“其實(shí)啊！佛在每個(gè)人心中心中無佛燒香有何用？財(cái)不是求來的，而是修來的福報(bào)。”方默南說道。
林老爺子道，“淨(jìng)空法師常常很感慨地說：佛教本來不是宗教而是教育，可是今天，人家說我們是宗教，說我們是迷信，我們也無話可說。因爲(wèi)佛教給人的整體印象就是這樣。我們不能怪別人不瞭解，不能把責(zé)任推給誤解的人。必須承認(rèn)是我們自己做得不好，讓人產(chǎn)生了誤解。”
“哼哼！現(xiàn)代人，基本上都是寺、廟不分的。這兩者可是有根本區(qū)別的。廟是古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太廟，民間有土地廟，龍王廟等等。而寺是古代的行政單位。比如大理寺，是主管考覈官員的。鴻臚寺，是主管外交的。”方默南放下碗筷道。“皇宮的前殿也稱爲(wèi)廟，所以朝廷也稱爲(wèi)‘廟堂’、‘廟廊’。我們知道的宋代著名文學(xué)家范仲淹就有名句：
居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。就不會(huì)有人說是這裡的廟堂是佛寺了吧！”
“咦！還真是這樣。不過……”林嘉祥挑眉問道，他眼神看向林老爺子，求教！
這一知半解的，還真難受。
“哦！這個(gè)南南沒說錯(cuò)哦！”林老爺子笑道，“歷史上的佛寺，相當(dāng)於現(xiàn)在的大學(xué)，它的目的是普及教育。佛寺裡面有藏經(jīng)樓，起到了現(xiàn)在公共圖書館的作用。裡面不單單佛教經(jīng)典，儒家道家的經(jīng)典都有收藏。很多讀書人，象王陽明、朱熹、范仲淹這些大儒，都曾長時(shí)間在寺院裡掛單讀書。而且寺院定期有佛法的講座，當(dāng)?shù)乩习傩斩伎梢匀ヂ牐@是起到普及佛法的作用。也是大衆(zhòng)共同修行的一個(gè)場所。佛教被漢明帝迎請到華夏的時(shí)候，根本與宗教沒關(guān)係，它完全是學(xué)術(shù)，而且是非常重要的。關(guān)於宇宙人生的學(xué)術(shù)。”
“那白馬寺是怎麼回事。”林嘉尚疑惑地問道。“它可是第一佛寺哦！”
“因爲(wèi)寺內(nèi)的經(jīng)書是用白馬馱來的。朝廷便將其命名爲(wèi)‘白馬寺’。這樣，洛陽的白馬寺就成爲(wèi)古代的第一座佛寺。隋唐以後，寺作爲(wèi)官署的稱謂越來越少，而逐漸演變爲(wèi)佛教建築的專用名詞了。”方默南解釋道。
“哦！原來如此。”
“可是，可是……寺裡供那麼多佛菩薩的形象，人們還頂禮膜拜、供花果、焚香，這些跟廟不是差不多嗎？”林嘉齊疑惑地問道。
林老爺子解釋道，“這就是近百年佛教受到很大的破壞，大衆(zhòng)甚至佛教徒對於傳統(tǒng)佛教都有很大的誤解。最明顯的誤解，一個(gè)是供奉佛像。一個(gè)是給廟裡捐錢。寺廟裡供奉佛像，相當(dāng)於私塾裡供孔子像。古代非常重視師道，學(xué)生對老師非常恭敬，因此，對佛菩薩這樣的‘大老師’當(dāng)然也應(yīng)該恭敬。這就好比美國人把四位總統(tǒng)像雕在巖石上，或者是在蠟像館收藏。塑像的一個(gè)目的是紀(jì)念老師，再一個(gè)就是見賢思齊，用老師的形象提醒自己用功。並不是把佛像當(dāng)神明看待。至於寺院捐錢。這是印度阿三僧團(tuán)乞食制度在國內(nèi)的本土化。
古時(shí)候，有兩種職業(yè)是不明碼標(biāo)價(jià)的，一是老師，一是醫(yī)生。老師教學(xué)生，或者醫(yī)生看病，學(xué)生和病人都是隨分給的，有錢多給一些，沒錢少給一些。
佛教寺院相當(dāng)於是社區(qū)大學(xué)，它本身也不明碼標(biāo)價(jià)。就擺一個(gè)功德箱。大家也是隨分給，相當(dāng)於大衆(zhòng)集資辦學(xué)。因爲(wèi)我們不象印度阿三，印度阿三是在佛教出現(xiàn)之前就有比丘行乞的風(fēng)俗。這與我們的文化背景不同，形式需要根據(jù)環(huán)境而改變。因爲(wèi)寺院的錢是用來辦教育的，給寺院捐錢相當(dāng)於支持教育，這是做了很大的好事，但卻談不上功德。按佛法的原理來講，功德是從定中來的，不是從佈施做善事來的。歷史上梁武帝造四百八十寺，達(dá)摩祖師也說並無功德。”
“哦！受教了。”衆(zhòng)人點(diǎn)頭道。
“唉！現(xiàn)在醫(yī)生和教師可是明碼標(biāo)價(jià)的！”連嬸唏噓道。
方默南道，“再說和尚。現(xiàn)在和尚成了通用名詞，泛指出家人。其實(shí)佛門裡面，和尚是個(gè)非常尊貴的稱呼。一個(gè)寺院的主持，或者是一方的道場的主講人，才稱爲(wèi)和尚。再說合什，合什是佛門一個(gè)禮節(jié)，它是代表把紛亂的心思收束住。我們平時(shí)十指是張開的，現(xiàn)在把它合攏在一起，這就是代表集中，代表定。定是佛法修行的核心，所以這個(gè)禮節(jié)有很深的寓意在。就好像基督徒劃十字，也有它的寓意。佛門一舉一動(dòng)，都有它的寓意，但這裡面沒有神秘和迷信。”
“呵呵……那麼多人去佛寺裡燒香，連寺和廟都還分不清如果他連佛，菩薩這些名詞是什麼意思都還不知道，就已經(jīng)在那裡燒香叩頭了，說他們迷信，也不算冤枉他們吧？”熊報(bào)春笑道。
“哼哼！這麼多人去佛寺裡燒香，還不是因爲(wèi)佛教裡說佛菩薩大慈大悲，能夠救苦救難，甚至於說佛菩薩‘有求必應(yīng)’啊！佛菩薩是不是真的有求必應(yīng)啊！”林嘉祥挑眉道。
他的話音剛落，林奶奶的巴掌就打在他的後腦勺上，“真是的了凡四訓(xùn)，都讀到狗肚子裡了。”
“很痛的耶！”林嘉祥揉著腦袋撒嬌道。“爺爺……”求安慰道。
“痛！我看打的輕。”林老爺子笑罵道。
“呵呵……”衆(zhòng)人笑了起來。
“佛祖釋加牟尼辭去王位的繼承,外出去尋找救苦救難的佛法,最後他豁然徹悟:救事先救人,救人先救己,救己先救心.救苦救難,自救是基礎(chǔ)。”姥姥笑著說道。
“耶！”方默南詫異地看著姥姥。
姥姥挑眉道，“我從書上看來的，不對嗎？”
“對對……”方默南忙不迭地點(diǎn)頭道。“人總得有信仰寄託。”
“走吧！你們該走了。”姥姥起身道，“早去早回！”
呼啦啦……一大羣人都走，只留下姥姥招待大舅、二舅一家。
方默南他們這個(gè)時(shí)間段上山當(dāng)然就錯(cuò)了過了燒頭香，上靈山的人還真不少耶！不過他們還是燒了炷香，祈求平安。
其實(shí)燒頭香能夠延續(xù)至今，說明對於更多的現(xiàn)代人來說，追求好運(yùn)和吉利仍然是永恆不變的主題。對於傳統(tǒng)，人們完全可以剔除迷信的內(nèi)核而保留真誠以及文化儀禮之形式。
年初二，回孃家，農(nóng)場沒有親戚來走訪，轉(zhuǎn)眼間年初三，方默南提著禮物去給陳醫(yī)生拜年，今兒沒有人求醫(yī)問診，這下沒了藉口，就去酒店參加大舅的全家宴。
只是意外的看到宮希遠(yuǎn)出現(xiàn)在席間，方默南挑挑眉，看著夏金枝樂開花的樣子，就知道她有多滿意這個(gè)女婿。
不停地像姥姥和方默南誇宮希遠(yuǎn)有多好！
莫巧雲(yún)聽著她媽媽的吹噓，真是太陽穴突突直跳，嘴角直抽抽，抱歉地看著姥姥和方默南她們二人。
對於夏金枝的話，姥姥根本就不會(huì)再放心裡，只要孩子們過的好，她的話，只當(dāng)做蒼蠅哼哼而已！
方默南拇指摁著太陽穴，食指輕輕捋過額頭，輕笑道，“不知道你們什麼時(shí)候辦喜事，親家公、親家母同意了嗎！要知道婆媳關(guān)係可是千古難解的難題。”
“嘎！”方默南一句話，讓夏金枝喋喋不休的嘴立即就閉上了，倒是老實(shí)了起來，眼神始終狐疑地看著宮希遠(yuǎn)。
莫巧雲(yún)面上一僵，宮希遠(yuǎn)在下面握了握她的手，看著在座的人認(rèn)真地說道，“我家裡沒問題。”
在宮希遠(yuǎn)心裡家裡同不同意無所謂，自己又不是吃軟飯的，事事都靠家裡，沒有任何自由。
甚至對於莫巧雲(yún)在自己所謂家人的面前的維護(hù)，感動(dòng)的不得了。
事實(shí)上，宮希遠(yuǎn)還得感謝家裡的橫加干涉，如果不是他們，他要‘攻陷’莫巧雲(yún)的心還有的磨呢！
雖然她只是一時(shí)的氣話，但也讓他傻樂了半天了，真是戀愛時(shí)智商可下降可不分男女。
雖然有些‘卑鄙’，臉皮不厚怎麼追得到老婆。
得到了保證後，笑容又重新爬上了夏金枝的臉上。
此後縣裡面也沒有在聽見夏金枝到處顯擺，看來她這個(gè)當(dāng)媽的還沒有糊塗到，沒有結(jié)婚就嚷嚷的人盡皆知，真要沒成，這閨女的聲譽(yù)可就被她這個(gè)媽給毀了。
宴席間方默南如同看戲一樣，看著大舅、二舅他們哥倆好，極力討好姥姥，方默南則搖頭失笑。
吃完團(tuán)圓宴，年初四，方默南和姥姥還有薇拉，熊報(bào)春開車，一行四人，南下去看方爸他們。
路況果然如猜想的一樣，不太好走，好在過年國道上的車較少，馬馬虎虎還行。
不過車行了大約二百多公里，走了一半路程後，天降大雪，有防滑鏈也不影響車速。
但天地白茫茫的一片，這路可太好找了，尤其是下了國道。
這時(shí)候就多虧了方默南這個(gè)半仙在了，絕對不會(huì)走上冤枉路。
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