一秒記住
“楊同志！”一名學(xué)生點頭說道：“對於我國現(xiàn)階段暫時還不適合實行歐美髮達國家的那一套，我也是認同的。但是我覺得並不是你所說的歷史文化的問題，我認爲這是國民素質(zhì)以及健全的法律制度的問題。就比如說你剛纔舉的印度和菲律賓的例子，如果他們的國民素質(zhì)都達到一定的高度，如果他們有健全的法律制度，那麼我想也不會出現(xiàn)他們那種情況！”
“這位是……”我對這名學(xué)生有些另眼相看了。
“哦，這位是林長青同學(xué)，我們的宣傳部長！”許建福說道：“他在英國讀過幾年的書?。?
我點了點頭，原來是從英國留學(xué)回來的，難怪說的話會有些深度，而且從他說的這一番話來看，他也是在懷疑西方制度是否會適合中國。
“先說這素質(zhì)吧！”我說：“素質(zhì)是精神文明建設(shè)上的問題。當然，現(xiàn)階段我們的國民總體素質(zhì)與西方發(fā)達國家比起來的確有不小的差距。但是精神文明這東西，是一定要建立在物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上並與物質(zhì)文明相互影響的。簡單的說，就是如果百姓窮到連飯都吃不飽了，那再跟他談什麼要講文明、講禮貌，或是不要污染環(huán)境那不是扯談嗎？！
一個很簡單的例子，就拿捕殺鯨魚來說，如果發(fā)生在日本和發(fā)生在非洲有區(qū)別嗎？
答案是很明顯的，當然有。
日本的百姓生活富足，他們捕鯨只是爲了滿足口舌之慾而大肆破壞生態(tài)，這可以稱作是一種沒素質(zhì)的表現(xiàn)。而非洲百姓捕鯨只是爲了生存，我們可以說他們沒素質(zhì)嗎？做爲一個人，有生存權(quán)利的人，你覺得有可能或是提倡這種爲了講素質(zhì)而寧願餓死的做法嗎？”
我這麼一說學(xué)生們不由全都愣住了。顯然他們之前並沒有從這個角度去考慮問題。
“同樣的，我們與西方發(fā)達國家也存在著這樣的區(qū)別！”我說：“西方發(fā)達國家絕大多數(shù)百姓早已是生活富足，在這種物質(zhì)文明高度發(fā)展的情況下。其總體素質(zhì)必然會跟著提高。我想……”
說著我就將目光轉(zhuǎn)向了林長青：“這位同學(xué)在英國生活過，如果你瞭解一些英國的歷史的話。就該知道英國人也不是從一開始就有現(xiàn)在這樣的素質(zhì)吧！”
林長青愣了下，想了想就點點頭說道：“被楊同志這麼一說……覺得還真是，確切的說，不只是英國，歐州國家大多是在十九世紀時期進行了第一次衛(wèi)生革命，原因是鼠疫流行導(dǎo)致人口銳減，這迫使各國都加強基礎(chǔ)衛(wèi)生建設(shè)。而在此之前……據(jù)說滿街都是垃圾！”
“這就是我要說的！”我說：“在物質(zhì)文明發(fā)展到一定的程度的時候，精神文明自然而然的就會得到提高。而我們。如果現(xiàn)在就要求一窮二白的國民也要有西方社會同樣高度的總體素質(zhì)的話，那是不是太苛刻了？要知道我國現(xiàn)在還有許多人連溫飽問題都沒有解決，當務(wù)之急不是發(fā)展素質(zhì)，而是解決吃飯問題！”
我看到有些學(xué)生暗暗點頭，很顯然這個道理已經(jīng)說服其中一部份人了。
“再說這個健全的法律制度的問題！”我接著說道：“這同樣也需要一個過程，而且這個過程還是跟工業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)繫在一起的?！?
“法律制度也會隨著工業(yè)、經(jīng)濟發(fā)展而發(fā)展？”聞言許建福不由疑惑道：“法律制度不是人定的嗎？”
“當然是人定的！”我說：“但是同學(xué)們，你們應(yīng)該要看到法律背後的一個實質(zhì)性問題，就是法律其實是用來爲當前社會服務(wù)的。如果一個國家還處在農(nóng)業(yè)社會的狀態(tài)，那麼這個國家的法律就會有明顯的適應(yīng)這個農(nóng)業(yè)社會的氣息。比如以前還有法律規(guī)定不能宰殺耕牛，再比如爲了有人力耕種還會有‘不孝有三無後爲大’的說法。爲了能夠留住人力耕種還有‘父母在不遠游’的傳統(tǒng)。這所有的一切都圍繞著農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)的。
但是如果發(fā)展到工業(yè)社會，進入商人頻繁買賣的階段，這時候就必須講究一種契約精神。而且這種買賣及契約精神還必須要受到法律的保護，否則商業(yè)根本無法發(fā)展、經(jīng)濟也無法發(fā)展，簡單的說，就是國家要發(fā)展工業(yè)、要發(fā)展經(jīng)濟，也必須要逐步健全自己的法律，保護買賣雙方的合法權(quán)益，否則就會遲滯工業(yè)及商業(yè)的發(fā)展。
從這個角度出發(fā)……”
我又將目光轉(zhuǎn)向了林長青：“歐美國家一開始就是法治國家嗎？或者說在工業(yè)革命之前或是初期，他們的法治就已經(jīng)像這樣健全了嗎？”
林長青搖了搖頭：“當然不是，尤其是美國。在牛仔時代還流行拔槍決鬥解決問題，英美國家那時……還盛行走私黑奴！”
“這就是我要說的！”我接著說道：“爲什麼歐美國家的法律在不斷健全最終用法律來解放黑奴？表面上來看似乎是某些人大發(fā)慈悲。實際上則是奴隸並不適應(yīng)工業(yè)社會，工業(yè)社會需要大量的自由的勞動力。他們可以靠出賣自己的勞動力賺錢，而奴隸不但生產(chǎn)率低下，甚至還經(jīng)常偷偷破壞機器、暴亂等。所以爲什麼不呢？
而我國，現(xiàn)在正是由農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)型爲工業(yè)社會的階段，在這個轉(zhuǎn)型的過程中法律也會隨著工業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展有步驟的健全。所以我們需要的只是耐心不是嗎？西方國家的法律制度可是在三百多年的工業(yè)化中慢慢發(fā)展起來的一套適合他們的一套制度，難道你們想把這些三百多年進化而來的東西照搬到我們國家？你們覺得這些制度會適合現(xiàn)階段的我國？！”
聞言周圍的一衆(zhòng)學(xué)生不由目瞪口呆，做爲學(xué)生的他們對我所說的這些東西其實並不陌生，比如工業(yè)革命、衛(wèi)生革命等等，但是很顯然，他們並沒有把這些跟西方國家的社會及政治聯(lián)繫起來。
甚至也可以說，一直以來他們中許多都以爲西方國家是因爲有健全的制度和高素質(zhì)的國民，所有國家才能發(fā)展成現(xiàn)在這樣的。但現(xiàn)在經(jīng)過我們這麼梳理了一下西方國家的發(fā)展歷程之後，就愕然發(fā)現(xiàn)原來他們這是本末倒置了，也就是西方國家之所以有現(xiàn)在這樣健全的制度和高素質(zhì)，應(yīng)該是工業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果纔對。
其實他們在這時代感受還不是很深，我這個現(xiàn)代人吧……在現(xiàn)代經(jīng)常就會看到許多人在網(wǎng)上感嘆中國爲了發(fā)展經(jīng)濟而污染環(huán)境，爲什麼不學(xué)學(xué)西方那樣有環(huán)保意識等等。
每每看到這些感嘆的時候我就在苦笑……試問哪個西方國家的工業(yè)革命不是在環(huán)境污染中走過來的？中國在工業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展上與西方走過的路並沒有多大的區(qū)別，只不過我們還是發(fā)展中國家還沒有達到西方發(fā)達國家那樣，已經(jīng)到了可以開始全面治理污染的階段而已。
在我們走出這間四合院的時候已經(jīng)是幾個小時之後了。
這次交談還算是盡興，應(yīng)該說我還算是比較幸運的，因爲今天碰到的這些學(xué)生大多都跟林霞差不多，他們並不純粹是爲了反對而反對……如果真要是碰到這種“爲了反對而反對”的人，那就算我說的話再有道理、再怎麼分析他們也是聽不進去，甚至可以說有時這些人明明是聽懂了，知道道理不在自己一方，但他們還是會找出無數(shù)個藉口來狡辯。
我說的幸運指的就是這個，因爲很明顯許建福這一幫人並不屬於這類人，應(yīng)該說他們還是心懷祖國是真心希望爲我國的發(fā)展找出一條路的，只不過他們心急了一些，在看問題的時候想法簡單了些而已。
所以他們是說得通的。
當然，我相信他們像林霞一樣有自己**的想法，並不會因爲我的一席話就完全改變立場。他們會在今後的生活更多的瞭解西方各國的情況，並以此來驗證我的說法……事實上這也正是我所希望的，原因很簡單：只有那些不講道理、不講事實的人，纔會擔心更多的人瞭解真相。而我所說的都是事實，他們瞭解越多的真相，就會越覺得我說的有理，也就越會使他們站在我一邊。
在坐上吉普車返回基地的時候，我就不由嘆了一口氣：有句話叫星星之火可以燎原，希望我今天說的這些話會在這些年輕的學(xué)生心裡種下一顆種子，明天他們就會用他們自己的思想去影響其它人。
想到這裡的時候，我心下就覺得一陣好笑。
想當初，我自己在現(xiàn)代時何嘗又不是那樣一個爲了反對而反對的毛頭小夥子，現(xiàn)在竟然都會這樣的心態(tài)面對這些學(xué)生了。
事實上，今天我在這些學(xué)生身上也看到了些我當年的影子，現(xiàn)在回頭來想想，覺得自己似乎已經(jīng)完全變成一個連我自己都不認識的人了。
是什麼讓我有這麼大的轉(zhuǎn)變呢？
我想原因只有一個，那就是這場戰(zhàn)爭！(未完待續(xù))