大家都以爲(wèi)孩子有可能掉落山崖，所以滿山谷地找，誰(shuí)曾想，孩子掉在半山的山洞裡。方向錯(cuò)了，自然找不到了。
這裡和水簾洞相通貫穿了整個(gè)半山崖，“哇……好美?。 崩t(yī)生扒開草叢。
站在洞口，向下是一望無(wú)際的野菊花，黃燦燦的，與遠(yuǎn)處的紅葉交織在起美不勝收。
“欲與西風(fēng)戰(zhàn)一場(chǎng)，遍身穿就黃金甲！”方默南豪氣地說(shuō)道。
“不是花中偏愛(ài)菊，此花開盡更無(wú)花，這山野上，像是舉起開放的拓展的金旗?！毙軋?bào)春戰(zhàn)場(chǎng)下來(lái)的人對(duì)這句詩(shī)感觸更深。
古往今來(lái)多少墨客騷人奉和酬唱，把菊魂菊意唱徹歷朝歷代；唱的大多是庭院、公園、花盆裡的名菊。比起野菊花來(lái)，這些被馴化、供玩賞的同類，不免沾染著脂粉氣、奶油味，顯得矯飾和做作。寧願(yuàn)入湯入藥、成渣成泥，決不任人擺佈、供人褻玩——這就是野菊花！
野菊花，以它的野性的勇敢和進(jìn)取，在這片天空下，菊花在徐徐秋風(fēng)中開得正爛漫。
菊花在百花枯萎的時(shí)候獨(dú)自開放，爲(wèi)大自然添加生趣，使悲秋的人們振作起精神。等冬天來(lái)臨之時(shí)，它雖然葉落莖枯，但它腳下的泥土裡又孕育著新的生命。來(lái)年，它們又將蓬勃地生長(zhǎng)起來(lái)，而且更多，更多……
無(wú)人踏足的仙境??！人間至美。
“好美……”圓臉的小沙彌也貪婪地看著這大自然的美景。
寺裡的住持也被個(gè)頭稍高的沙彌給拉了過(guò)來(lái)，“師傅。原來(lái)這水簾洞裡別有洞天啊！”
“師傅，這一下，又能開發(fā)一個(gè)景點(diǎn)了。”圓臉的小沙彌激動(dòng)說(shuō)道。
方默南心裡閃過(guò)一絲悲哀，果然是發(fā)展經(jīng)濟(jì)深入人心啊！出家人也不能免俗。
國(guó)內(nèi)的名寺古剎在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下，過(guò)度開發(fā)，哪裡還是佛門清靜之地。
“慧遠(yuǎn)，出家人怎可整日惦記阿堵物！怎可褻瀆了佛門清靜之地，阿彌陀佛！”住持一本正經(jīng)地說(shuō)道。
“小徒受教了?！毙∩硰浕炭值溃麛E眼道，“可師傅。世人常說(shuō)‘酒肉穿腸過(guò)。佛祖心中留’！”
“慧遠(yuǎn)……”住持嚴(yán)肅看著他道。
“小師傅，你忘了後面還有一句，世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道?！狈侥衔⑿χf(shuō)道。
“嘎！”兩個(gè)小沙彌一頭的霧水。
“阿彌陀佛！還不謝謝施主的教誨！”住持雙手合十口誦佛號(hào)道。
“謝謝！”圓臉的小沙彌真誠(chéng)地說(shuō)道。
“謝謝。小施主！”住持說(shuō)道。人在寺裡走丟的?，F(xiàn)在找到了總算鬆了口氣。
方默南笑著擺擺手道，“不謝，舉手之勞。機(jī)緣而已。如果不是找人，也不會(huì)發(fā)現(xiàn)這等美景?！?
“可見(jiàn)一飲一啄，皆有定數(shù)?！崩t(yī)生也笑著頗有禪機(jī)地說(shuō)道。
“走吧！人已經(jīng)找到就沒(méi)我們什麼事了。”方默南說(shuō)道。
三人往外洞內(nèi)走去，方默南邊走邊說(shuō)道，“對(duì)了，雖然出家人視金錢爲(wèi)阿堵物，可是出家人吃穿住行不能離了錢財(cái)?。∪绻秸梢蚴廊碎_放美景的話，我建議洞口這裡用玻璃幕牆，以防止人們的攀爬，破壞了大自然的恩賜?！?
“師傅，小施主說(shuō)的對(duì)?。 毙∩硰浉吲d地說(shuō)道?！皫煾滴覀?cè)撛觞N做！
“佛曰：不可說(shuō)！”住持彈了他一個(gè)爆慄，“慧遠(yuǎn)，看來(lái)你還得繼續(xù)去靜室裡靜思?！?
“是師傅！”小沙彌恭敬地說(shuō)道。
三人走出了水簾洞，方默南伸伸懶腰，難得秋日晴好，既然上來(lái)了，“那咱們遊覽一番如何！”
熊報(bào)春和利醫(yī)生自然沒(méi)有問(wèn)題。
“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。是濟(jì)公活佛流傳下來(lái)的一句話，我咋不知道濟(jì)公活佛還有後一句‘世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道’?！崩t(yī)生挑眉問(wèn)道。
85年電視版的濟(jì)公，大家都記得破帽破扇破鞋，貌似瘋顛，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，但確是一位學(xué)問(wèn)淵博、行善積德的得道高僧。他的故事無(wú)人不知無(wú)人不曉，他好打不平，救人之命，扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德。
這酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留大家是從電視上看來(lái)的。
方默南道，“這句話的由來(lái)，本是一個(gè)悲壯的典故。明朝末年，張獻(xiàn)忠做亂，山賊橫行，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。在峨嵋山的地方，山賊劫掠，有一羣百姓慌亂中逃入山中一寺院內(nèi)，寺中的住持慈悲爲(wèi)懷，收容難民。誰(shuí)知山賊追至寺內(nèi)，劫財(cái)殺人，該住持認(rèn)識(shí)山賊，懇求不要傷害百姓，無(wú)論什麼條件，只要做得到，住持都原承擔(dān)，但求放過(guò)這些百姓。山賊曾受過(guò)住持的恩，不好意思一口拒絕，於是想出個(gè)鬼主意，好讓住持知難而退。
於是山賊拿出一些酒肉對(duì)住持說(shuō)：‘和尚，我的條件很簡(jiǎn)單，只要你吃了這些灑肉，我就放過(guò)這些人，決不失言?！\(zhòng)人譁然！此計(jì)甚絕！修行人飲灑食肉，開齋破戒，死後必將打入畜道、餓鬼、地獄，受無(wú)量苦。只見(jiàn)住持拿起酒杯，氣定神閒地說(shuō)：‘我以酒代茶，各位飲茶。’說(shuō)完一飲而盡。接著拿起塊肉說(shuō)：‘我以此肉作菜。請(qǐng)?！f(shuō)完一吃而盡，面不改色。山賊爲(wèi)之一驚，只是有言在先，只好放過(guò)所有的人。
此住持於險(xiǎn)境，別無(wú)選擇，唯有犧牲舍卻道行，爲(wèi)救人而開齋破戒，不懼落入惡道受苦。佛說(shuō)：‘我不入地獄，誰(shuí)入地獄？’正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。”
“原來(lái)還有這樣的典故??！受教了?！彪S後而來(lái)的圓臉的小沙彌雙手合十口誦佛號(hào)道，“阿彌陀佛?！?
住持看著兩個(gè)小徒弟慈祥地說(shuō)道，“‘酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留?！@句話流傳甚廣，幾乎成爲(wèi)一般俗人和不知佛法者勸人吃肉飲酒的依據(jù)。若見(jiàn)有人吃素或忌諱什麼，則勸說(shuō)何必執(zhí)著呢，
佛祖都說(shuō)了‘酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留’嘛。這種說(shuō)法貽害非淺，使很多人混淆了聖凡、德性和修德，是邪見(jiàn)。
但是世人僅知濟(jì)公的此句，卻不知還有後句‘世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道’、‘學(xué)我者下地獄，謗我者上天堂’，致使前述謬說(shuō)流傳至今，招致口業(yè)，貽害非淺。”
住持的聲音渾厚、聽(tīng)著如沐梵音，感觸良多。
“高僧吃肉是爲(wèi)救人，凡夫吃肉是爲(wèi)滿足口腹之慾，境界差太遠(yuǎn)。謬誤害人！”熊報(bào)春唏噓道。
“唉！現(xiàn)在人會(huì)斷章取義拿來(lái)對(duì)他有意的段落捨去對(duì)他無(wú)意的段落?！崩t(yī)生搖搖頭道。
“一切衆(zhòng)生，都有佛性，在凡不減，在聖不增。然在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現(xiàn)，若殺生吃肉必得到多病短命的果報(bào)，來(lái)世還要做畜生償還命債。只有大神通的真正高僧大德在特定情況下，爲(wèi)度衆(zhòng)生才示現(xiàn)吃肉，以掩蓋聖人之本，而其中密意凡夫不可能明白，濟(jì)公吃了兩隻死鴿可以吐出兩隻活鴿來(lái)。如果你也可以做到，儘管吃肉，作不到的話還是老老實(shí)實(shí)持戒吧！獅子跳的過(guò)去的懸崖，兔子去跳只能摔死。普通人沒(méi)資格模仿大成就者的不共行爲(wèi)。
所以?。∪绻覀兎卜?qū)W的話，可就是：‘世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道’了！”方默南調(diào)侃道。
住持慈愛(ài)的看著小沙彌，渾厚的聲音又起，“我們守持戒律，所表現(xiàn)出來(lái)的是形式，都是表面的現(xiàn)象，佛陀制戒的本質(zhì)是要我們從內(nèi)心出發(fā)去制斷一切的惡法的本質(zhì)。如果說(shuō)只是從內(nèi)心出發(fā)，我們把持住我們的心就好了，何必看外表做形式上的持戒呢？只要我們內(nèi)心保持那份本質(zhì)不變就好了。
理由事顯，我覺(jué)得外表的行持很重要，並不只是我們說(shuō)的只要心做好了那麼簡(jiǎn)單，心不是那麼容易能把握的，很多時(shí)候我們?cè)诎盐辗奖愕臅r(shí)候做了開緣，但往往很多時(shí)候不是方便而是在隨便，放逸了自己，可以說(shuō)是在給自己的找一些放逸的理由而矣。
外表的形式很重要，心裡開始不能做到，但我們可以去控制我們的言行，從外在的形式出發(fā)，一點(diǎn)點(diǎn)的去做，以行攝心，而達(dá)到心境一如，從而彰顯本質(zhì)之魅力。
雖言一切法以攝心爲(wèi)根，心無(wú)所住爲(wèi)本，但表面之事相與觀念也是攝心之關(guān)鍵。萬(wàn)法都是大空性，平等無(wú)二。不管是事相的想象還是內(nèi)心的攝受，其實(shí)都是法法的平等，不該去有分別，都是該去實(shí)踐修持的。所謂修行，是我們的根與塵相對(duì)時(shí)的那個(gè)‘當(dāng)下’的承擔(dān)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、處處在在都需要我們?nèi)ニ妓饔眯陌盐铡！?
他說(shuō)的淺顯直白，並不是文縐縐的語(yǔ)打禪機(jī)，雲(yún)山霧罩的，衆(zhòng)人受教的點(diǎn)點(diǎn)頭。
“那看來(lái)我們這些凡夫俗人受不了清規(guī)戒律，就老老實(shí)實(shí)的做紅塵俗人好了?！毙軋?bào)春嬉笑道。“但絕不多貪濫殺！”
“阿彌陀佛！我佛慈悲！”住持口誦佛號(hào)道。“幾位施主與佛結(jié)緣，慧根極深啊！
“大師……原來(lái)你在這兒，公安來(lái)人了，正找您呢！”一個(gè)老大娘見(jiàn)到他們高興說(shuō)道。
“那幾位施主，失陪了?！弊〕指孀锏?。
“您忙您的?！崩t(yī)生笑著說(shuō)道。(未完待續(xù)……)
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