第678章 679. 後來我誰身（二）

逢春上仙面容柔煦，恰似春花暖陽，當(dāng)其坐上高臺，殿中便有絲絲縷縷的清風(fēng)縈繞盤旋。

裴夕禾自靜思中睜開雙眸，鼻尖微動，嗅到了沃土淡腥，萌苗青澀，綻瓣芬香，竟就如此，彷彿眼前端的便是一幅春回大地，風(fēng)吹草長的畫卷。

這粉裳女修，無愧是上仙境。

逢春面柔含笑，擡起右手，袖袍揮動，轉(zhuǎn)而便有九百九十九道靈輝光點如星子落銀河般散入殿中，涌去殿中修士的眉心。

“此便爲(wèi)本次的《輪迴觀心術(shù)》，諸位學(xué)士可待查閱。”

“爲(wèi)師先問，何爲(wèi)觀心？”

既坐此殿中，自然便知道“理辯則明”的道理，不怯懦，不茫然，不少面色沉靜的修者因此一言而驟閃興奮之色。

“身如菩提，心即明鏡，時時對鏡，觀心拭塵，自菩提不倒，自在清明。”

有一青衫儒雅的中年男子昂首答道，有一柄鋒芒內(nèi)斂的長劍放於雙膝之上，爲(wèi)青黑色的劍鞘所裹。

逢春點頭應(yīng)是，卻並不出言評價一二。

又有一紫裙女修張口說道。

“心猿意馬，觀心即是降心，降伏心猿，駕馭意馬，叫心猿成守護道心之大將，意馬爲(wèi)追逐道途的憑藉。”

衆(zhòng)人各表見解，卻又井然有序，不顯紛亂嘈雜。

裴夕禾細心聆聽者每一人的見解體悟，在坐仙者，皆有不凡見地。

待得近百人抒表心中認知，一直緘默不語的逢春這纔開口嘆了一聲。

“善。”

她雙眸如碧波，盪漾漣漪。

“那便由爲(wèi)師再來表上一番己見。”

逢春並不評上一番優(yōu)劣，也不認爲(wèi)己見便爲(wèi)正途大道，須得他們盡數(shù)奉爲(wèi)圭臬，世上本就無恆久不變之物，也無完美之理。

“觀心即是問道。”

“心外無物，心外無理，心內(nèi)即真，心內(nèi)即道。”

“心者身下主宰，目雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而所以言動者，心也。”

裴夕禾對此番見地極爲(wèi)認同，金眸閃動，有精芒掠過。

帝歌曾對她言過心之大道的真諦便在於“位天地，育萬物，未有出於吾心之外者”。

大道正在心中，大道正在足下。

夫察天地，辨大道痕跡，未嘗不是以此身，以‘假我’來察變化，洞悉‘真我’？

逢春上仙於高臺娓娓道來，而衆(zhòng)學(xué)士也正坐蒲團，面色端正，相互映證，洞悉得失。

裴夕禾越是聆聽，便越是覺大道暢快，孕於心間。

而後逢春上仙慨然嘆道：“正因我心即道，故而當(dāng)心境飛躍，境界亦會拔漲，由內(nèi)而外者，方爲(wèi)修行真諦。”

而後她變化神色，眼眸似有幽深之光，不帶先前的愜意與閒適，更顯莊重，叫人不敢逾矩。

“生靈有心，七情六慾，千姿百態(tài)。”

“心即道者，故世上生靈，凡堅守本心，便可以之爲(wèi)鏡，幸而得道。”

“大道並不小，足以涵蓋萬物寰宇，帝王之道，慈佛之道，羅剎之道，甚至是販夫走卒亦有道，古來今往，以畫入道，以廚入道，甚至是耕種入道者雖少卻亦存。”

裴夕禾心頭道了一聲確實。

如此的傳聞她在天虛神州亦有聽聞，世人皆道仙者應(yīng)當(dāng)目下無塵，超脫凡俗，高居雲(yún)端。

可實則不然，以她而言，已登天仙境，可卻依舊明曉內(nèi)心從未如秋水鏡湖平靜，欲往大逍遙，欲登臨絕頂，一直都爲(wèi)其執(zhí)念，其所求。

可裴夕禾卻並不被其掌控，而是握在掌心，均衡兩向。

衆(zhòng)位仙者亦如此，故而或野心勃勃，或淡然無波，或陰險狡詐，或光明磊落。生靈百態(tài)，亦從未脫離仙者。

可只需知行合一，固守本心，便不擔(dān)憂道心崩殂，萬載修爲(wèi)一朝喪。

逢春上仙仍舊在出言，以過來人的身份告誡諸位學(xué)士。

“大道無情，太上獨行，可實則生靈慾望如溝壑，難以平填，你我皆需心知。無情非絕情，亦含有情之面，諸位學(xué)士需得掌慾望，握執(zhí)念，如此才能仙道暢通。”

“但爲(wèi)師仍需提醒一句，德者近道。”

故而知行合一，明守一心，也不可困於嫉妒，埋怨，不甘，憤恨等負面心緒，那爲(wèi)入邪墮祟之途，實乃行差踏錯，落入深淵。

此番言畢，已過四五個時辰，裴夕禾便隨著殿堂中各位學(xué)子一同拱手道謝。

“謝逢春學(xué)官教誨。”

逢春頷首，面色復(fù)柔，擡起指尖，有法力運轉(zhuǎn)，凝作光影符文懸浮在眼前。

“如此，我們再來論及‘輪迴’一說。”

諸位學(xué)子只見其身前光芒凝聚出了一尊稚童人像來。

“諸位想必也已知曉何爲(wèi)輪迴。天道運轉(zhuǎn)，六道輪迴爲(wèi)常態(tài)，魂魄誕生，凡人生死衰敗，便入輪迴中去，乃是自然的牽引。”

“但當(dāng)踏入修行，甚至只是最低境界的練氣，便已魂魄得靈氣轉(zhuǎn)化，不再受自然牽引輪迴。而後境界更高，諸如在座各位，魂魄已強，可憑藉自身之力落入輪迴中去，再世爲(wèi)人。”

此等秘辛裴夕禾早已瞭然於心，畢竟她便是切身體會者。

魂魄中覺醒的混元氣和《亙一經(jīng)》，與之同時出現(xiàn)的那些記憶碎片，無不在昭示著在裴夕禾之前，她或許還有前世，或者前前世，誰又知曉呢？

她並不在意，因爲(wèi)她只是裴夕禾。

高臺端坐的逢春上仙侃侃而談，具體剖析著她所知曉的輪迴之秘。

“實則修者並不知曉，輪迴究竟是如何，而歷經(jīng)輪迴的魂魄，縱使是再重新經(jīng)歷一番原先的成長曆程，所長成的又是原本的那個人嗎？”

她一言發(fā)人深思，在座修者皆是靜默無言。

他們天資卓然，早登仙境，又入太學(xué)，如今年歲同所擁的壽元相比，可謂稚嫩，少有人思索死亡與輪迴之事。

裴夕禾卻心中有個聲音果斷非常。

“自然不是。”

一道筆直的線上，縱有一星半點的微小分叉都會不斷地蔓延出一道全新的線，一枝兩花，各有芳華。

逢春上仙亦道：“自然是未必，甚至可以說，並非原來之人。”

她揮動右手，那幻化出的小孩人像驟然便在他們眼前動了起來。

‘心本論’和‘知行合一’的認識論

這裡主要是講述一下仙者的心境因素，不是說登仙之後就人人埋頭修行，淡泊無慾，實則是更能掌控自身慾望執(zhí)念。（屬於補充設(shè)定，不存在說仙者形象OOC哈）

(本章完)