九百六十四 承和之治（一）
自古以來，被人們說成是某某盛世和某某之治的時代，無非是兩種情況，一種是經(jīng)濟極大繁榮，一種是軍事空前強盛，不過往往經(jīng)濟的極大繁榮會被軍事的強盛所取代，因爲(wèi)經(jīng)濟的繁榮不代表國家的強大，比如北宋，沒有人說北宋有某某盛世和某某之治，但是北宋的確是中國歷史上人們最富裕的時期，但是伴隨而來的卻是無盡的屈辱。
所以，但凡可以被稱爲(wèi)某某盛世或者某某之治的，無一不是文治武功都被推向頂峰的時代或者是小高、潮時代，比如文景之治，漢武盛世，開皇之治，貞觀之治，開元盛世等等，中國歷史上所不多的幾個極大繁榮時代，不僅僅是經(jīng)濟繁榮和政治清明，還有軍事的強盛，中原王朝可以把胡人按在地上狠狠的虐，這才配得上盛世之稱。
李承乾即位之後，蘇寧沒有發(fā)現(xiàn)他和過去有什麼明顯的變化，他沒有激動，沒有高興的睡不著覺，從做皇帝的第一天開始，他堅持辰時起身，亥時入睡，保證自己一定有四個時辰的睡眠，並且早上還會打一套拳法或者舞一段劍法，午後會小睡半個時辰，每天都會喝一杯牛乳，御膳很簡單，所有菜式都是李承乾要求的。
一份肉食，一份蔬菜，一份湯，一份米飯，僅此而已，他命令內(nèi)宮中所有人的飯食都要是這樣的規(guī)格，除非是有重大喜事，逢年過節(jié)，他親自允許的情況下，否則絕對不允許出現(xiàn)大魚大肉這種奢侈的飯食，尤其是小孩子，他自己的孩子更要如此。皇太子李象和二皇子李厥的飲食也被嚴(yán)格控制，除非逢年過節(jié)或者生日，否則李象和李厥最喜歡的油炸食品絕不允許出現(xiàn)，每日必須要食用足夠的蔬菜和果類，飯食定量，不允許多吃。也不允許留下一粒米飯。
吃飯的時候，李承乾會盡量擠出時間和孩子一起吃，他和蘇氏帶著兩個兒子一起吃飯，坐在一張桌子上，每天的午飯和晚飯儘量都會如此，除非國務(wù)太過繁忙他沒有時間吃飯，否則一定會陪著孩子們一起吃飯。
孩子的課業(yè)被他嚴(yán)格的盯住，他選擇曾經(jīng)教育過自己的老師，比如孔穎達(dá)。比如馬周，比如虞世南等等飽學(xué)之士，但是也會時不時的囑咐蘇寧帶著他的兩個兒子在御花園玩耍，他說蘇寧最會玩，所以最適合帶著孩子一起玩，孩子不能總是學(xué)習(xí)，也需要放鬆，這是他從蘇寧教育孩子的經(jīng)驗裡面吸取的經(jīng)驗。覺得這是很有效果的。
蘇寧對此比較無奈……
李象和李厥學(xué)習(xí)的東西不是很多，因爲(wèi)年齡還比較小。現(xiàn)在還處於認(rèn)字讀書階段，但是李承乾只要有時間就會考校李象和李厥的課業(yè)，有些時候李象和李厥因爲(wèi)貪玩而忘記了溫書，被李承乾檢查出來之後，李承乾會斥責(zé)他們，並且不允許他們明日和蘇寧在一起玩耍。所以無形之間，和蘇寧一起玩耍卻成了他們最期待的事情。
李承乾對於治家似乎也比較嚴(yán)厲，他似乎是從他的母親那裡得到了什麼啓示還是什麼的，對於治家方面非常嚴(yán)格，他除了立皇后以外。也將自己的兩個妾侍王氏和張氏立爲(wèi)麗妃和端妃，目前他只有這三個女人，貌似短時間內(nèi)他也不打算納其他的妃子，他就要求王氏和張氏不得有任何忤逆皇后蘇氏的地方，他知道蘇氏性情寬厚溫柔，容易被欺負(fù)，所以擺明了姿態(tài)，誰敢忤逆皇后，我就要廢了誰，這是家法，大唐我不能說一不二，但是在這個家裡面，我就是天。
不知怎的，李承乾似乎洞悉了李二陛下做皇帝的時候家裡面的全部問題，對於自己治家這一方面尤爲(wèi)重要，尤其是在李二陛下退位之後傳出來的嫁出去的一些公主仗勢欺凌夫家的事情，更讓李承乾覺得驚怒不已，大唐的公主只能嫁給有功之臣，這是皇朝對功臣的撫卹，但是卻沒有想到居然會有刁蠻公主欺凌丈夫，擺姿態(tài)給公公婆婆看，簡直是丟了皇家的顏面。
李承乾大怒，立刻把這些他的妹妹們，他父親的女兒們?nèi)空羞M(jìn)宮中，把那些斑斑劣跡的公主一個接一個的訓(xùn)斥了個遍，據(jù)說當(dāng)日直接把五六個公主給說哭了，其餘的公主也被嚇得大氣不敢出一口，回到家中以後就老實了許多，這讓許多功臣對李承乾感激不盡，事情傳到三原縣李二陛下和長孫皇后的行宮裡面，李二陛下笑著說李承乾已經(jīng)學(xué)會如何治家了，不用擔(dān)心別的問題了。
李二陛下離開之後，把他的嬪妃們和願意跟隨他離開的宮人全部帶走了，留在三原縣的行宮裡面跟他一起養(yǎng)老，那些都是宮裡面的老人，入宮服侍李二陛下和長孫皇后十幾二十年的老人，所以這些人一走，皇宮頓時空了許多，有大臣建議李承乾儘快啓動選妃，李承乾說自己剛剛登基，正是大展拳腳治理國家的時候，百姓尚且不能飽暖，我如何敢思淫、欲？
這又引來了一堆讚譽。
蘇寧漸漸覺得李承乾是要把他做太子的時候所立下的誓言一個一個完成的節(jié)奏，似乎他一直都認(rèn)爲(wèi)自己的父親在治國上是一個高手，可是在治家上，自己的父親是一個相當(dāng)沒有主意的人，李家把孩子當(dāng)作狼來養(yǎng)，這是李二陛下親口對李承乾說的，但是李承乾不認(rèn)同這一主張，李承乾認(rèn)爲(wèi)?zhàn)B成大象也可以，爲(wèi)何一定要養(yǎng)成狼？
所以在私底下的聚會裡面，在李承乾和蘇寧單獨兩人的小酒會裡面，李承乾始終認(rèn)爲(wèi)他父親的治家方略是錯誤的，所以他要改變，但是在治國方面他的父親是睿智的，所以他要學(xué)習(xí)，並且對他父親留下的正在實施的方略，他不打斷有大的改變，而要進(jìn)行小的修補。
對待整個遼東道，他主張以撫爲(wèi)主，以剿爲(wèi)輔，那些人不一定都是想要造大唐的反。或許他們的本意僅僅只是因爲(wèi)沒有飯吃或者沒有活路，他們需要吃飯，需要一條活路，所以他們選擇造反，即使他們是外族人，但是他們也是人。這些造反者該殺的殺，該勞動改造的就去勞動改造，可是我們不能逼迫所有的異族人都要造反。
他們有些人已經(jīng)手持大唐身份證，是大唐的子民，但是大唐軍隊對待他們很粗暴，大唐的官員也不注意撫卹這些異族人，而只注重保護漢人的權(quán)益，所以這才造成了新近佔領(lǐng)區(qū)異族反抗不斷的情況，他認(rèn)爲(wèi)。一定要在某些方面給予異族人和漢族人一樣的待遇，僅僅在覈心權(quán)益方面不能鬆手，必須要到幾代人之後，他們已經(jīng)完全被漢人同化了，纔可以放手。
對於西域之地和吐蕃故地，他也是主張以撫爲(wèi)主，以剿爲(wèi)輔，那些地方本就苦寒。人們活不下去很正常，但是有些官員只在意漢人的利益。不在意異族人的利益，異族人也是人，需要生存，他們也有大唐身份證，大唐勸降他們的時候許諾會給他們一樣的待遇，但是現(xiàn)在大唐卻沒有遵守諾言。這是極大的失信。
總而言之，李承乾希望帶給人們一種改變，把原本被戰(zhàn)鬥思想薰陶的充滿戰(zhàn)鬥意識的人們帶回正常的生活軌道，而不是總是處於戰(zhàn)爭時代，聽到異族人造反就叫喊著要勞動改造或者斬盡殺絕。那是不健康的，健康的國家，可以戰(zhàn)鬥，可以生活，可以和平，不畏侵略，而不是一味的戰(zhàn)鬥戰(zhàn)鬥再戰(zhàn)鬥。
從貞觀四年以來，大唐戰(zhàn)鬥的夠多了，可以休息一下，休養(yǎng)生息，讓軍隊養(yǎng)養(yǎng)膘，讓戰(zhàn)鬥力更多的囤積，讓精力充分的滋養(yǎng)身體，等到該戰(zhàn)鬥的時候，一鼓作氣，消滅敵人。
與此同時，李承乾也在試圖解決李二陛下退位前著重提出的府兵和常備軍的問題，常備軍在戰(zhàn)爭中起到了越來越重要的作用，甚至很多戰(zhàn)鬥發(fā)生的時候府兵來不及徵召，常備軍已經(jīng)平定了叛亂，甚至有些軍府的府兵好幾年都沒有戰(zhàn)鬥過因爲(wèi)大唐發(fā)生的戰(zhàn)爭距離本土越來越遠(yuǎn)，超過了府兵可以承受的最大距離，必須要用到常備軍。
至於本土叛亂，大唐也擁有常備守備軍的守衛(wèi)，府兵來不及集合出征，州刺史和縣令已經(jīng)調(diào)集了常備守衛(wèi)軍把叛亂平息，府兵似乎已經(jīng)失去了用武之地，這讓很多府兵覺得不滿意，他們之所以做府兵，就是因爲(wèi)希望在種田的間隙可以立下戰(zhàn)功，但是現(xiàn)在常備軍的出現(xiàn)使得他們失去了用武之地。
他們很不滿意，多次提出抗議，李二陛下一直想不出有什麼辦法可以解決，加上準(zhǔn)備退位，索性不解決，留給李承乾去頭疼，李承乾自然是頭疼的要命，找來蘇寧秘密商議，蘇寧告訴他一個最終解決方案——廢除府兵制，全面推行常備兵制，讓大唐養(yǎng)一支完全屬於國家的常備軍，吃皇糧，拿軍餉的職業(yè)軍人，專門負(fù)責(zé)戰(zhàn)鬥，負(fù)責(zé)保家衛(wèi)國。
常備兵的來源，在短時間內(nèi)可以靠募集，但是從長遠(yuǎn)來看，等到人口足夠充裕之後，蘇寧提出了一個比較大膽的想法——義務(wù)兵役制，每一個大唐的十八歲成年男子都有當(dāng)兵的義務(wù)，時間限定爲(wèi)三年，從十八歲到二十歲爲(wèi)止，二十一歲就可以選擇離開軍營還是繼續(xù)在軍隊發(fā)展轉(zhuǎn)爲(wèi)常備軍，也就是說從十八歲到二十歲都是義務(wù)兵，而到了二十歲以後，就可以自主選擇成爲(wèi)常備軍，做職業(yè)軍人，或者離開軍隊回家繼續(xù)讀書，或者從事其他的職業(yè)。
不管是什麼人只要是成年男子，哪怕是正在讀書的大學(xué)生也不可以例外，必須要抽出三年的時間到軍隊裡面歷練，然後纔可以重新進(jìn)入社會，蘇寧給出的理由是通過軍隊生涯學(xué)會一個男人的擔(dān)當(dāng)，進(jìn)入社會之後，就會是一個男子漢，而不是一個軟骨頭，即使是文官，也要有血性，有骨氣，敢於對抗不公平的事情，敢於爲(wèi)民請命。
李承乾爲(wèi)這種大膽的想法所震驚，稍微一算，就知道以大唐目前的人口基數(shù)是做不到的，蘇寧也知道，生產(chǎn)力的落後，使得古時候根本不能推行義務(wù)兵役制，所以蘇寧只是給出一個建議，給出了一個大概的時間表，讓李承乾自己琢磨，自己決定。
義務(wù)兵役制的實施，對於目前大唐而言，是不現(xiàn)實的，生產(chǎn)力的落後使得一大批青壯勞動力上戰(zhàn)場之後，必然出現(xiàn)勞動力不足的情況，而且人口基數(shù)不大，有沒有那麼多適合的男子還不知道，現(xiàn)在在所有人都沒有準(zhǔn)備的時候強行推行這樣一個牽一髮而動全身的政策，是很不負(fù)責(zé)任的舉動，也會造成很嚴(yán)重的問題。
李承乾覺得暫時還不能這樣做，但是廢除府兵制，似乎是一個可以解決目前難題的方法，廢除府兵制以後，安排那些府兵成爲(wèi)職業(yè)軍人或者乾脆務(wù)農(nóng)，或許也是一個方法，至於義務(wù)兵役，每一個成年男子都要當(dāng)兵，這個想法太過於虛幻了，李承乾覺得有生之年自己應(yīng)該是看不到了。
不過這種事情，誰能預(yù)料的準(zhǔn)確呢？(未完待續(xù)。。)