一條彎彎曲曲的林間小路旁邊，一座小小的湖泊靜靜的坐落在那裡，而在湖泊與小路之間，則有一片面積不小的空地，空地上聳立著一座座的小帳篷，帳篷的間隙中間，還點燃起一堆堆的篝火。

不少人圍著篝火席地而坐，一邊燒烤食物一邊大聲的說話，若是仔細傾聽的話，可以分辨出在瑪雅人的語言中，還夾雜著相當數(shù)量的漢語。而這裡也剛好位於曼薩城和加萊城的中間地帶，這支隊伍正是被呂萬派往加萊城的交易隊伍。

劉卡塔坐在自己帳篷前的一個小火堆旁邊，手邊的盤子上放著幾塊拳頭大的烤肉，金黃色十分惹人食慾，不過他卻沒有心情吃飯，而是一手拿著本子，一手拿著一支從臺灣帶來的鉛筆，正在本子上快速的記錄著什麼。

這次交易進行的十分順利，劉卡塔帶來的貨物也在加萊城中全部交換出去，得到了不少他們需要的貨物，比如來自南美洲的花生等作物，另外還有可可豆，這東西不但可以做飲料，而且還是瑪雅人的交易貨幣。

不過交易所得的貨物還是其次，最主要的是通過這次加萊城之行，讓劉卡塔他們收集到許多有用的消息，這纔是他們此行最大的收穫，現(xiàn)在劉卡塔就在寫一份報告，將他到達美洲後，對瑪雅人的瞭解全都寫出來，以便回到臺灣後向上級提交。

“根據(jù)這段時間的調(diào)查可知，瑪雅人的文明程度已經(jīng)相當?shù)母摺６乙呀?jīng)初步形成國家和民族的概念，只是在中美洲這片區(qū)域。他們還沒有形成統(tǒng)一的國家，大部分的國家都是以城邦的形式存在，各個城邦之間因爲信仰或利益的糾紛，經(jīng)常的爆發(fā)戰(zhàn)爭，而且失敗的一方，將會受到慘無人道的待遇！”

劉卡塔寫到這裡，暫時停下筆沉思起來，他在加萊城與瑪雅人交易的時候。親眼見到瑪雅人的一次祭神活動，那些主持祭神的祭祀與貴族刺破自己的舌頭和耳朵，然後用流出的鮮血祭祀神靈，最後更是將一批俘虜來的其它城邦貴族送上祭臺，聽說這些貴族被俘虜後，先是在受盡苦刑，然後被砍斷雙手和雙腳。整個人以人棍的姿態(tài)送上祭臺，然後被放盡鮮血而亡。

之所以讓獻祭的活人用這種殘酷的死法，這是因爲瑪雅人堅信，鮮血可以讓土地肥沃，這個觀點倒還有點依據(jù)，不過另外還有一個原因。那就是向他們的神靈表達自己的虔誠，好像他們的神靈十分的喜歡鮮血，所以才導致了瑪雅人的這種行爲。

瑪雅人的這種血祭，讓劉卡塔又聯(lián)想到他在婆羅洲上的卡塔部落，因爲他混血兒的特殊身份。所以他被招進了齊王府的一支秘密衛(wèi)隊中，並在衛(wèi)隊的幫助下。成爲卡塔部的酋長，只是他對卡塔部並沒有任何的好感，因爲這個部落和周圍的部落一樣，處處都充斥著野蠻與落後，甚至還有食人的風氣存在。

另外卡塔部的宗教儀式也與瑪雅人差不多，處處都透著血腥氣，活人祭祀的情況也很普遍，這讓一向以漢人自居的劉卡塔十分的不適應，幸好這幾年經(jīng)過他的改革後，卡塔部已經(jīng)逐漸在拋棄一些落後的生活方式，而且部落中大部分人都能說上一兩句漢語，相信再過幾年，等到齊王殿下將目光放到婆羅洲時，他們卡塔部才能迎來真正的文明之光。

劉卡塔搖了搖頭，將腦子中關(guān)於卡塔部的事情暫時放到一邊，事理了一下思緒後，繼續(xù)在本子上寫道：“與瑪雅人的政治相比，他們的軍事更加的落後，雖然已經(jīng)形成了城邦形式的小國，但是國內(nèi)卻沒有職業(yè)的軍隊，實行的還是全民皆兵，不過卻已經(jīng)有了軍事貴族，之前在加萊城見到的血祭中，有一個祭品就是敵方的軍事貴族。”

寫到這裡劉卡塔暫停了一下，然後又接著寫道：“瑪雅人這種落後的軍事制度，已經(jīng)決定了他們的戰(zhàn)鬥力十分弱小，另外他們的武器也是一個極大的缺陷，這些已經(jīng)會建造城市和巨大神廟的瑪雅人竟然不懂得使用金屬，甚至在宗教上還禁止金屬的實用，只是將一些黃金與銅做爲祭祀用品，而作戰(zhàn)的士兵則用石頭製作武器，雖然黑耀石十分堅硬，但卻沒有金屬的韌性，所以一對一的作戰(zhàn)中，哪怕一個強壯的人拿著石頭武器，也很難打敗手拿金屬武器的普通人。”

寫到這裡，劉卡塔的臉上卻露出一種淡淡的微笑。金屬被瑪雅人的宗教明確規(guī)定，禁止用於日常生活和製造武器，所以他們這次出來時，雖然帶了不少的金屬武器，但卻全都包裹的十分嚴實，不到生死關(guān)頭，絕對不能顯露出來，否則萬一被人發(fā)現(xiàn)的話，那麼很可能會引起一些宗教狂熱分子的圍攻。

當然了，劉卡塔之所以微笑，並不是因爲上面這件事，而是因爲曼薩城的事，當初曼薩城主父子實在無法忍受老祭祀的貪婪與無知，最終接受了劉卡塔提供的金屬武器，將老祭祀的勢力一網(wǎng)打盡。而且在嚐到金屬武器的甜頭後曼薩城的武士們都已經(jīng)主動的接受先進的金屬武器，將原來的黑耀石武器全都送給船隊做紀念。

不過這件事也標誌著，曼薩城的所有人已經(jīng)拋棄了他們原來的神靈信仰，轉(zhuǎn)而完全投入到船隊的懷抱，畢竟他們使用金屬武器這件事，就已經(jīng)讓他們無法再融入到瑪雅人城邦中，所以他們?nèi)蔗嵯胍谶@塊大陸上生存下去，就必須抱緊齊王府的大腿，而這也是曼薩城主爲什麼那麼賣力氣修建呂萬城的原因之一。

這次到達美洲，劉卡塔他不但建立了一個入侵美洲的橋頭堡——呂萬港，另外還將曼薩城的力量與王府捆綁在一起，雖然曼薩城的力量很弱小，但是這些人卻是當?shù)氐耐林?，對瑪雅人的情況十分了解，相信有了他們的幫助，日後在美洲的行動也會減少許多的阻力。

想到這裡，劉卡塔自然十分的興奮，畢竟他能如此出色的完成這次任務(wù)，回到臺灣後肯定會得到上升的賞識，最少也能再向上升一級，而且等到他將卡塔部的任務(wù)也完成後，估計就能進入到衛(wèi)隊的管理層，不但待遇更高，而且也不必再冒著生命危險外出接任務(wù)了。

“不過與瑪雅人落後的軍事實力形成反比的，卻是這裡豐富的物產(chǎn)！”劉卡塔再次用興奮的語調(diào)寫道，“瑪雅人所在的地方多山，但是物產(chǎn)卻十分豐盛，比如像玉米、地瓜、土豆之類的高產(chǎn)作物，都可以引進到臺灣或中原去，另外這裡還盛產(chǎn)黃金，許多神廟中都使用大量的黃金器皿。”

寫到黃金時，劉卡塔猶豫了一下，不過緊接著再次寫道：“另外測量官馮石介在曼薩城周圍做過考查，不但發(fā)現(xiàn)了金礦，而且還發(fā)現(xiàn)一些地方可能存在銀礦，不過因爲缺少專業(yè)的探礦師，所以這個消息暫時還無法確定，只能做爲一個參考！”

而在寫完上面的一段話後，劉卡塔又將馮石介的身份做了標註，特別點明對方是呂宋的金礦大亨，所以他的意見還是十分的有說服力的。

“不過與瑪雅人豐富的物產(chǎn)相比，他們的商業(yè)情況卻令人十分的失望，比如因爲宗教對金屬的限制，使得瑪雅人到現(xiàn)在都沒有形成統(tǒng)一的貨幣，最多是將可可豆做爲一種通用交換物，雖然也可以看做一種原始的貨幣，但是在各個方面都受到很大的限制，而貨幣的缺失，也使得這裡的商業(yè)還是以物易物的原始模式?！?

寫到這裡劉卡塔伸了個懶腰，然後伸手將旁邊的一杯飲料拿起來喝了幾口，這種飲料就是用可可豆磨製成粉，然後加入蜂蜜和辣椒汁做成的，苦辣甜三種味道交織在一起，十分的提神醒腦。

不過喝了幾口怪味飲料後，劉卡塔卻感覺肚子裡空落落的，剛好寫的也有些累了，所以他把本子放下，鉛筆尖更是用筆帽子蓋好，然後小心的放在懷裡。這種鉛筆是幾年前發(fā)明出來的，十分適合航海、外出時用來寫字和作圖，他們船上本來帶了不少，但是後來遇到一場風暴，裝鉛筆的幾個箱子被其它重物狠狠的砸了一下，結(jié)果裡面的鉛筆報銷了不少，現(xiàn)在船隊中所剩的鉛筆已經(jīng)不多了，因此一定要省著點用。

只見劉卡塔端起盤子拿起烤肉就啃了起來，這塊烤肉是今天上午獵殺的一頭熊，中美洲的熊個頭很小，哪怕是成年的熊站立起來，也不會比一個成年人高，皮毛呈一種棕灰色，這倒十分少見，船隊中不少船員都獵殺過這種熊，準備將熊皮帶回去看看能不能買出高價。

劉卡塔吃了兩塊烤肉後，到湖邊清洗了一下雙手，然後回來繼續(xù)寫著自己的報告，前面他已經(jīng)將瑪雅人的政治、軍事和商業(yè)情況寫了上去，下面則是主要介紹瑪雅人的宗教、城市、生活等等各方面。

只是讓劉卡塔也沒有想到的是，他這份報告是第一份關(guān)於瑪雅人的書面記載，在後世具有極高的歷史價值和研究價值，所以在幾百年後，這份被命名爲《劉卡塔報告》的文件被存放在臺灣歷史博物館內(nèi)，供世界各地的遊人參觀！