461五百羅漢

嚴(yán)格意義上來講，這些一人多高的，用和種材質(zhì)而成的塔都是棺材。用來存放金身佛的被稱爲(wèi)佛塔，那是被人們用來跪拜的，在緬甸這個(gè)地方，到處都可以看到這樣的塔佛寺。而用來安葬這些肉身屍的，則是骨塔或者稱之爲(wèi)靈塔。大多的骨塔，顧名思義就是用來存放佛身舍利的地方。

坐缸和骨塔是不會(huì)同時(shí)使用的，一般來說，坐缸的僧人只有被火化後，將燒剩下的舍利取出存放在骨塔裡。如果是製成肉身菩薩的放，就會(huì)供奉在大殿之中，而不無法放進(jìn)骨塔。畢竟骨塔的空間有限，放不下一具乾屍。

可是現(xiàn)在的情景，卻是將兩種方法結(jié)合了起來?；蛟S正是阿奴律陀想到的吧，同時(shí)也利用這些屍體來幫他保存經(jīng)文，始得在百年，千年之後，不會(huì)因爲(wèi)紙製的腐爛，而讓經(jīng)文丟失。

“不過我有一點(diǎn)不明白，這麼多的乾屍，難道都是同一個(gè)時(shí)期製作的嗎？還是死一個(gè)做一個(gè)，再存放在這些寶塔裡？”王槍斃說。

聽到這話，我和屍老頭也是突然的一愣。的確，這個(gè)問題我真是沒有想過。只是爲(wèi)這數(shù)不清的骨塔而感到了驚奇，但是它的製作過程卻被我忽略掉了。經(jīng)王槍斃這麼一提醒，我才隱隱的覺得有些可怕。

的確，這骨塔是用來安葬死去的僧人沒錯(cuò)，可是這麼大的一片面積的塔林，又怎麼可能會(huì)在同一時(shí)間製成的呢？這骨塔的製作就好像是作衣服一樣，得量體裁衣。如果骨塔做得大的，或者小的，都有可能會(huì)在時(shí)間的流逝下，讓屍體變形。

同時(shí)還有那些僧人身上的經(jīng)文，那是在人死後處理屍體的同時(shí)，就已經(jīng)開始漆金身，寫經(jīng)文了。這一套動(dòng)作一定要迅速，趁著人身體還有餘溫，柔軟的時(shí)候，就把這工序完成。然後纔可以把它擺成盤腿打坐的樣子，放進(jìn)坐缸裡。

但這只是一般的程序，且不說每天有多少自然死亡的和尚，就光是這處理屍體的工匠，也不可能將每一具都處理的完美。看著眼前的這位僧人，他無非也就是個(gè)二十大幾，三十歲的模樣。難道真的就這麼年輕暴斃嗎，還是他原本就是活著的。

“你傻啊，這些和尚都是陪葬的。就和咱們那些封建帝王一樣，生人被人伺候慣了，死後依舊是需要人來服侍他。所以往往在墓室前的通道上，都會(huì)先挖出來一個(gè)陪葬的大坑。要麼是把人殺死扔進(jìn)去，要麼就是直接活埋。我以前在一處漢王墓裡見到過，在那左右耳室中，還有專門給車陪葬的馬匹和車伕的屍骨?！睂评项^說道。

“你這麼說，難道這些和尚都是被故意殺死，而存放在這寶塔裡面的嗎？”王槍斃說道。

“只能這麼解釋?？磥聿还茉觞N樣，只要是帝王死去，就會(huì)有陪葬之人。緬甸是一個(gè)佛教大國，而阿奴律陀又是扶持小乘佛法的教徒，自然就會(huì)用這些僧人來陪葬了

。在這些僧人眼中，給帝王陪葬應(yīng)該是最高的榮譽(yù)，他們可以跟隨帝王一起往生西方極樂。”屍老頭繼續(xù)說著。

“那就是說，他們都是自願(yuàn)死的了？”王槍斃問。

“應(yīng)該是這樣的，他們先在身上刷了金漆，然後再寫上經(jīng)文。在那些工匠一邊爲(wèi)他們搭建著寶塔，他們一邊吃下毒藥死去。因此纔會(huì)有如此完美身型的肉身菩薩出現(xiàn)?！睂评项^說道。

“那這裡到底會(huì)有多少陪葬的人呢？”王槍斃又問。

“這個(gè)嘛，現(xiàn)在還看不清，我也無法估計(jì)。舒大爹不是給咱們買了照明彈嘛，打出來一個(gè)看看。咱們說話的聲音很空，似乎這裡的空間也是不小的。”屍老頭說。

於是王槍斃從身後的揹包裡拿出了照明彈和彈筒，安置好後，便對(duì)著空中斜四十五度角的位置就打了出去。只見一陣紅色的煙霧噴出，我們的眼前立時(shí)就亮了起來。

照明彈飛得很高，我也看到這頭頂上的空間竟然如此的大，就好像站在一處掏空的小山中。在照明彈升到最頂點(diǎn)的時(shí)候，我看到眼前那幾乎是數(shù)不清的骨塔，密密麻麻的座落在這廣大的空間之中。

此時(shí)我早已分不清是地下還是地上，亦或是在山腹之中。好像通過了那塊玉石之後，所有的一切都變化了，就好像來到了那隱藏著的奇異世界裡。

片刻的光明很快就消失了下來，照明彈落在了遠(yuǎn)處的骨塔頂上，隨即又滾落在地，冒著一陣白煙，還有那嗞嗞的響聲。

“這麼多的寶塔，真是太壯觀了。沒有一百，也有兩百座啊?！蓖鯓寯勒f道。

“是五百個(gè)，五百羅漢塔。”屍老頭說道。

“你怎麼知道是五百羅漢呢？”王槍斃又轉(zhuǎn)頭問道。

“哆蝶悅曾告訴過我，根據(jù)先人的記載，還有蒲甘王朝當(dāng)時(shí)留下來的一些歷史記錄，雖然有些片面，也是斷斷續(xù)續(xù)的，不過全都指出，要找到阿奴律陀的陵墓，首先就要找到五百金身羅漢。在當(dāng)時(shí)來說，那些人都以爲(wèi)這五百金身羅漢是五百個(gè)黃金的雕塑，或者是指向什麼特殊的佛經(jīng)，又或者是什麼地方的名字。但誰知道，竟然真的是五百個(gè)人啊。”屍老頭說道。

五百羅漢塔，這阿奴律陀的陪葬規(guī)格也實(shí)在太高了。不過和中國的那些帝王相比，這五百個(gè)人又好像不算是什麼。單是那秦始皇的廣大地宮，就已經(jīng)是千軍萬馬了。只不過這裡是緬甸，不大的國土面積，不多的百姓，相對(duì)而言的話，在當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代，可以陪葬五百個(gè)人幾乎就是最頂級(jí)的待遇了。

更不用說他們?nèi)际撬⑸蠋е鸱鄣慕鹌幔约霸谏砩蠒鴮懛鸾?jīng)這麼浩大的工程量，單是這骨塔，就已經(jīng)耗費(fèi)巨資人力了。

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