大宋經(jīng)過趙檉十多年的治理已經(jīng)完全從靖康之變中恢復了元氣，並創(chuàng)造了開國以來的又一個盛世。但是趙檉知道中國歷史上不止一次出現(xiàn)過“盛世”，但沒有一次盛世持續(xù)百年，更不要說長盛不衰。相反的例子卻是，每一次盛世都伴隨著深刻的政治、經(jīng)濟危機，盛世之後的衰落，往往就是那個朝代終結的開始，在戰(zhàn)火硝煙中走向滅亡。
中國的歷代王朝在興起時往往是以武力反抗或是征服爲契機爲開端，經(jīng)過動亂後便是政治清明、百姓安樂的清平世界。經(jīng)過休養(yǎng)生息後國力增強，這時統(tǒng)治者往往會憑藉強盛的國力東征西討開疆拓土，再通過武力打出一個所謂的盛世。隨之而來的便是天下無敵，萬國來朝，陶醉其中的統(tǒng)治者和國民便會沉醉其中不思進取，在歌舞昇平中走向衰落。最後腐朽的王朝不是亡於國內(nèi)的動亂，便是毀於異族的入侵，開始另一個循環(huán)。
興於戰(zhàn)爭，盛於戰(zhàn)爭，最後毀於戰(zhàn)爭，這或許便是中國王朝政治“興、盛、衰、亡”四部曲的規(guī)律，戰(zhàn)爭成爲毀滅的罪魁禍首。但怎樣才能打破這個規(guī)律，在農(nóng)業(yè)文明帝制時代似乎始終沒有找不到出路，而隨後的資本主義、社會主義、一支還沒有人見過的**似乎還都在摸索、探尋。
趙檉來自千年之後的現(xiàn)代所謂的文明民主社會，而在這個百年中經(jīng)歷了兩次全面戰(zhàn)爭，接踵而至的是冷戰(zhàn)，此後的局部戰(zhàn)爭與地區(qū)衝突。似乎從未遠離過人們的視野。各國的政治家和有識之士百年中都在反思，如何才能消滅戰(zhàn)爭。創(chuàng)造一個和平的地球村，嘗試避免悲劇重演。但似乎都收效甚微，也只是避免了大的戰(zhàn)爭爆發(fā)，地區(qū)熱點依然遍佈世界。
趙檉掌握政權後試圖參照前世所知建立一種新秩序，以維護大宋的長治久安。當然實施近現(xiàn)代的民主制度是不可能的，那豈不是就在革自家的命，不說別人如何，整個皇族就得先革了他的命。再說這個時代也沒有形成自發(fā)的民主意識，不具備實施的條件，反而在現(xiàn)在的條件下造成國家分裂卻是大概率事件。
想來想去趙檉以爲終極威懾依然是控制戰(zhàn)爭的一個重要手段。前世的世界沒有發(fā)生大戰(zhàn)是因爲能夠毀滅世界的核武器，它的存在成了大國維持和平的重要手段，因爲大家都怕這種毀天滅地的傢伙。趙檉將火器時代提前帶到了這個世界，其威力在現(xiàn)在的人看來可能也不亞於後世的核武器。
但事實上，似乎根本就沒有任何戰(zhàn)爭是簡單的，大宋發(fā)動了一場場實力不對等的戰(zhàn)爭，一方是裝備精良的組織性力量，而另一方則是低級別的冷兵器。戰(zhàn)爭的對象跨越的也不只是一個區(qū)域，而包含的對象包括地方軍閥、宗教勢力及其他利益方的一個處於不斷變化的聯(lián)盟。也讓大宋取得的一個個勝利變得難以界定。
而另一個現(xiàn)代社會普遍共識是，世界各地的人們需要相互瞭解，通過經(jīng)貿(mào)往來建立緊密的依存關係，那麼就永遠不會有戰(zhàn)爭。全球貿(mào)易和投資都在積極的大規(guī)模擴張。大量的移民涌向陌生的土地，大家都希望使用仲裁來解決糾紛，而不是武力。然而。其同樣有著隱患。全球化催生了激進的意識形態(tài)，並隨之傳播到世界各地。他們抱著同樣的目標欲推翻現(xiàn)存的社會秩序，建立一個完美的社會秩序。
在這個時代隨著大宋商旅的腳步走向世界各地。也給大宋帶來了豐厚的利潤，卻同時招來了貪婪的目光和激發(fā)了當?shù)孛褡逯髁x和宗教極端主義的泛起，他們視大宋爲財富的掠奪者和異端。他們種種所爲迫使趙檉不得不動用武力去打通商路，消滅和震懾那些覬覦大宋財富的人，將自己變成了一個打著維護正義旗號的真正掠奪者和殖民者，西夏如此、大理如此、對塞爾柱帝國的遠征同樣如此。
而趙檉還同樣面臨著現(xiàn)代大國一樣的問題，那就是附屬國，他們的一舉一動牽扯著其神經(jīng)。這些附屬國本是爲大宋維持自己的利益而接受的，當然要付出一定的代價，不僅需要在經(jīng)濟上給予支持，還要在其受到威脅時提供幫助和保護。讓人覺得具有諷刺意味的是，一些‘附屬國’往往因爲有所依仗，反而變得越發(fā)任意妄爲，儘管大宋投入了大量的金錢和精力卻無法完全實施響應的影響力。
蒙兀人就是相當?shù)湫偷睦?，由於他們的行爲使自己蒙受了相當大的損失，也打破了大宋的戰(zhàn)略佈局，使塔塔兒人深入‘安全區(qū)’，金國得到了戰(zhàn)略緩衝區(qū)。但糟糕的是，無論其面對什麼樣的威脅，大宋爲了自己的利益和榮譽一時不能放棄它，還要嚥下這顆自釀的苦果?？此期w檉被也速該的話打動，不如說是他給自己找了個心理安慰和理由，殺了他也許能絕了後患，可如今世界已經(jīng)大變，鐵木真出世又能如何呢？
歷史中無數(shù)政治家和有識之士們都沒有能找到一條真正的消滅戰(zhàn)爭之路，他們窮盡自己的智慧，得到的只是一個個國家在戰(zhàn)爭的硝煙中成爲過去。趙檉當了這麼長時間的皇帝，明白一個道理：只要有利益就有紛爭，而戰(zhàn)爭永遠是爲政治服務，戰(zhàn)爭終歸還是要靠戰(zhàn)爭來終止。他能做的只有保證做好眼前的事情，爲大宋再打下一個百年基業(yè)……
…………
一年一度的新年朝會再次召開，參加朝會的文武羣臣和外國使節(jié)看到皇帝領著一個身著蒙古盛裝的小孩走上寶座時無不驚訝，忽圖刺更是驚掉了下巴，這孩子正是自己因爲攔截聖駕被官兵捉去的侄子也速該。雖然皇帝沒有說什麼，但誰都明白這等於向世界各國高調(diào)宣佈蒙兀部依然是大宋的盟友，親密的夥伴。
在隨後的日子，蒙兀部受得了大宋熱情的款待，皇帝在初三射箭比賽中一改由近衛(wèi)軍派人蔘加的慣例，而是讓蒙兀部的忽圖刺代表大宋出賽。忽圖刺果然不負期望，三輪皆重紅心，奪得第一，被皇帝賜封爲驃騎將軍，賞甲冑、寶刀、黃金百兩，一時名震京師。
初五，皇帝主持皇長子趙語冠禮，儀仗護衛(wèi)以忽圖刺爲首沿途保護；初十，御苑校閱，皇帝沒有騎那匹來自阿拉伯的高大戰(zhàn)馬，而是選擇曾陪伴忽圖刺馳騁沙場的那匹戰(zhàn)馬；十四日燈會，宣和樓上也出現(xiàn)了忽圖刺的身影，而御座上的虎皮據(jù)說也正是其所獻。
忽圖刺這個一直爲人所輕視的土包子一躍成爲皇帝的寵臣，身邊的紅人，惹得不知道多少人羨慕嫉妒恨！大宋如此厚待蒙兀部，讓有著敏銳嗅覺的政客們明白此中釋放出的信號是警告金國，幾乎就是指著他們的鼻子在說‘不要再動蒙兀部，他是我大宋的人’。
作爲當事人的忽圖刺自然感動的稀里嘩啦，此次大宋之行所獲得的成果遠超自己的想象，尤其是皇帝的‘真誠’徹底征服了這位蒙兀勇士。自己目前的狀況他十分清楚，人口不足兩萬，能上馬作戰(zhàn)者不足兩千，兜裡沒有幾兩銀子窮的是叮噹響，而且還面臨著強敵的追殺，時刻面臨著滅族的威脅。
在蒙兀部面臨的嚴峻形勢下，自己的親族怎麼樣？他們藉機欲搶奪自己的汗位，瓜分了族中不多的財產(chǎn)，帶領著族人離他而去另行發(fā)展，自己只剩下那個一文不值的大汗名號，一個有今天沒有明天的小部落。而今大宋天子不僅答應提供援助，還許諾幫他復仇，並在衆(zhòng)多國家的時節(jié)面前給足了面子，現(xiàn)在誰不高看他一眼，可他知道那是人家看的是天子而不是他。
前兩日，皇帝詔他進宮共同商討應對之策，考慮到現(xiàn)在蒙兀部新敗，由於分裂實力被大幅削弱，建議他率部內(nèi)遷到大定一帶恢復元氣，這樣也便於就近獲得援助，待時機成熟再重返草原。忽圖刺深以爲然，大宋與金國有和議在先，女真人不直接參戰(zhàn)，大宋也不便直接出手相援，可單靠他們自己即使獲得援助也無力對抗塔塔兒人，便應下了，並提出率部歸宋之意。
沒想到大宋天子拒絕了自己歸宋的好意，稱現(xiàn)在蒙兀部此刻正是最爲艱難的時候，大宋不能趁朋友之危而行不仁不義之事，吞併他們部落。如果哪一日蒙兀部重新崛起，成爲草原之主時仍有此願，大宋絕對隨時歡迎他們前來，但現(xiàn)在絕不答應。對於大宋天子所言所行，忽圖刺真是佩服的五體投地，再次爲自己當初所爲而深深的後悔不已。
在正月二十日年假結束後的第一個朝會上，趙檉宣佈恢復對蒙兀部的援助，詔令在大定和臨潢府之間指定草場爲他們的休養(yǎng)之所，忽圖刺謝恩後重返草原，而他已經(jīng)決定死心塌地的追隨大宋了……(未完待續(xù)。。)