經過剛剛的那番惡戰，一道靈光射進我心頭，使我記起了戰神圖錄的第三十六幅圖。那幅圖錄正中畫了一個人盤足安坐在一個大圓中心，但那個人的心胸部位也畫了一個細小的圓……圖錄下方寫道:「天地一太極，人身一太極，太極本爲一，因小成大小因意成內外，若能去此心意豈有內外之分、你我之別，天地既無盡人身豈有盡，盡去諸般相……」我當時看得百思不得其解，不過在剛剛的劣境下我忽地豁然大悟，明白那萬般疲勞全因執著內外之別你我之分，因有身軀始有疲累因有心意始有苦痛……多年來禪悟的功夫驀地變成具體的經驗，直灌我心……

我師父只得我一徒，少有奇氣不好與兒童羣，每獨入深山數日始回。六歲我已遍讀五經四史，沉默寡言……師父一日雲遊到一個居處，見我先是大驚繼而大喜，也不理我自己本人的高興或不高興兀自在我那就住下來了，老少兩人終日遊山玩水……師父將胸中易學理數地理天文仙道秘法一股腦兒盡傳給我，我一學便曉、一懂便精，到四歲已能另出樞機自成一格……多年來遍歷天下名山大川以至乎西北苦寒之地尋求天道之極致，年前心念一動，往訪無極書院並在院長要求下來赴書院之約致有目下奇遇……

我一向以來對道家奉爲無上聖旨的「物極必反、道窮則變」一知半解，雖能明白字面的意思但卻從來沒有方法在實際上加以應用。不過現在在目下的處境再加上戰神圖錄的啓示，我忽然領悟到當肉身至疲至倦時唯一的方法就是由有身變無身，而達至這境界的法門也就是把「心」這堵定內外的圍牆拿走，讓人這「太極」重歸於宇宙的「太極」，既無人身何來困境？

要把心拿開先要守心，當守至心的盡極，物窮則變始能進軍無心的境界……我於剎那間拋開一切凡念，將精神貫注靈臺之間，任得魔龍遁地飛天，總之不存一念不作一想……渾渾沌沌，無外無內，無人無我，沒有空間，沒有時間，盡去諸般相……靈神不斷提升，衆念化作一念，一念化作無念，虛虛靈靈，空而不空……肉身的苦痛雖然還存在，但似乎與我沒有半點關係，這亦是魔教中苦行的法門，修功者自殘體肢直至意志完全駕馭肉體之上以精神戰勝物質。不過我受戰神圖錄的啓發純以守心的功夫達至無心的境際，精神超越肉體的苦痛又不知比之高上了多少籌……

時間似若停頓，沒有前一剎那，也沒有後一剎那。對我來說，再沒有逝者如斯和不捨畫夜的時間流動，也不知時間竄遊了多久，我化作無數上升的小點向上不斷提騰，凝聚在一個更高的層次和空間處……睜開心靈的慧眼，我看到一個奇異美妙的景象。我發現自己停在地穴的半空上，平整光滑的地面上有人雙手一手緊握長槍一手輕持一把類似***一樣的兵器盤膝跌坐在地上運功打坐著……頓時，我醒悟到坐在地面上的人是自己，當下大吃一驚，衆念紛至，一聲**將我又給扯回坐在地面的肉身內……剛剛劇戰過後的千般痛楚由全身的經脈涌往心頭幾乎讓我把持不住自己，情急之下我連忙急守禪心立時又重新進入靈肉分離的精神狀態……

過了不知多久，我緩緩回過神來，張開雙目休息了片刻後便開始思索著戰神殿內一幅一幅的圖錄……這時我正苦思第十三幅，那圖中畫了一個人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全緊閉，胸中又畫了個人也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是緊閉，姿態相同……圖錄上方只寫著：「胎從伏氣中結，氣從有胎中息」。我這時心中所想的卻不是這幅圖該作何解釋而是這句話正是道家修仙整個哲學所在，道書常言人出生時通過連繫母親的臍帶隨母體一呼一吸爭取養分，生出後臍帶剪斷始由先天內息呼吸進入後天口鼻的呼吸，所以修仙第一要訣首要重歸先天的呼吸，但母體已不存在，唯有發動體內自身的先天呼吸以脊椎直上頭上泥丸的督脈再經印堂下胸前至肚臍之任脈呼吸，所謂打通任督生死玄關給下能吸天地之氣的仙胎……這種神仙之術自古相傳，是否來自這戰神圖錄也未可知……殿內肉體化爲精鋼的男子是帝國道家醫學寶典《黃帝內經》中教帝國的始祖養身成仙之道的至聖先師，那男子定在某一時間來到這戰神殿中悟通了天地宇宙的奧秘纔在重返地面後把這知識經始祖傳與世人，後再潛返此處進入破碎金鋼的超凡境界……

「得破至道，超脫凡俗」，我心內沉吟不已，我七歲時在一個明月照夜的晚上登上一座高山之顛苦思人生成敗得失、生老病死而悟到生命的無常、人的侷限……自那刻開始我便爲自己定下一個目標，就是要勘破宇宙的奧秘。可惜十數年來武功雖上窮天道但禪修卻止於明心見性的境地而難以逾越肉身的侷限，眼耳口鼻身雖比常人靈銳百倍，以之爭雄鬥勝綽有裕如但說道打破天人的限隔卻像癡人說夢，夏蟲語冰……今天忽有此遇而那男子正是一個實在的例子，我不禁重新燃起對追求天道的雄心壯志……

此時，我不禁想起了道家的宇宙觀。據道家所言，天地是不是從來就是如此，這是個饒有興趣的問題，也是一個困擾著人們的難題。幾千年來不知有多少人爲之苦思冥想，甚至提出過多少自以爲最佳的構思，有的甚至形成極其精彩的理論模型，然而迄今爲止還是沒有形成一致的意見。總的來說，大多數人傾向於宇宙是有開端的，這一開端是宇宙本身演化的一個階段。