第19章 白骨觀妙解

這個(gè)念頭纔剛剛冒出，就被葉秦排除掉，修煉講究的是穩(wěn)紮穩(wěn)打，一步一個(gè)腳印，他能夠感覺(jué)到自己雖然有極大的進(jìn)步。

但是白骨觀還沒(méi)有修煉到極致。

既然如此的話，觀想其他東西，未免會(huì)有些分神，就算天賦再好，也不可能做到齊頭並進(jìn)，反而會(huì)因爲(wèi)貪功冒進(jìn)，得不償失。

倒不如白骨觀修煉到了圓滿，再進(jìn)行下一步。

他現(xiàn)在所要做的，就是在脫離這個(gè)狀態(tài)之前，鞏固修爲(wèi)，維持境界。

觀想自然萬(wàn)物，對(duì)他說(shuō)不定也有莫大好處，但修煉講究循序漸進(jìn)，來(lái)日方長(zhǎng)，他並不著急。

“這個(gè)狀態(tài)下，悟性得到顯著提升，或許可以嘗試推衍出後續(xù)的一些修行方向與方式……”

葉秦自語(yǔ)，有了想法，開(kāi)始嘗試推衍自身修煉法！

等到葉秦再次睜眼的時(shí)候，似乎已經(jīng)過(guò)去了十多分鐘。

須知，古人幸得頓悟入定，不過(guò)區(qū)區(qū)幾分鐘而已便悟出思想鉅著，而自己一次入定十多分鐘，已然不凡，功歸於蛇靈人智。

這次的超凡頓悟，讓他從中獲得了不少信息，葉秦整理歸納，不斷反思琢磨。

“根據(jù)入定狀態(tài)時(shí)的感悟，以及對(duì)後續(xù)修行道路的總結(jié)梳理，我暫且可以把前期的修行境界大致劃分爲(wèi)三個(gè)階段，分別是：自在觀想、造化淬體、天地練氣。”

“我現(xiàn)在是在自在觀想境界，而這個(gè)境界的核心，便是觀想任意一物，成爲(wèi)自己的‘唯一本源觀想物’。”

“什麼時(shí)候，能把觀想物，絲毫不差的想象出來(lái)，且活靈活現(xiàn)，分不清真實(shí)與虛假，就算觀想境成了，就可以進(jìn)階第二個(gè)境界了！”

“至於後續(xù)兩個(gè)境界，暫時(shí)只是有些想法，但還需要達(dá)到之後才能知曉與實(shí)踐，暫時(shí)不作考慮……”

當(dāng)然修煉肯定不止這三個(gè)境界，這是葉秦根據(jù)目前情況推演出來(lái)的，也許後續(xù)還有很多，他暫時(shí)不得而知。

也不知道每個(gè)境界具體有什麼功效，還需要進(jìn)一步探索才行。

可能這一切要等他到達(dá)這三個(gè)境界之後，才能夠自見(jiàn)分曉。

“不得不說(shuō)，每次進(jìn)入‘入定’狀態(tài)，都受益良多。第一次進(jìn)入時(shí)，找到了修行的契機(jī)。這次進(jìn)入，推衍出了前期的修行方向。不知下次何時(shí)才能再有如此機(jī)緣，感受到‘入定’狀態(tài)。”

感慨一番，將這些全部都理清楚之後，葉秦心中有了底，不像是之前，兩眼一抹黑，什麼都不知道。

也有了一個(gè)大概的修煉方向和範(fàn)圍。

從時(shí)間上還有悟性來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的葉秦離第二個(gè)境界只差臨門(mén)一腳，只要捅破那層紙窗戶，再進(jìn)一步自然不是難事。

回想起先前觀想的畫(huà)面，雖然真實(shí)，但葉秦總覺(jué)得還欠缺了點(diǎn)什麼。

“到底缺了點(diǎn)什麼呢？”

葉秦冥思苦想，腦海裡不斷浮現(xiàn)出之前的畫(huà)面，瞥了眼洞穴旁邊的白骨，兩者仔細(xì)對(duì)照。

蛇瞳泛起微微波瀾，閃過(guò)若有似無(wú)的光芒，終於讓他找到了不同之處。

他所觀想出來(lái)的白骨，太過(guò)完美，正是這完美，反而成了最大的缺陷。

洞穴裡面的白骨，早已腐朽百年，雖然說(shuō)沒(méi)有經(jīng)歷什麼風(fēng)吹日曬，但是骨質(zhì)腐朽，難免有地方泛黃，泛黑。

除此之外，還有無(wú)數(shù)蛇蟲(chóng)鼠蟻爬過(guò)，留下了細(xì)小的蟲(chóng)蛀，若是不仔細(xì)觀察，很難能夠發(fā)現(xiàn)。

現(xiàn)實(shí)的骨架說(shuō)不上完美，做不到真正的瑩白如玉，反而平添幾分真實(shí)。

葉秦恍然大悟的點(diǎn)了點(diǎn)頭，“原來(lái)如此，正是因爲(wèi)我觀想出來(lái)的白骨，沒(méi)有任何瑕疵，缺少現(xiàn)實(shí)當(dāng)中應(yīng)該有的東西，這才稍欠火候。”

“因爲(wèi)我的本源觀想物，太失真了！我需要，返璞歸真！”

原本他的出發(fā)點(diǎn)是想要力求完美，做到盡善盡美，卻不知道有時(shí)候的那一絲缺陷，正是所需要的。

就好比，世間需要縫隙，有了裂縫，光才能夠照進(jìn)來(lái)。

大道五十，天演四十九。

就連天道都不能做到圓滿，何況他呢。

想明白這其中的道理之後，葉秦只覺(jué)得茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)悟，眼前的朦朧白霧，終於被大風(fēng)吹散，他的神臺(tái)一片清明。

葉秦爬到白骨身邊，心裡放佛下了一個(gè)重要的決定。

要想達(dá)到圓滿境界，就要做到事必躬親，光用看的可不行。

先前是他一葉障目，被字面意思所迷惑，白骨觀修的不僅僅是眼。

所謂觀想，除了視覺(jué)，其實(shí)觸覺(jué)也很重要，更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，要調(diào)集全身五感。

用眼睛看，有身體去觸摸，用心去體會(huì)等等，這些都缺一不可。

先前的他擔(dān)心冒犯白骨，所以一直都是遠(yuǎn)觀，可如今想明白這當(dāng)中的道理，一切都不一樣了。

“叨擾，希望姑娘不要怪罪，若是你在天有靈的話，如果能夠幫助我修得圓滿，想來(lái)也會(huì)諒解我的行，也會(huì)願(yuàn)意幫助我。”

葉秦直立起身體，然後朝著白骨彎了下去。

那樣子就好像是一個(gè)人在鞠躬似的。

隨後爬到了白骨上面，一圈又一圈的纏繞上。

白色的骨頭當(dāng)中穿插著黑色的蛇身，兩種對(duì)比鮮明的顏色，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)衝突。

宛如一陰，一陽(yáng)，不斷推演變化，隱約形成了太極八卦的圖案。

白骨代表死亡，主陰，葉秦代表新生，主陽(yáng)。

黑白調(diào)換，宛如生死逆轉(zhuǎn)，洞穴內(nèi)的磁場(chǎng)也隱隱發(fā)生了改變。

感受到下方傳來(lái)冰冷的觸感，葉秦心中放佛有根弦被撥動(dòng)，他的蛇身在白骨上不斷盤(pán)旋，來(lái)回探索。

即便是骨頭縫之間的微小蟲(chóng)蛀，還有那微不可查的裂縫，一切全部被他看在眼裡，有了更加直觀的感受還有體驗(yàn)。

終於葉秦停了下來(lái)，在白骨腹部也就是丹田所在的位置，將自己盤(pán)旋成一個(gè)圓圈。

丹田，是道家內(nèi)丹術(shù)丹成呈現(xiàn)之處。

古人稱精氣神爲(wèi)三寶，視丹田爲(wèi)儲(chǔ)藏精氣神的地方，因此對(duì)丹田極爲(wèi)重視，有如“性命之根本”。

這也是爲(wèi)什麼，葉秦最後會(huì)選擇在這裡停留入定的地方。

白骨，黑蛇，看起來(lái)是那樣的和諧。

一陰一陽(yáng)之謂道。

葉秦再次觀想白骨，這次他身在白骨內(nèi)，腦海裡自然推演，206塊零散的骨頭浮現(xiàn)在眼前，追隨著黑白圖案，不斷遊走變化。

以太極八卦爲(wèi)底座，受到葉秦識(shí)海里面的牽引，無(wú)數(shù)骨骼錯(cuò)落有致的飛向其中，首先是趾骨，然後是腿骨，緊接著是胸腔，然後頭骨

一尊完整的白骨出現(xiàn)在眼前，它比先前觀想出來(lái)的白骨要更加真實(shí)。

放佛經(jīng)歷了無(wú)數(shù)滄桑，骨骼關(guān)節(jié)當(dāng)中的黑黃之色，訴說(shuō)著曾經(jīng)的歷史，還有那些細(xì)微之處的蟲(chóng)蛀和裂縫，都沒(méi)有任何錯(cuò)漏。

哪怕是雞蛋裡面挑骨頭，都找不出任何錯(cuò)漏。

這完全就是山洞裡面那具白骨的具象化，也許是本尊親臨都說(shuō)不定。

葉秦已經(jīng)分不清楚現(xiàn)實(shí)還是虛假，他現(xiàn)在到底是在山洞裡面，還是在入定狀態(tài)。

真亦假時(shí)假亦真無(wú)爲(wèi)有處有還無(wú)。

又或者一切只是他的一場(chǎng)夢(mèng)境？

真真假假已經(jīng)不重要，葉秦只覺(jué)得眼前豁然開(kāi)朗，放佛一直堵在心中的石頭，終於能夠挪開(kāi)。

他看著白骨，白骨也看著自己，兩者靜默無(wú)聲，時(shí)間一點(diǎn)一滴的流逝。

(本章完)