仙道大劫，體系之災(zāi)，文明之難。

假若，將仙道比做一艘星艦。

仙道本身就是星艦的艦體，它有一整套運(yùn)轉(zhuǎn)法則，大量的仙道人物消失，姑且理解爲(wèi)人員死亡。

船員雖然死了，但星艦還在，又有專門的體系，能將冷藏的胚胎培養(yǎng)成爲(wèi)新的船員。

但這並不等於導(dǎo)致船員大量死亡的問題被解決了。

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結(jié)果就是新船員照樣死。

時間一長，星艦缺人控制和養(yǎng)護(hù)，終究是耗盡資源，全面崩潰。

徐長卿歸納總結(jié)，他面臨的差不多就是這麼個事。仙道這條船毀滅在即，而他是新成長起來的船員。

人員鼎盛，前仆後繼，都沒能解決的問題，靠幾個茍延殘喘之輩，以及一個毛頭後生，就能解決？

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可能性不大。

他不覺得自己有那個本事。並且他推測，四位真人同樣不認(rèn)爲(wèi)自己能做到。

他們求的是脫得大劫，說白了就是弄個救生艇逃離沉船。

而他呢，他就相當(dāng)於一個奶娃子，對他來說，現(xiàn)在扯什麼救生艇還太早，他需要的是儘快學(xué)習(xí)知識，鍛鍊身體，然後纔是其他。

時間是真不多了，唯一值得慶幸的，就是利用諸天萬界和本源世界的時間流差異，他貌似還是有成長起來的機(jī)會的。

要問時間流差異最大的是哪個世界，他赫然發(fā)現(xiàn)，就是這裡，從時之沙漏的角度看，這三十三天的時間幾乎是停滯的。

徐長卿不知道的是，三十三天的時間算法是一個極其特殊的機(jī)制，解開封印之後，時間會越流越快，並且有數(shù)種因素會對之構(gòu)成影響，直到與本源世界同步。

他的時之沙漏，目前的計時功能不夠強(qiáng)大，體現(xiàn)不出這種變化。

徐長卿琢磨著，既然此處時間流速如此緩慢，那麼多花些時間瞭解一下也沒什麼不好，奇花異草園就在那裡，又不會跑，採藥一事，等等也無妨。

於是他開始四下游覽。

前後用去三十四個晝夜，他對這裡有了大概的瞭解。

三千三百萬平方公里，這是他測算的結(jié)果。

他起初以爲(wèi)這裡只是個殿堂，但後來他發(fā)現(xiàn)，稱之爲(wèi)星球更合適一些。

一個比月球少了五百萬平方公里的超級地下宮殿。

至於其職能，他覺得用空港形容比較恰當(dāng)。

這裡有超過十萬個大型傳送法陣，而這些法陣，不過是相當(dāng)於人員通行用的電梯般的存在。還有貨運(yùn)通道，以及更大型的類似艦船通道的存在。

有意思的是，類似艦船通道的超大型通道，都是向內(nèi)的，給人種搭乘地鐵的感覺，碼頭很有月臺的既視感。

然而這裡沒有車、也沒有船，通道的門戶是封閉的，一個個的巨大環(huán)形金屬，上面佈滿玄奧的紋理，環(huán)外與巖石接壤，環(huán)內(nèi)則是凝固的晶體。

他猜測，某種情況下，這些晶體大約是可以融化的，成爲(wèi)液態(tài)的能量通道。

封印，遺棄，還有什麼？搬空？

有那個意思，這裡太荒涼了，只有最基本的框架而一物不存。

但也正因爲(wèi)一物不存，才讓他覺得真實情況或許並非象他想象的一樣。

試想，當(dāng)我們搬家時，總有些捨棄不要的，如此巨大的空間，一物不留，搬的如此徹底，貌似不太現(xiàn)實。

後來他才發(fā)現(xiàn)，這裡本就與現(xiàn)實無關(guān)。

接受能力夠強(qiáng)的人，可以將這裡理解爲(wèi)到處都是隱形預(yù)製件的沙盒世界。

只要找到那枚屬於你的鑰匙，它華麗的一面就能隨心所欲的呈現(xiàn)在你的面前。

“指揮官，歡迎您回來。”說話的是一頭直立的，靠賣萌就能活的很滋潤的小豬。

大腦袋，小身子，短胳膊短腿，耷拉耳，眼皮也是半耷拉，一副睡眼惺忪的萌蠢樣。

很難想象，他的前世會選定這樣的一個卡通化以及q化嚴(yán)重的造型做隨身副官，簡直就是畫風(fēng)殺手。

還有，難道不應(yīng)該稱呼老爺嗎？爲(wèi)什麼是指揮官？太前衛(wèi)了，說好的仙俠風(fēng)呢？

這些念頭僅是在他腦海中浮現(xiàn)了一下便失去了影蹤，無傷大雅的細(xì)節(jié)，與其說是質(zhì)疑和嫌棄，倒不如說是好奇。

況且他經(jīng)歷過雲(yún)霄城，星空世界，也知曉仙道並非以華夏文明的古代風(fēng)貌爲(wèi)背景板而塑造的腦洞世界。

時代在向前，永遠(yuǎn)的高冠博帶、髮髻玉簪，顯然不現(xiàn)實。

險峰飛樓、宮闕殿宇、雲(yún)池仙鶴、蓮?fù)ぱ砰w，也只是一類景緻。

這些對於很多仙道體系的世界，也僅是情懷類的存在，而非現(xiàn)實生活中的著裝和居所樣式。

說起來，他能找到小豬美寶，是因爲(wèi)勾連接通了萬仙殿的核心繫統(tǒng)。

這個系統(tǒng)可以理解爲(wèi)綜合服務(wù)型ai網(wǎng)絡(luò)，它在萬仙殿有著衆(zhòng)多的服務(wù)終端，隨便找到一個激活，萬仙殿就不再是單調(diào)空蕩的所在了。

象現(xiàn)在，他只是想了想，他在高州的老宅便出現(xiàn)在了這裡，一模一樣，沒有任何差異。

甚至，當(dāng)他拉開抽屜，本來空無一物的內(nèi)中會按照他的記憶，碼放好所有的事物，只要腦子裡有，現(xiàn)實中就有，不管它是一件法器，還是一雙襪子。

“這真是心想事成！”

然而這種心想事成也有其侷限性，那就是必須是自身堅信的，沒有任何一點(diǎn)質(zhì)疑的。若只是憑空想象之物，那是不會存在的。

簡單的理解，想要心想事成，需要先騙過自己，最徹底的那種，否則就是虛妄。

這條規(guī)則基本決定了任何一個修行者來這裡，只能擁有自身確實經(jīng)見過、且十分了解的事物。

對於徐長卿這種習(xí)慣性留意細(xì)節(jié)、洞悉入微的而言，這一規(guī)則被充分利用了。

象雲(yún)霄城的許許多事物，又或蟹天羅中最重要的天羅印，都可以在這裡重現(xiàn)。

那麼養(yǎng)魂木、五行陣旗、玄鍼這樣的法器法寶呢？

可以啊！

體系表示，只要是真實經(jīng)歷過的，除靈魂之外的任何事物都可以打造。

給他的感覺，就好像是量子效應(yīng)下的全息打印機(jī)，能夠第一時間完成複製。

不過，這種複製並非完美，它只能複製當(dāng)事人已知的部分。

比如當(dāng)事人知道手機(jī)，但不知道其內(nèi)部構(gòu)造和運(yùn)轉(zhuǎn)原理，那麼就會複製出一個徒有其表的手機(jī)殼。

知識就是力量，意識構(gòu)造萬物，這就是萬仙殿的特色。

相比於物資極大豐富，任人取用所帶來的震撼，更令他在意的是關(guān)於元靈總量不變的說法。

這個信息是通過美寶獲知的。

美寶爲(wèi)什麼能認(rèn)出他，因爲(wèi)他的元靈較爲(wèi)完整。

元靈，這對他而言是個新概念。

按照美寶的說法，它是能夠修習(xí)仙道的決定性要素。

開天闢地時，有神人天孕地養(yǎng)，生而知之，偉力無邊。

他們就是元靈的典型代表。

後來元靈散碎，化作無數(shù)真靈碎片億，散佈於諸天萬界，這就是修真天賦的由來。

‘真’這個字，在仙道體系是求真、求是，也指真靈碎片。

只不過很多真相都掩埋在歷史的長河中。

美寶表示，仙道大劫，不僅在於體系崩潰，還在於真靈消逝。

這個進(jìn)程其實很早以前就已經(jīng)開始了。

起因不明，它所記得的只有現(xiàn)象，幾乎所有仙道強(qiáng)者，都加入收集真靈碎片的行列。

然而元靈有器量、格位之說，不是簡單的無限吞噬增值。

就元靈的角度看，幾乎，所有仙道強(qiáng)者，都是神人時代最巔峰。

當(dāng)時的元靈最完整，實力最強(qiáng)大，活的也足夠長，其思維烙印難以磨滅，從而本能的完成了一種靈魂向的、類似遺傳基因作用的侵染。

這種侵染即便是胎中之迷也不能盡數(shù)塗抹。

結(jié)果就是，真靈碎片已然是種被‘染色’的要素。

在這樣宏大的背景板下，出現(xiàn)的現(xiàn)象就是今不如古。

後來擁有這些真靈碎片的、具備修真天賦的人，等於變向的玩一種dnd殺戮之神巴爾所安排的子嗣殺戮奪碎片的遊戲。

碎片聚集多的，就天賦高，更容易出頭。

而越是聚集的多，就越接近最初的那個神人的思維意識。

仙道大能，個個才智出衆(zhòng)，歲數(shù)也不會活到狗身上，自然是發(fā)現(xiàn)了這個問題。

一旦真靈碎片過量，自己就會變得不再是自己，畢竟神人的思維烙印侵染實在是深入靈魂核心，辨別都做不到，更別說消抹。

也就是在此種前提下，有人提出了斬三尸的概念。

很顯然，這同樣是個極具顛覆性的概念，跟他所知道的傳聞中的斬三尸根本不是一回事。

又或者說，傳聞中的斬三尸，只是表，裡的一面是把神人的思維烙印給斬出來。

當(dāng)然，情況還遠(yuǎn)不止這些。

比如說魔道的萬物歸元，這個元一，本初，不是指混沌，而是指元靈。

魔道修行進(jìn)度太快，自身靈魂不夠強(qiáng)大，真靈碎片中的思維烙印就會西風(fēng)壓倒東風(fēng)，一心向著碎片齊聚，重現(xiàn)元靈的狀態(tài)邁進(jìn)而不自知，又或知道了也沒覺得接受不能。

而玄門正道，則是力求自我駕馭他我，不被改變，最終將神人的思維烙印磨掉。

他感嘆，原來這才四玄門與魔道，正邪之分的由來。

在此之前，他一直都膚淺的將之跟武俠江湖中的正邪說法掛鉤，並且心裡覺得low爆了。

仙道大能，都能毀天滅地了，打個架還需要舉個道義的大旗，a罵b魔道妖人，b罵a正道僞君子，這是裝純給誰看呢？

原來是他誤會了，是後來人以訛傳訛，把經(jīng)給念歪了。

所以說傳聞不可不信，因空穴來風(fēng)，必然又因，但也不可盡信，因人云亦云，天知道最終會走樣成何種程度。

其實關(guān)於仙道、靈魂，他自己也有思考，而不是別人說什麼就是什麼。

仙道之路，成就天人，是一種追求更高級生命形態(tài)的過程。

普通人眼中的長生不死，不過是其副產(chǎn)品。

他定下要走這條路。

那麼，無論事實變幻，如何玄奇莫測，都不能改變一切皆以爲(wèi)這遠(yuǎn)大目標(biāo)服務(wù)這一根本原則。

以此爲(wèi)核心，拓展出兩個大方向。

一個是正常向的**修行。

另一個是以了結(jié)因果爲(wèi)代表的自我意識的圓融。

直白些說，**作爲(wèi)第一工具，需要按部就班的提升品次。

靈魂作爲(wèi)核心主體，需要念頭通達(dá)，提升境界。

這個提升境界，一直以來是個很玄妙的概念。

沒有答案。

他的遠(yuǎn)祖徐岺在青主道德真解中提到過一句，說終其一生都在解惑，不敢多言，以免誤人道途。

而他覺得，自己作爲(wèi)生活在信息爆炸時代的修真者，信息情報方面的條件可比徐岺當(dāng)年好太多了，這也是他心氣高，敢言古不如今的一個重要原因。

修行最大難點(diǎn)，就是很多東西只可意會不可言傳。

**相對好解釋，它是物質(zhì)的，看的見、摸得著，比較直觀。

靈魂就不行了。

怎麼纔算靈魂境界的提升呢？

達(dá)到某些要求？

品行？道德？

什麼寵辱不驚，不以物喜不以己悲？

他剖析這些概念，發(fā)現(xiàn)它們是文化、社會化的綜合產(chǎn)物，是爲(wèi)適應(yīng)環(huán)境服務(wù)的。

人類文明的特徵，就是協(xié)力合作。

通過合作，達(dá)到適應(yīng)環(huán)境、征服環(huán)境的目的。

優(yōu)良的品質(zhì)，有助於強(qiáng)化和約束個體，使之成爲(wèi)種羣這一整體的合格乃至性能優(yōu)良的部件。

善與惡、對與錯、優(yōu)與劣這些個概念，就是在這樣的人類與環(huán)境的互動中誕生的。

由此可見，所謂的道德、優(yōu)良品質(zhì)，是對應(yīng)羣體、團(tuán)隊這樣的概念而誕生的。

而修真，是一種追求個體強(qiáng)大的過程，普世的那套標(biāo)準(zhǔn)，就未必適合了。

一個高尚的人，純粹的人，脫離了低級趣味的人至少道德方面，意義有限。

那麼品質(zhì)呢？

他令自己變得寬容、變得豁達(dá)，變得沉穩(wěn)、變得自律、變得堅韌這是傳說中通往成功所必備的基礎(chǔ)品質(zhì)。

與此同時，他一直堅持關(guān)於靈魂的修行，就是利用天地靈氣，以某種方法進(jìn)行淬鍊，

結(jié)果他發(fā)現(xiàn)自己的靈魂，純化了，活躍了，運(yùn)轉(zhuǎn)更自如。

他進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)，在冥想類的精神修煉的基礎(chǔ)上，達(dá)成某些特質(zhì)，有助於修煉進(jìn)度。

這個發(fā)現(xiàn)主要是在無法世界十二年的靈魂修行中完成的。

自我觀察，反覆驗證，得出這樣的結(jié)論。

純化、活化的過程中，是有關(guān)隘的。

關(guān)隘具體的表現(xiàn)是這樣的：

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修煉時，靠念力，引導(dǎo)淬鍊後的天地靈氣，作用於靈魂，一遍遍的侵染、衝擊，激發(fā)其活性，洗刷其雜質(zhì)。

但是到達(dá)一定的程度後，這個方法的效果就會下跌，直到完全沒效果了。

這個時候，需要更高能級的淬鍊後靈氣。

怎麼得到更高能級的靈氣呢？

需要念力協(xié)助生成。

然而強(qiáng)大的念力，來自更純粹、更具活性的靈魂。

於是就構(gòu)成了一個相悖的關(guān)係：沒有高等靈氣，沒辦法讓靈魂強(qiáng)大，而高等靈氣又需要強(qiáng)大靈魂製造。

這就是關(guān)隘。

而包括念頭通達(dá)，優(yōu)秀品質(zhì)獲得，都有助於念力強(qiáng)大。

細(xì)緻的解釋，持續(xù)而穩(wěn)定的正向情緒輸出，對念力強(qiáng)大十分有益。

舉例：念頭通達(dá)輸出的是‘我很爽’的情緒，優(yōu)秀品質(zhì)輸出的是‘我很行’的情緒。

唯心。

形而上。

但顯然也不全是以空對空。

它有框架。

也有標(biāo)準(zhǔn)。

真實不虛的達(dá)成了，就產(chǎn)生了相應(yīng)的真實情緒。

這份真，就特別有力量！

它令念頭強(qiáng)大，靈魂修行的問題由此迎刃而解。

由此可見，自我修養(yǎng)的提高，對修行者而言，十分重要。

但這是心性的改變，是品行的改變，不是靈魂境界的改變