千萬別小看這個“理論基礎”，有或者是沒有，這是完全不同的兩個概念。

沒有理論基礎的兄弟聯盟就是一羣烏合之衆，楊德山本人對於波斯教義的隨意闡發是不會得到波斯人承認的，哪怕某些波斯人加入了兄弟聯盟，這也是無可奈何的被迫選擇，真要說那些人衷心擁護楊德山闡發出來的教義，那還真說不上。

有了這些“理論基礎”馬上就不一樣，從此“兄弟聯盟”的人可以堂堂正正的說他們就是波斯教中的一個教派，和那些什麼什葉派、遜尼派完全一樣的教派，他們並不是“異教徒”，只是對於傳統經文的理解不同而已。

看看，草臺班子馬上就變成正統傳人，“理論基礎”的作用就是這麼大。

“兄弟聯盟”這一次北上也算是處心積慮，有了理論基礎的支撐，兄弟聯盟很快就被耶路撒冷的波斯人所接受，別的不說，最起碼兄弟聯盟這個每天祈禱一次，每次三五分鐘就很符合耶路撒冷波斯人的利益，他們現在可不是無事可做，只要房子一天沒有蓋起來，他們就要住一天帳篷，話說住帳篷可不是什麼好體驗，偶爾住一次還行，天天住鐵人也要生鏽。

也就是楊德山那個受虐狂可以忍受。

不過這種“受虐行爲”在兄弟聯盟的成員們看來就是最大公無私的博愛。

各方努力下，新城的建設速度還是快，英國人還在和美國人打嘴炮，“長刀之夜”弄出來的廢墟就已經清理完畢，甚至某些在“長刀之夜”中倖免於難的建築因爲造型和方位的不合時宜也被拆除，耶路撒冷現在已經變成一張白紙，任由奧爾巴赫隨意揮灑潑墨。

蘭芳駐耶路撒冷辦事處二樓會議室，一個關於新基督區建設的說明會正在進行，參加會議的主要是以奧爾巴赫爲首的主教們，站在臺上負責解說的是叢蘭芳來的高級設計師雷景福。

蘭芳這幾年一直都處於高速發展中，且不用說整個蘭芳，就只說椰城，幾乎每天都有新的居民區破土動工，這位蘭芳積累的大量的建築工程師和施工隊伍，按照奧爾巴赫和蘭芳政府簽訂的合同，新基督區的建設就由蘭芳人負責。

雷景福就是蘭芳建築師中的佼佼者，蘭陵島的整體規劃就是出自雷景福之手，其中潘多拉酒店是雷景福的代表作。

“新基督區佔地三點五平方公里，共分爲六個居民區和兩個商業區，整個基督區內共有大大小小十一個教堂，可以充分滿足居民們進行宗教活動——同時每個區都有獨立的公園，公園裡會有森林和公共綠地，這會爲市民們提供一個休閒散步的好去處——街道上有街心花園和照明系統，街道下面是下水道，如果遇到戰爭，下水道還能承擔防空洞的功能——同時城市裡配備了自來水系統，這會極大地方便市民們的生活——”雷景福整整解釋了一個多小時，結束的時候迎來了熱情的掌聲。

“真是太美了，我有種要把梵蒂岡也拆掉重建的衝動?！眾W爾巴赫脫口而出。

這話有點大逆不道，不過此刻很明顯沒有人注意到。

“應該增加教堂的數量，這裡可是基督區，要讓居民們能夠時刻感受到主的榮光。”某位主教對教堂的數量表示不滿，這馬上贏得了一衆主教們的迎合。

“公園裡有雕塑嗎？應該在每個公園裡都放上一組雕像，用來演繹某個重大事件?！边@個建議更好，馬上激起衆人的討論熱情，有人馬上補充，應該把那些名畫全部用雕塑的形式固定下來，這樣更有象徵意義。

不管是什麼意見，雷景福都會一一記錄在案，同時就這些意見和主教們展開激烈討論。

“這裡的房子要錢嗎——”角落裡突然響起了一個弱弱的聲音。

“呃——關於這個問題，我想決定權在諸位，我已經收取了設計的費用，這個問題不在我的考慮範圍內?！边@個問題真真讓雷景福不好回答，當著一羣大主教的面能談錢嗎？太庸俗了！

結果人家還真不在意這個，馬上就有主教建議：“當然要收費，而且要賣一個好價錢，看看這個設計圖，等到完全建成之後，巴黎有這麼漂亮嗎？倫敦有這麼漂亮嗎？這裡可是聖城，想要在這裡擁有一套房子並不是輕而易舉。”

這纔是主教們的心聲啊，上帝可能不需要吃飯，只需要人們的信仰之力，但主教們是要吃飯的，而且飯菜不好還會食慾不振。

“沒錯，我們應該定個大價錢，比如一百法郎？”有人馬上提出建議。

“太低了，最少要二百！”有人嗤之以鼻。

“這裡可是聖城，沒有三百不要想！”有人馬上提醒土地的附加值。

“三百？那隻能是看看！”有人異想天開。

“先生們——”奧爾巴赫不得不出面干涉，否則這幫人能把價錢擡到二十一世紀：“我們建設這座城市是爲了什麼？不是爲了法郎，也不是爲了美元，而是爲了傳播主的榮光，爲了彰顯主的榮耀，所以關於以後房屋的分配，我建議要遵循公正、仁慈的原則，比如那些在建設新城過程中有過付出的人，應不應該表彰他們的功勞？比如對那些虔誠的信徒，我們不能用金錢來代替一切，要知道我們可不是猶太人?！?

看看人家這大主教的水平，真是甩這幫人好幾條街。奧爾巴赫這一席話說完，馬上就有好幾位主教紅了臉。

“當然了，我們的仁慈也不會氾濫，對於那些想要不勞而獲的人，他們必須改變觀念，才能在這裡擁有一席之地。”奧爾巴赫也不是聖人，小算盤還是有的。

仁慈嗎——這個東西是很有彈性的，多一點少一點其實都在一念之間，奧爾巴赫說的“公正”也是含義豐富，如果這裡的房屋全部都要出售，那麼對於他們這些主教們，是不是也不夠公正呢？

所以有些話真不能深究，深究起來真的沒意思。

“諸位，我可以說下我們蘭芳對於房屋的分配，或許可以給諸位一個參考。”雷景福想要拋磚引玉。

其實主教們對於經濟真的沒有什麼概念，這幫主教們都是終身獻給“主”的神僕，“主”早就安排好了他們的一切，他們的衣食住行都不需要自己操心，全部都由梵蒂岡買單，而對於經營一個城市，這幫主教更沒有一個是精通的，所以對於蘭芳的經驗，這幫主教們真的是洗耳恭聽。

“我們蘭芳也是一個移民國家，當我們到達那片土地上時，那片土地上一無所有，我們從無到有慢慢建起來一個個社區，一座座城市，乃至整個國家，在這個過程中，人們的付出肯定是有多有少，這種差別就反映在付出之後的收穫上。對於那些留過血的人，他們享有一切理所應當，對於那些流過汗的人，他們的付出不足以享有全部權利，但也有足夠的優先權，對於那些想要坐享其成的人，對不起，這個成本就由他們買單。”雷景福說的有點籠統，他也只是個建築師而已。

蘭芳的發展其實也是建立在整個東亞的基礎上，就像雷景福說的一樣，蘭芳成立後，經過一系列的戰爭，很多來自民國、高麗、日本、安南、甚至是獅城的有錢人紛紛遷往蘭芳，不僅僅是因爲蘭芳優渥的環境，更因爲蘭芳強大的國家實力，最起碼做一個蘭芳人不會受到他人的歧視，這是那些有錢人非常重視的。

所以現在蘭芳的一線城市，比如椰城、泗水的房價那是相當高，如果想要通過購買房產這種方式在一線城市安家，這個代價足以令一箇中產之家破產。但與此同時是手段多樣化的分配住房，比如那些有一技之長的特殊人才，只要他們來到蘭芳，馬上就能獲得一套政府分配的住房，雖然沒有所有權，但想住到什麼時候就住到什麼時候，政府絕對不會收回。

獲得分配住房資格的還有那些軍人，比如和秦牧一樣初出茅廬的童子軍們，哪怕是他們還沒有爲蘭芳做出什麼實質性的貢獻，他們也有分配住房的資格，這是軍人的特權之一。

童子軍們可都是有軍籍的。

“這個辦法好——不過這樣的房子未必是人人都買得起的。”奧爾巴赫看著雷景福身後的效果圖有點發愁。

雷景福設計的樣板房不是蘭芳盛行的木質房屋，而是鋼筋混凝土結構的別墅，帶花園游泳池和停車位的那種，這種別墅放在耶路撒冷這個以後註定會寸土寸金的地方確實是好看，二球額很符合整個城市的氣質，但造價也是不菲，就耶路撒冷來說，還真找不到幾個闊佬能買得起。

“主教大人，您應該擡起頭——”雷景福說的有點含糊。

和聰明人說話就是省心，奧爾巴赫馬上就懂，沒錯，應該擡起頭，這樣的房子在耶路撒冷確實是沒幾個人買得起，但如果放眼整個歐洲，買得起的人海了去了。