ｓ砂凳荆逡蕴岣吣愕淖孕牛o以符籙微調(diào)你個人的運道，這我能做到，但那些一開口就要改命的，我送您一句：“翻滾吧，牛寶寶！“命仙道術(shù)具體分爲(wèi)：

子平八字推命術(shù)：利用一個人的生辰八字之干支與十神來推算人命運的一種算命術(shù)。具體的問羣內(nèi)秦言，丫解釋的很明白，問我的一律tjjtds，哈哈！

紫微斗數(shù)：紫微斗數(shù)是根據(jù)人的出生年、月、日、時這四組干支以紫微星辰爲(wèi)經(jīng)，飛星四化爲(wèi)緯，三方四正相互關(guān)係，以推算人命運的。我不懂，別問我，我看命格是望氣術(shù)，不是學(xué)來的，完全是天生的，問我紫薇斗數(shù)的人，都是豬！

星平會海：星平會海是利用人之八字，以月亮、太陽爲(wèi)中心，來推人之命運的一種方術(shù)。這個是集大家之所成，也就是將前人寫的關(guān)於命理的書籍做的彙總。解釋起來太麻煩，外事不決找百度，內(nèi)事不決找賈樹，這屬於外事，找我的木有小jj。

待續(xù)