460藏經(jīng)著身

這圓頂寶塔乃是我在緬甸時，最長看到的建築，幾乎每一處寺廟裡都會有，而且所使用的材質(zhì)也各不相同。磚石的，有金屬的，還有泥燒成的。而且在這樣的山腹中，面前的這幾十座佛塔，幾乎包括了所有的類型，這不得不說是一個奇蹟。

我有時在想，這些寶塔會不會就出自那兩萬名工匠的手下呢？坐在這裡的僧人，或許就是當(dāng)時被阿奴律陀從直通帶來的。

就在我看著面前這些數(shù)量龐大的佛塔時，王槍斃卻是不停的在那個坐化的僧身身上用力的吹著氣。他剛剛撞壞的佛塔是用泥土和磚石混合製成的。上面的圓頂是用一種紅色的泥燒成，然後在外面又刷了一層白色的漆，當(dāng)圓頂落地碎掉的時候，就看到了那些紅色的泥塊散落在地上。

而這寶塔下半部分，用來放置和尚屍體的那一部分，卻是用紅磚圍砌而成的。

所以，剛剛碎裂之後，便落下了一大片的灰塵，雖然隔著一塊油布，可等我們拿開後，這僧人的身體就彷彿有磁力一般，將這些土灰吸附到了他光著的上半身。使得身體變成了一種暗紅色，因此王槍斃纔會用力的吹著。

“你在吹什麼？”屍老頭到是開口問了。

“我在給他清潔呢。你沒有聽過那句話嘛：身如菩提樹，心如明鏡臺，時時勤佛拭，勿使惹塵埃。所以我讓他乾淨(jìng)一下。”王槍斃說道。

“可是還有六祖會能所說的別外一番話：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。既然這些都是沒有的東西，你還清潔他幹什麼？這不是浪費時間嗎？”屍老頭說道。

我也是同意屍老頭的話，與其在這裡看他吹土，到不如趕快穿過這片佛塔去找大地之樞的樞紐所在的好。

“我只不過是和你們開個玩笑，你們來看。”王槍斃這時離開了那僧人的身邊。

我和屍老頭都湊了過去，當(dāng)我們靠得近一些的時候，礦工帽上的頭燈卻讓我發(fā)現(xiàn)，這具坐化的乾屍僧人，竟然是一個金身屍。他的身上在去掉那一層灰土之後，卻露出了那金黃色的皮膚。不只是身體，就連那腦袋上，手臂上都是金色。

“啊？”我不禁喊出了聲來，可是嗓子還是有疼，這一聲到聽起來有些沙啞。( 就愛看書網(wǎng))

“這是金身羅漢啊。”屍老頭叫了一聲，同時又問道：“你是怎麼發(fā)現(xiàn)的？”

“你們這幾個人哪有我看錢看得準(zhǔn)啊，凡是這黃白之物，我都有一種特殊的敏感。而且我還發(fā)現(xiàn)一件更好的事，你們再仔細(xì)看一下。”王槍斃又向我們說道。

聽到這話，我不得不和屍老頭再次的把頭伸了過去，但也只是那一層金身而已。無非是在當(dāng)初給他們貼身的金漆裡，放上了一些金粉，在這頭燈光的照射下，顯得有些金光閃閃

。可我卻看不到其它的東西了。

“什麼也沒有。”屍老頭說道。

“你們啊，真是肉眼凡胎，這麼明確你都看不見嗎？”王槍斃特意拔出了匕首，在那僧人的身體上颳了一下。

一些金粉從他身上落下，同時我又看到竟然在這金粉之後，卻是一排細(xì)小的怪異字體，正從這僧人的肩膀處一直寫到了下身。

“他們身上有字！”屍老頭說了一句。

“可算髮現(xiàn)了。”王槍斃一邊說一邊在那僧人的身上，選擇性的颳了幾處，同時還包括了手臂和大腿。

當(dāng)那僧人的身體呈現(xiàn)出斑駁的模樣時，寫滿了全身的黑色小字，也出現(xiàn)在了我的眼前。我自然是不認(rèn)識這些字的內(nèi)容，但我可以想到，既然在僧人的身上寫出來，那就一定和佛經(jīng)有關(guān)。

“這是最早的緬甸文啊。”屍老頭說道。

“啊？屍老頭，你看得懂嗎？”王槍斃到是驚訝了一番。

“我自然是看不懂，但是推算起來，應(yīng)該是差不了多少的。因爲(wèi)它不是梵文，再加上這緬甸正是阿奴律陀在孟文的基礎(chǔ)上進行改變的，所以也是從他那個時候起，緬甸纔有了這種特殊的文字。所以我纔會這麼想的。”屍老頭說。

我又伸手指了指那些字，想問問這身上寫的是什麼經(jīng)？不過他們兩個都沒有明白我的意思。在一番比劃後，他們才知道。

“如果沒有猜錯的話，他們身上的應(yīng)該是這小乘佛教中至典《三藏經(jīng)》，也是我此行來的目的。但是我以爲(wèi)《三藏經(jīng)》只不過是三本書，可誰想到會是這樣的載體。那我可就沒有辦法帶出去了。”屍老頭面露難色道。

“屍老頭，你也是聰明一世，糊塗一時啊，既然有這些和尚的經(jīng)文，就一定會有紙製的經(jīng)文留下來。放在這裡的一定都是給那個阿什麼陀的陪葬的。”王槍斃說道。

“對啊，我怎麼沒有想到呢。這些僧人無非是陪葬之人。不過當(dāng)時的這種屍體處理技術(shù)也算是先進了，你們看這個僧人就好像是睡著了一樣，表面上根本沒有什麼變化。難道是這金漆的功勞嗎？”屍老頭又說道。

我是沒有什麼再問的，只是伸頭看了看這黑暗中的一座座佛塔，也許在我的視線以外，還有更多的佛塔出現(xiàn)。既然那塔就是用來存放出家人骨灰的地方，那麼這整整一片的塔林所在，應(yīng)該就是一處大型的墓葬羣了。出家人講究坐葬，死後必須要放置在坐缸裡，將身體擺成打坐的樣子，等到自然僵硬之後，再上金漆，製成肉身菩薩。

不過這一種可是對出家人最高的安葬禮遇，不是有特別功德的人，是絕對不可能有這樣的安葬規(guī)格。可是就在我的眼前，卻出現(xiàn)了這數(shù)不清的坐葬佛塔，這些僧人都是什麼人？難道只是因爲(wèi)是阿奴律陀的陪葬者，所以纔會有這樣的待遇嗎？

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