綠蘿伸展著枝條，葉兒翠綠，牙兒嬌鮮，繞著欄桿纏了一道又一道。

窗戶一塵不染，地板鋥亮如新，桌面上擺著香爐與玉圭。

爐蓋上有口，寬五分，長(zhǎng)兩寸，與玉圭完美契合。玉圭背部有三個(gè)圓槽，剛好能插三柱香。

《道門科範(fàn)》、《上清金書》中都有記載：爐名如意，又名復(fù)爐，玉圭別名燒香筒，徽宗皇帝（宋）御賜……左右龍虎、復(fù)爐納官，亦出三籙簡(jiǎn)文。

從那之後，帝后與皇族賜禮器予道士的記載屢見於史書，以復(fù)爐玉圭復(fù)神的科儀也傳了下來(lái)。

簡(jiǎn)而言之：高功法師打座修持自我之神時(shí)用的。

用處找到了，來(lái)歷也正查：史志資料中沒有，李定安又託陳靜姝到省文物部門、博物館，以及黨史部門查一查，看能不能找到這兩件東西的出處。

有關(guān)老城那座道觀的資料倒是查了很多，是陳靜姝從省宗教局查到的：據(jù)說(shuō)是元代道士，豐城望族，淨(jìng)明道第三代傳人黃元吉的祖宅，但除了主人姓黃，再無(wú)證可考，真假不知。

不過黃氏世代修道並不是吹牛，宗教資料中記的很清楚：大致清朝初期，黃氏將祖宅建成道觀，觀名五言堂，香火時(shí)旺時(shí)衰，不過黃氏是豐城望族，田產(chǎn)頗豐，也不在乎這點(diǎn)香火錢。

中間沒斷過代，也沒有受過戰(zhàn)火和改朝換代的影響，一直傳承到建國(guó)。上世紀(jì)六十年代，全家還俗，道觀也恢復(fù)成私宅。

又過了幾十年，大致八十年代的時(shí)候舉家搬遷，黃氏不知去向，宅子被政府回收。

到九十年代初，旅遊經(jīng)濟(jì)復(fù)甦，又被政府建成了道觀，由宗教局管理，直到五年前才被那爺倆買走。

很便宜，就花了一百來(lái)萬(wàn)，包括那些符牌，法器，甚至靈位。

但不管是政府部門，還是那父子倆，壓根不清楚觀裡那些東西里頭藏著古董。

昨天他還抽空去了一趟，老道士倒是再?zèng)]裝高人做派，問什麼說(shuō)什麼，但他知道的還沒李定安查到的多。

除此外，陳靜姝還查到，建國(guó)前工業(yè)園區(qū)那一塊有過一間水神祠，後來(lái)被小將們?cè)伊恕＞唧w是不是在瓷器廠那一塊，和桌上這兩件有沒有關(guān)係，還要查……

大致看了一遍，又瞅了瞅桌子上的香爐和玉圭，李定安長(zhǎng)長(zhǎng)的吐了一口氣：資料不多，但指向更加明確：瓷器廠、道觀、藏寶圖、八大山人和牛石慧，以及寧王寶藏，之間絕對(duì)有聯(lián)繫。

感覺隔了一層窗戶紙，可能輕輕一捅，就會(huì)霍然開朗。

問題是，捅破的契機(jī)在哪裡？

思忖間，門外傳來(lái)腳步聲，隨即，張漢光走了進(jìn)來(lái)。

愁眉苦臉，一臉憂容，像是受了打擊。

“怎麼，老婆又跑了？”

“你大爺，說(shuō)了八百遍：沒跑……沒跑！”

嘴裡罵著，他甩過來(lái)一支菸，“我給你申請(qǐng)兩道槓，領(lǐng)導(dǎo)沒答應(yīng)！”

李定安冷笑不語(yǔ)：明明知道不可能的事情，領(lǐng)導(dǎo)答應(yīng)才見了鬼？

就你那點(diǎn)小心思，是個(gè)人都能猜到：感覺用順手了，就想給自己拴個(gè)籠頭，以後想用就用，隨叫隨到。

算盤打的挺好，但伱怎麼就不問問我答不答應(yīng)？

想先斬後奏，造成即定事實(shí)，結(jié)果碰到了一鼻子灰，可能還捱罵了。

純屬活該……

“你進(jìn)來(lái)就爲(wèi)這個(gè)？”

“當(dāng)然不是！”

張漢光吐了口煙，“你家陳總打你手機(jī)你不接，打到了我這兒：說(shuō)是又幫你找到了點(diǎn)資料，發(fā)你郵箱了！”

“知道了……哦對(duì)，老王和小孫忙不忙？”

“要出去？”張漢光轉(zhuǎn)著眼珠：“你覺得他們是該忙，還是不該忙？”

什麼叫我覺得？

“怕我跑了是不是？”

“廢話！”

“你乾點(diǎn)正事行不行，案子辦完了？”

“要辦完我能留在這？不過已經(jīng)派人，看能不能從電子公司和船運(yùn)公司挖出林子良的藏身的地點(diǎn)！”

“你麻利點(diǎn)！”

“現(xiàn)在著急了？！”

張漢光“嗤”的一聲，又指著他，“那就老實(shí)待著，少特麼亂跑。老子隨叫你隨到……”

就知道這王八蛋用順手了……

李定安左右瞅了瞅，剛抓起木魚，張漢光一溜煙的就跑了。

舒靜好忍著笑，指指電腦：“李老師，陳總髮過來(lái)了！”

“好！”

隨口應(yīng)著，他拿出手機(jī)，順手撥通：“剛關(guān)成了靜音，忘了開！”

“知道你很忙！”

語(yǔ)氣很平靜，聽不出是嗔怪還是抱怨，李定安乾笑了一下，“確實(shí)有點(diǎn)忙！”

“知道……我又從省文物局查到了一點(diǎn)資料，是京大和JX省文物研究所聯(lián)合發(fā)掘洪州窯遺址時(shí)，從江灣工業(yè)園區(qū)挖到的幾塊石碑，可能和水神廟有關(guān)……東西不多，就幾張照片！”

“好，我慢慢研究！”

“小易還在找，要是再有發(fā)現(xiàn)的話，我再給你打電話！”

“麻煩了……”

“你與其這麼客氣，還不如抽空給我打個(gè)電話……”

嘟，電話掛了。

李定安尷尬的摸了摸鼻子：聽出來(lái)了，就是在抱怨！

感覺自從答應(yīng)她，等案子忙完就回滬上見她舅舅之後，這種情緒就漸漸明顯了。

不過不用擔(dān)心，反正張漢光一時(shí)半會(huì)也抓不住林子良……

吐了口氣，李定安打開了郵箱：是幾張照片。

第一張是一樽石像，高近一米，披頭散髮赤足，額頭裹箍，左手舉棍，右手執(zhí)環(huán)，右腳底下踏著一塊橢圓形的石頭。

神像？

但爲(wèi)什麼會(huì)塑成這樣？

很怪，說(shuō)他像道士，卻披頭散髮，頭上帶箍，這擺明是頭陀的形像。

說(shuō)他像僧，身上卻穿的是道家的大袖圓領(lǐng)袍。包括手裡拿的那兩件東西也很怪，印象中，不管道教、佛教，更或是巫教，都沒這樣的法器。 “小舒，你看一下，能不能認(rèn)出是哪位神仙？”

舒靜好瞅了瞅，搖搖頭：“沒見過！”

確實(shí)沒見過……

又想了一陣，殊無(wú)頭緒，李定安滑了一下鼠標(biāo)。

第二張是一塊殘碑，字不多，繁體楷書，刻的倒很清晰：

善則錫福、惡則降殃、無(wú)祝不應(yīng)、有感必通……年年康泰、歲歲平安……

感覺像是一篇祭文，山神土地祠中經(jīng)常見這樣的牌，不算出奇。看鑿痕，刻的時(shí)間不長(zhǎng)，不會(huì)超過百年。水鏽浸蝕的印跡很淺，埋下去的時(shí)間更短，頂多六七十年。

民國(guó)的石牌，上世紀(jì)六七十年代埋的？

下意識(shí)的，李定安又看了看桌子上的香爐和玉圭：這兩件，恰好也是上世紀(jì)五六十年代被收走的東西，會(huì)不會(huì)以前都在一塊擺著？

只是胡亂聯(lián)想，不太好下定論。

李定安繼續(xù)往下看，第三、第四張照片還是殘碑：一塊比較完整，但上面刻的不是字，而是圖樣。

仔細(xì)再瞅，一個(gè)圓圈，裡面站著一隻鳥。

金鳥……太陽(yáng)？

萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，山神土地以及水神廟中出現(xiàn)這樣的祭牌再正常不過，但奇怪的是，這一塊是正方形，也不大，直徑六十公分左右，感覺不像是碑，更像是廟門上的匾。

水神廟上掛代表太陽(yáng)的匾，這就很奇怪了？

狐疑著，李定安又往下翻。

這一塊稍小，上面有字，像是之前看到的那塊祭文字碑的剩餘部分。再看字跡：明明……佛……甲申戊辰己巳……

明明佛……沒聽過？

再看第五張，依舊是殘碑，還是兩塊，但更小，約摸巴掌大：第一塊上只有四個(gè)字：涵虛真人。第二塊上稍多點(diǎn)：不肖子孫朱申伏望……

涵虛真人……感覺有點(diǎn)印像？

朱申……這個(gè)確實(shí)沒聽過。

但自稱不肖子孫，那這個(gè)明明佛或是涵虛真人肯定有一個(gè)姓朱……。

嗯，涵慮真人……姓朱？

像是撥動(dòng)了哪根弦，腦海“錚”的一下：涵虛真人是第一代寧王朱權(quán)的道號(hào)之一，可不就姓朱？

還有明明……佛，中間缺兩個(gè)字，絕對(duì)是“朱光”，合起來(lái)是“明明朱光佛”。

又叫朱天菩薩、日光菩薩，但不論如何稱呼，只代表一個(gè)人：大明末代皇帝，崇禎。

手指不由自主的抖了一下，李定安又往前翻，找到石像的照片：披頭散髮、左手舉棍，右手執(zhí)環(huán)，腳下踩著一塊圓骨隆冬的東西……

披頭散髮指的是亡國(guó)之君，無(wú)顏穿龍袍戴皇冠見列祖列宗的意思，左手的棍象徵他上吊時(shí)的那棵樹，右手的環(huán)象徵上吊的繩套，還有腳踩的那圓的東西，象徵他自縊時(shí)的景山……

怪不得形象這麼怪，自己也沒什麼印象？

因爲(wèi)這是明朝滅亡後，南明魯王朱以海爲(wèi)發(fā)動(dòng)民衆(zhòng)反清造出的神，包括後來(lái)的張蒼水，鄭成功、天地會(huì)、紅花會(huì)、九思會(huì)等等反清復(fù)明的組織，全部奉崇禎爲(wèi)主神，江南一帶極爲(wèi)盛行。

滿清立國(guó)後，不可能再明目張膽的祭祀，所以諱飾爲(wèi)太陽(yáng)神，即爲(wèi)“明”的意思。又稱日光菩薩，朱天菩薩。

所以這根本不是水神廟，而是朱氏後人爲(wèi)崇禎立的祭祠。

這只是其次，關(guān)鍵的是，後面的甲申戊辰己巳，以及不肖子孫朱申……

“小舒，你幫我查一下，甲申戊辰己巳是哪一年哪一天……農(nóng)曆的！”

“李老師，不用查的，我會(huì)算……”舒靜好掐著手指，“一九四四年農(nóng)曆三月十九……”

對(duì)上了：正好是崇禎逝世三百週年，三月十九也是朱天菩薩誕辰！

而八大山人朱鶴印，也是三月十九……

“你再回憶一下，剛纔我們查資料的時(shí)候，在建國(guó)後舉家還俗的那位五言觀主叫什麼？”

“黃申！”

黃申、朱申……難道是巧合？

黃氏既皇氏，不但能隱喻大明皇室，又能以“黃元吉”後人的名字立觀，藉以祭奠崇禎與朱氏歷代先祖。

黃元吉是淨(jìng)明道第三代傳人，朱權(quán)是第六代，又多了一條祭祀朱氏先人和朱權(quán)的藉口：我祭奠的是淨(jìng)明道的先師，而非朱氏。

所以黃氏和五言觀也一直以“淨(jìng)明道傳人”的身份自居，道觀中才會(huì)有朱權(quán)的神像，以及他撰寫的《天皇玉冊(cè)》和淨(jìng)明道典籍。

還有付妍的師刀：怪不得會(huì)是清一色的跑馬崇禎……

八大山人和牛石慧更不用說(shuō)，看這兩人的名字和作品就知道，堅(jiān)定的反清份子，至死未渝。也更說(shuō)不定，那座道觀就是這兄弟二人建立的，所以纔會(huì)在道觀留下朱鶴印、雙連印。

還有那兩件香爐和玉圭：應(yīng)該是建國(guó)後黃申或是他兒子帶到水神祠，六十年代時(shí)候被沒收，再後來(lái)又還到了公社。

找不到原物主，楊起超的老爹就帶到了家裡。

心臟咚咚咚的跳，李定安壓抑著悸動(dòng)，又看看文件：還有一張……

順手一點(diǎn)，當(dāng)看清照片中的東西，腦子裡嗡的一下。

狗，那隻黑狗……

依舊是照片，拍攝技術(shù)一般，保存的也一般，但絕對(duì)沒錯(cuò)：就是八大山人的那幅畫，湯玲的那幅藏寶圖。

再看備註：2004年，省文研所、豐城市博物館聯(lián)合對(duì)地處贛江江畔的江灣鎮(zhèn)洪州窯遺址進(jìn)行第四次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)菩薩廟遺址，在地宮中發(fā)掘出祭碑、石像、玉琴，玉如意、金錠、夜明珠及古畫等。

經(jīng)故宮博物院專家鑑定，此畫爲(wèi)募品，後收藏於豐城市博物館。2009八月，博物館被盜，玉琴、金錠、古玉、古畫等文物全部遺失……

募的好，也丟的好。

那時(shí)候的林子良已是故宮的常務(wù)所長(zhǎng)，再進(jìn)一步就是副院長(zhǎng)，博物院的實(shí)際負(fù)責(zé)人。這畫即便不是他鑑定的，也和他有關(guān)。

至於東西是誰(shuí)偷的，用屁股也能猜出來(lái)……

哈哈……全對(duì)上了？

09年的時(shí)候，八大山人的單幅作品正式突破八千萬(wàn)，那時(shí)候的八千萬(wàn)是什麼概念？

抵現(xiàn)在的八億！

就是鑑定這幅畫的時(shí)候，林子良起了貪念，他又通過碑文及金錠推斷出這間水神廟是寧王后人爲(wèi)朱權(quán)和崇禎立的祠，而且底下很可能還埋著寶藏，所以不停的挖，不停的挖，一挖就是十幾年……

還好老天保佑，他不知道朱申即黃申，既是寧王后人，更有可能是八大山人與牛石慧的後人。

更不知道黃氏五言觀，就是八大山人或牛石慧的家。

好東西，全在那呢……

哈哈，雲(yún)消霧散，水落石出……