信息量……略大？
這是什麼意思？
李泰發(fā)現(xiàn)和蘇寧說話總是能夠聽到一些奇奇怪怪的詞語，之前從來沒有聽說過，但是從蘇寧的嘴巴里面說出來又總是能夠廣爲流傳，比如之前蘇寧在朝堂上反駁幾個文官的詰難的時候，說的那一句老虎不發(fā)威，當我是病貓，就廣爲流傳，現(xiàn)在據(jù)說已經(jīng)成爲武官們反駁文官的標準用語，尤其是程咬金，最喜歡和文官吵架，一吵起來就沒完沒了，總是能把那些滿嘴子曰詩云的文官吵得昏過去……
這應該也是百家之學的妙處，先秦諸子百家爲了得到統(tǒng)治者的重用，就不得不遊說諸國，這嘴皮子也就需要相當?shù)睦鳎哉f那個時代的國人思想是相當開放的，作風也是大膽的，社會道德體系還沒有確定的時候，做什麼都可以解釋，一直到儒家學說確立了社會道德體系並且被廣泛接受之後，在法律之外的另外一種社會約束力量——道德體系也就誕生了。
人治社會裡面，人們對於道德的關(guān)注度和依賴程度遠遠超過法律，因爲人們希望聖人的出現(xiàn)，渴望聖人來治理他們，挽救他們，而並不去寄希望於體制的改良，這未免有些捨本逐末了，蘇寧希望百家復興，自然也有樹立法律的無上權(quán)威，最後以法律的力量重新改造社會道德體系的想法。
李泰不會這樣想，他只是單純的想要學會百家之學，然後青出於藍而勝於藍，僅此而已，目前，他只有這樣的想法，但是蘇寧不這麼想，如果說李泰真的可以向自己學習百家之術(shù)的話，說不定真的可以把他引向另外一條道路。他號稱李家皇室最有才華的人，那麼，對於那些理科的東西，工學之類的，他是否也有文學一樣的領(lǐng)悟能力呢？這個，可能就需要一些些的測算了。
想到這兒，蘇寧做出了決定。於是蘇寧大大方方的坐在了椅子上，看著仍然站立的李泰，高傲的說道：“想必你也知道，我實際上乃是鬼谷子傳人，縱橫家後代，自幼研習的。是縱橫之術(shù)，然而我?guī)熥鹫J爲，諸子百家各有其長處，單單學習一家，實在是浪費了我過目不忘的本領(lǐng)，所以，百家之術(shù)。我基本上都記在了腦袋裡面，其中，自然也不乏一些絕世孤本，先秦百家的絕世學術(shù)，當今世上，唯有我一人知道。”
這就有些裝13了，但是吧，對付同樣高傲的人。就要用更加高傲的氣場去對付，只有更加高傲的氣場才能震懾高傲的人，然後吸引他，用學識吸引他，大度的賭注就是他的求知慾和求勝慾望，果不其然，李泰被深深地吸引了。蘇寧說的話深深地吸引了他，諸子百家之學全部記在了他的腦袋裡面，其中不乏絕世孤本！
唯有他一人知道的絕世孤本！當今世上，唯一人耳！難怪他有底氣復興百家。大搖大擺的創(chuàng)立縱橫司和儒家對著幹，這樣的勇氣，必然有強大的底氣支撐著，而這些底氣的來源，就是他腦袋裡面的百家之學，絕世孤本！他孃的，現(xiàn)在在看看那些詩書，李泰已經(jīng)提不起興趣了，人人都能學，很多人都能學，這種東西自己不學還是有人學，但是，那些諸子百家的絕世學問，自己不學，可就吃大虧了啊！
因爲，只有在自己面前的這個人才知道啊！這樣的學問，這樣的學問才值得學！還要發(fā)揚光大之，到時候天下重現(xiàn)當初百家爭鳴之盛況，那又是何等的光耀？自己的地位，無論是權(quán)力地位，還是學術(shù)地位，都足以成爲一代宗師，那個時候，父親和母親一定會以我爲榮的！整個李氏都會以我爲榮！
一念至此，李泰對著蘇寧深深地一鞠躬：“師尊在上，請受弟子一拜！”
蘇寧一下子伸手扶住他：“我可還沒答應要收大王爲徒啊！”
李泰心中焦急：“泰誠心誠意，若是不能拜師尊爲師，泰生不如死，畢將日日夜夜無法安眠，食之無味，無心課業(yè)，乃至於大病，重病，具有可能！子曰朝聞道夕死可矣，這正可以表達學生目前的渴求之心啊！還請師尊答應收弟子爲徒！”
蘇寧心中好笑，便回答道：“你說你要拜我爲師，那麼，你想學什麼？”
李泰一見蘇寧好像鬆口了，於是大喜道：“學所有能學的東西！所有能學的東西都要學，都要學習！只要是師尊的學識，弟子都會學！”
蘇寧眉頭一皺答道：“荒唐，諸子百家之學若是每個人都能學，豈非要天下大亂？莊子有云，吾生也有涯，而學也無涯，以有涯隨無涯，殆己！你可明白這是什麼意思？”
李泰面色一滯，答道：“意思就是學識無限的，而生命是有限的，用有限的生命去追尋無限的學識，那是害了自己。”
蘇寧點頭道：“既然如此，你爲何還要誇下海口說什麼都要學？你可知就算是我有過目不忘之能，也只能將其牢牢記住，抽空慢慢學習研讀，並不敢說記住了就一定會，天下學問何其多也？你之生命有有多久？長生不老乃是虛妄之言，無有之事，根本不可能發(fā)生，所以你的生命只有短短幾十年，至多不過百年，如何去學習這些傳承上千年的知識？我雖然通曉百家之學，但是真正擅長的也不過幾家之學而已。”
李泰皺著眉頭沒有說話，顯然相當沮喪，但是，蘇寧說的話卻又是對的……
“所以，孔子才說過，學有所專，意思就是，你所學的東西，要有所方向，專門學習一種學識，一種你最有興趣，最願意學習的知識，你能夠從學習當中獲得無限的樂趣和滿足，那麼這門學識就是你所需要學的，你用全部的時間去學習這門學識，一定可以獲得偉大成就。
世人多浮躁，都覺得學識是越多越好，然而他們不知道，學識是越精通越好，只有精通，纔能有所成就。若是每一門學識都懂一些，卻不能精通深入，那麼你只能成爲一個庸人，什麼都不會的庸人，你若想成爲一個被世人傳頌的人，就一定要有自己的目標，自己的方向。而這個目標和方向，必須是你所最喜歡的。”
李泰沉思良久，深深一禮道：“師尊之言，如醍醐灌頂，泰過去執(zhí)著於更多的學識，更多的書籍。只想著學得越多越好，卻忽略了這一點，如今看來，泰錯矣，師尊，還請師尊爲泰指一條明路！”
蘇寧說道：“你可喜歡儒家之學？”
李泰點頭道：“吟詩作對，自然是喜歡的。但是，和百家之學比起來，儒家之學總覺得有些不足，所以，弟子想學一些不一樣的東西。”
蘇寧點頭道：“既然喜歡，儒家之學就不要放下，正如陛下所言，讓我也來學習儒家之學。就是要修身養(yǎng)性，讓自身的德行可以和外物相配，正是所謂厚德載物，那麼，其他的百家之學，你喜歡哪一家的學說呢？”
李泰搖頭道：“只是聽說，卻不明白到底是什麼樣的學說。所以還請師尊解釋一下百家之學說究竟爲何物。”
蘇寧點頭，站起身子，緩緩說道：“先秦諸子百家，各有各的優(yōu)點。各有各的不足，各家傳人在那個時代是竭盡全力的揚長避短，同時針對自己的不足，盡力吸納其餘各家的學說予以補充，爭取讓自家學說成爲最完善的學說，被諸侯採用，所以在那個時代，每一家的學說都是非常精悍的。
正如我最擅長的縱橫家，顧名思義，乃是合縱連橫，縱橫天地之術(shù)，其用意就是以三寸不爛之舌，鑽弄人心，揣摩人性，以最小之付出，獲得最大之回報，適合用於國與國之間的交往，稱之爲外交，也就是說，縱橫家，其實也就是外交家，大唐如今最需要的，最不可缺少的，就是外交家，這也是我創(chuàng)立縱橫司的用意之所在，如今，西突厥就被縱橫司掌控的死死的，動彈不得，這，就是縱橫家的威力。
那麼，第二個，就是法家，法家乃是改變了整個先秦時代的學術(shù)宗派，因爲法家所服務的國家，都是窮國，弱國，卻在接納了法家學說之後，快速成爲了強大的國家，其中最有名的就是商鞅所服務的秦國，從一個瀕危之國，一躍成爲一統(tǒng)寰宇之大國，這其中，就是法家的厲害之處，當然，也有不成功的，那都是沒有學到家，就貿(mào)然使用，自然沒有什麼好下場，當然，法家之學不論親疏，具可以賦之於法，也不能爲很多權(quán)貴所接受，這也是法家傳人大多數(shù)不得善終的原因之一。
接下來，就是墨家，墨家乃是和儒家並稱爲孔墨顯學的學術(shù)大宗派，影響深遠，但是墨家的主張，所爲兼愛非攻，卻不符合當前的形勢，甚至較之儒家更爲保守，所以墨家的主張不能接受，可是墨家最大的優(yōu)點在於墨家機關(guān)術(shù)，墨家機關(guān)術(shù)乃是巧奪天工之術(shù)，這樣的機關(guān)術(shù)可以應用於軍隊，城防，農(nóng)事，做工等等一系列方面，極大地減輕百姓和大唐的負擔，所以，墨家機關(guān)術(shù)乃是我最爲注重的學識。
還有道家，道家之學和道教是差了太多了，而且道家之學最著名的就是黃老之學，是亂世之後給予百姓休養(yǎng)生息的法門，主張無爲而治，最好就是鄰里之間老死不相往來，這更加無法實現(xiàn)了，但是道家在爲人處事，修身養(yǎng)性的方面，比儒家更爲注重，更適合得道高人修身養(yǎng)性之學，若是治理國家，無爲而治可不行。
而至於陰陽家，名家，小說家，農(nóng)家，雜家等等，卻是不太適合用於治國，當然，農(nóng)家之學對於農(nóng)事有莫大的關(guān)係，大唐以農(nóng)爲本，對於農(nóng)家之學確實要多多關(guān)注，至於雜家，最著名的就是呂不韋，通曉百家之學自成一家，難矣，我並不推崇，名家多詭辯之術(shù)，辯論來辯論去，卻沒什麼實際作用，影響不大，陰陽家，我等一直都未曾忘卻，其思想貫穿古今，卻是不用我等復興了。
其實，諸子百家之學真正值得傳承的，也並不多，其餘諸如醫(yī)家兵家等等，並不會因爲罷黜百家而就此消失，因爲那是國家所必須需要的，而你若要學，就要學最有用的，最喜歡的，最有利於大唐的，而不是那些虛妄之學。
哪些是有用的？法家有用，除非大唐無人犯罪，但是那是不可能的；農(nóng)家有用，以農(nóng)爲本；縱橫家有用，大唐周邊豺狼虎豹一個不缺，外交有重大作用；墨家有用，機關(guān)術(shù)之學，無論用在哪裡，都是非常精巧的，用的好了，長安到洛陽，朝發(fā)夕至，甚至一個時辰就可以抵達，不用浪費大量的時間在趕路上；諸如此類，都是有用的學說，值得傳承，那麼，你最想學的，是什麼呢？”