第二天清晨，天還沒亮，李滿屯與孫不武就起了牀。自從得到金丹以後，他們從未這樣早起牀。昨天他們被刺激到了，張秋生唱一首歪歌，竟然將秦昆豐等三人誘得，那啥，竟然對那個醜得讓人噁心的老闆娘起色－－－心。秦昆豐他們不僅是起色－－－心，還急不可耐地要幹那啥。

我靠，一點不比那個花－－－瘋的招術差嘛！即使比花－－－瘋招術差一點也不要緊，它簡單方便啊！花－－－瘋招術既要亂神符加大力符，還要加銅錘系列。而昨天的那個呢，只要唱首歌就行了。多麼的簡單，多麼的方便，多麼的實用？

花－－－瘋招術已經被禁用。不僅被禁用，還禁止擴散?？沙枘?？唱歌不犯法吧？你特勤組不能再下一個二號文件，從此禁止修真人唱歌吧？

這個要練，立即，馬上，刻不容緩。不過暫時不用找張秋生，找了也白找，肯定要遭他一頓臭罵。老張早就叫他們學習音樂，通過學習音樂來把握音律，然後再運用音律來修煉亂人心智的法門。

他們對音樂不感興趣，練習了一陣後就放棄了。當時認爲亂人心智也無需音律，使用亂神符就行了。尤其是在花－－－瘋招術橫空出世後，他們對亂神符更加的癡迷。

他們認爲花－⑧，..－－瘋招術的精髓在於亂神，所以刻苦鑽研亂神符。不僅是李滿屯與孫不武，韓冠陽與華寒舟以及二十一中的一些大小妖孽都在刻苦鑽研，並且經常湊一起交流心得。

他們目前的打鬥水平已經超過金丹期的頂峰水平，而法術水平卻連一般築基期都不如。但對亂神符的體會與運用又比一般元嬰大佬都強。

經過長期的鑽研，他們終於發現亂神符是如此的博大精深。它不僅是亂人心智，讓人瞬間發狂那麼簡單。通過亂神符可以讓人狂燥、暴怒、衝動，也可以讓人怯懦、疑慮、妄想。亂神符還可以讓人沉默，打死也不開口。或者反過來有著強烈的傾訴欲，心底的話如果不說出來就如鯁在喉。

在鑽研亂神符中，他們不斷地有新發現，也就更加的癡迷。他們其它的法術連一般築基期的都不如，但對亂神符的理解與運用卻比元嬰大佬都要高明。他們現在用符只需隨手掐訣，而不用實體符，所以準確叫法應當是亂神訣。因爲符裡的法力是固定的，也只有掐訣纔可以精確地控制法力大小。

現在問題來了。昨天從中午開始，一直到夜裡休息，李滿屯與孫不武都在想，怎樣利用亂神符來達到張秋生唱歌一樣的效果。

沒有，亂神符沒有讓無鹽變西施，嫫母變貂嬋，醜八怪變嫦娥的法力。更沒有讓諸葛亮的老婆變成唐明皇老婆的效力。

張秋生的歌聲能讓秦昆豐等三個男人興奮，迫不及待地拼著老命也要解決二老闆問題。這說明什麼呀？這說明當時的老闆娘在他們眼裡比天仙還漂亮。

亂神符裡沒有，而張秋生的歌聲又如此妙不可言，當然要趕緊練了。張秋生這小子隔三岔五的就要出一些鬼明堂，這說明他沒有純粹地貪玩，他還在做正經事。我們必須迎頭趕上。

孫不武在練習小提琴，帕格尼尼的二十四首隨想曲中的第十三首《魔鬼的顫音》。李滿屯在大問題上有時還可以與孫不武意見一致，但在小節問題上從來與孫不武尿不到一壺。孫不武既然練小提琴，那他就練小號，深情與悲愴的《嘎達梅林》。

兩人一個提琴一個小號，一個吹一個拉。練一會兒，停下想想，再接著練。

遠處，凌靜在練瑜珈。她練的瑜珈是李秋蘭教的，印度古瑜珈。前面說了，在世外桃源得到的典籍中有一部印度古代瑜珈術。爲了翻譯，張秋然還專門學習了古梵文，又專門創了一套吐納術與之配合。

李秋蘭覺得這個瑜珈術很好，特別適合凌靜修煉，於是就教給了凌靜。印度古瑜珈術與現代瑜珈一樣，都能增強人體的柔韌性與協調性。但印度的古瑜珈更注重修煉中的冥想，通過冥想使人放鬆來體會人與自然的融會貫通，用中國的話來說就是達到天人合一的境界。

古代的東西也不一定都好，起碼古印度的瑜珈術中就有許多糟粕，這也是它沒有流傳下來的原因之一。比如其中有很多的反關節動作，尤其是下腰就非常不科學。

上帝或自然創造脊椎，本意就是要它向前彎。古瑜珈術中大量的向後下腰的動作，這是反自然的，練得不好容易讓人受傷害。張秋然將其中反關節部分刪除了大半，只留了一點對人傷害不大的部分。

另外古瑜珈中的呼吸之法也太繁雜，練得不好容易出差錯，即使不出差錯效果也不是很好，讓人覺得特別累難以進入冥想之境。爲此，張秋然專門創了一套吐納之法。

張秋然是爲弟弟做這些的。弟弟當醫生，也不能總是給人開刀吧？通過鍛鍊以強身，這纔是爲醫的根本之道。

可是李秋蘭卻認爲這套瑜珈術適合凌靜修煉。瑜珈修煉的柔韌性協調性對舞蹈及表演非常重要。而吐納術對練習聲樂的人就更重要了。吐納術煉的就是呼吸，那種腹式呼吸、胸腔呼吸，腹部與胸腔共同呼吸，對練聲樂的人有著至關重要的意義。

張秋然的吐納術練上兩三年就可以達到小成，練上十來年全身經脈可以貫通。這裡包括著張秋然的性格，按部就班循序漸進。對於練內家功夫的人來說，這是非常難得的功法。

但李秋蘭等不及了。凌靜馬上就要拍戲。這部戲裡有大量的舞蹈及歌唱內容，哪裡能等到十年以後？

在世之仙授凌靜以古瑜珈術及吐納術，再給她十幾顆歸元丹以鞏固。又幫著凌靜打通經脈，改造聲帶。再編幾個法訣，將一些聲樂及舞蹈、表演知識打入凌靜腦海。只剩下感情處理問題，需要凌靜自己去慢慢體會了，感情處理問題在世之仙也幫不上忙。

李秋蘭反覆叮嚀，這套瑜珈術與衆不同，必須配合這套吐納術一起練。如果以後有人想跟你學，一定要告訴別人，先學吐納術再學瑜珈，否則身體會受傷害。所以說李秋蘭善良呢，害人的事一點都不敢做，甚至可能會引起的傷害也不敢做。

凌靜現在的內息，比一般練了二十幾年甚至一輩子內家功夫的人都強。在世之仙教的徒弟是能等閒視之的麼？她身體的柔韌性與協調性，會讓自小就進雜技團練柔術的女孩無地自容。

凌靜今天起牀時驚動了時盈盈與江小嫺。女生睡覺一般比男生警覺，尤其今天是在外地睡覺，睡得又是生牀就更加警覺。

時盈盈與江小嫺睜開眼，見凌靜已經起牀，看看手錶才四點半。兩人同時縮進被窩，凌靜是個好同學，是有爲青年積極上進。我們不能與她比，我們胸無大志，成天混吃等死，還是繼續睡吧。

兩女生睡了個回籠覺醒來，再看看手錶，五點半。時、江二女雖然沒什麼追求，但也不是懶女孩。兩人起牀，出去走走，呼吸一下新鮮空氣。

小縣城裡只有一個公園，縣委招待所就坐落在公園旁邊。跑步，這是最簡單最讓人們喜愛的健身運動。一個女人在練瑜珈，姿式真美吔。時盈盈有段時間想學瑜珈，所以對這個有點熟。

但是這女人練的瑜珈又超出了時盈盈所謂的熟，似乎與她曾經所見所聞的不一樣，怎麼不一樣呢？應當是難度更大，引起時盈盈注意的是姿式更美。

跑到近旁，定睛一看。嗯，等等，這女人不是凌靜嗎？平時沒太注意，現在的凌靜穿著練功服，那身段，怎麼看怎麼美。

凌靜此時結束了瑜珈的修煉。睜開眼睛，起身，擦汗，準備下面的練嗓。

時盈盈問，凌靜，你練的是什麼瑜珈啊？在哪兒學的？真好，真美，能教我嗎？

江小嫺問，凌靜，你身材真好吔，是練瑜珈的原因嗎？明天起，你一定要教我。

凌靜笑，一邊擦汗一邊笑。還沒等她回答兩人的問話，時盈盈與江小嫺又被一陣琴聲所吸引，還沒反應過來，又傳出一陣小號聲。

揉揉眼睛，這不是孫不武與李滿屯麼？趕緊向他們那兒跑去。凌靜的瑜珈嘛，過會再問，她跑不了。

不對，不對，再看看，這不是童無茶麼？再遠一點的不是高山寒？這兩人一改平時的皮皮沓沓，盤坐草地上，莊嚴而又肅穆，他們是在練氣功？這個，聽說練氣功時不能打擾，我們還是看小提琴與小號去。

孫不武與李滿屯一個吹一個拉，也是完全沒有平時的吊兒浪當嘻皮笑臉。談不上多嚴肅，但卻非常認真。他們此時的神態、姿式可以用玉樹臨風來形容。有句話怎麼說來著？男人認真做事時最有魅力，指的就是此時的孫不武與李滿屯吧？

孫不武又一次停弓思考。時盈盈說：“孫不武，你們真勤快吔，這麼早就起來練琴?！?