不止是陳昊感到震驚，就連大庭氏和太昊氏的其他人都感到十分的震驚。

但很快，除了陳昊之外，其他人很快就恢復正常，部落人對這個世界各種神奇動物的接受能力遠比陳昊強多了。

比如這個時代那種兩米多高的大角鹿，四米多高的猛獁，對於這個時代的人來說，這些未滅絕的動物是常見的，遠沒有陳昊這種擁有21世紀靈魂的人親身所見而那麼興奮。

陳昊還認真地看著藤籃中的怪物，那邊的山骨氏族長看到這人還盯那麼久，就擔心它跑了，就連忙勸陳昊趕快把藤籃蓋上。

“也是啊！免得它跑了！等回去再仔細研究！”陳昊笑了笑，吩咐兩名族人將這個直徑一米左右的大藤籃收好。

而山骨氏人換到了物品，一個個露出了笑容，不一會兒，他們拜別了衆人，消失在樹林裡。

這個時候，陳昊就對旁邊人道：“大庭氏，這個山骨氏以後會跟我們換鹽，如果他們沒有做出傷害我們的事情，我們千萬不要去襲擊他們，我們要征伐戎人，我們族羣的北方就得安穩，總之，以後凡是遇到有關狄人的事情，你都要第一時間通知我，明白嗎？”

“嗯，我曉了。”大庭氏族長點頭道。

一行人回到了大庭村寨。

村寨裡的人知道今日與狄人的事情後，一個個都放心下來，大家都覺得這次幸好有陳昊幫忙，不然大家以後還要擔驚受怕呢。

部落人對狄人的物品都感到很有興趣。

這次換到了幾個陶器，還有一張虎皮和一張豹皮。

族人們對這兩種猛獸的皮十分尊崇，他們都是敬畏猛獸的人，虎豹皮相對於這個時代的人來說，就像現代人買了豪車一樣，非常值得炫耀。

有時候把虎豹皮做成衣物或者掛在部落門口，就能嚇退一些小部落、甚至能震懾來犯敵人，告訴敵人，這個部落擁有狩獵虎豹這種大型猛獸的能力。

所以古代很多軍隊都喜歡用猛獸作裝飾，正如陳昊訓練的軍隊，軍隊所用的盾牌都畫了一個虎頭，這圖案能壯大軍威，威嚇敵人、威嚇野獸，更能提升士氣。

除了虎豹皮外，還換到了五個大陶器和兩個小陶器。

在農業發展起來之前，陶器也是十分珍貴的東西。

因爲要製造一個陶器至少要花費五六天，這得有非採食人員，農業越落後，陶器就越貴重。

陶器是新石器時代人們的頂級科技之一，於是部落有威望的女人就會在陶器上塗上各種有特別意義圖畫、符號文字、甚至是畫上一些特別的事情。

後世的考古學者，只需通過觀測出土陶器上的花紋圖案就能推算出一個族羣的分佈、發展過程等信息。

自從陳昊帶動周邊部落的農業發展後，像陶器這種手工業產品已經不像以前那麼珍貴了，就連製鹽技術提高後，鹽的價值也沒有因爲人們對其需求提高而提高。

這五個大陶器有半米來高，是甕、鼎、盂、缸等中型陶器。

對於山骨氏來說，這些陶器是十分貴重的，他們可能不知道，其實大庭氏族長看中的不是他們的陶器，而是那兩塊虎豹皮。

這些陶器以紅色爲底層，又以黑、灰、綠等顏色作爲塗畫層，每一個陶器上彷彿灌注了其製造者的心血，陶器上塗畫著各種符號、圖畫，一個族羣都有相對應的部落文化。

陶器上的圖畫符號便代表著一個氏族的文化，它可能是敘事、也可能是把看到的事物抽象化地塗在陶器上，所以陳昊之前一直讓老祖母等人在陶器上繼續使用原始象形字、原始圖畫，讓這種部落文化得以繼續傳承。

狄人的這兩個小陶器上畫了花紋和符號，而那五個大陶器卻是畫了敘事的圖畫。

衆人十分有興趣地看著這些陶器，希望能從這些陶器上對狄人更深入瞭解，方便日後對付狄人。

陳昊則認真地研究著小陶器，因爲這些小陶器上的花紋符號，似乎有幾個類似漢字的“田”、“一”、“二”、“五”、“十”等符號。

看到這，他有些佩服自己的祖先發明瞭漢字，即使過了幾千年，還讓他能看懂，就是不知道這些符號文字的意思是不是與後世的一樣意思。

這個時候，太昊氏戰士阿水突然怪叫一聲，像發現了新大陸一般，他指著陶器上，吼道：“這些人的頭怎麼都有兩個角？？”

陳昊被他嚇了一跳，跑過去看了看，想起了朱襄氏人祭祀時的情景，便鬱悶地回道：“畫在陶器上面的，不一定是長角的人，這個部落應該是崇拜羊或者牛的吧，所以他們喜歡把角戴在頭上，每年的市日，朱襄氏族長不都是要在頭上戴上一個牛角嗎？”

“也是啊！這個部落的圖騰應該是一種有角的動物，所以他們在陶器上畫的族人都戴上一個角吧。”

阿水撓了撓腦袋，明白過來，可他看了一會，又感到不妥：“太昊，不對啊，你看看這個陶器，上面有五個沒有角的人。”

“沒有角？”

陳昊放下小陶器，連忙看去，發現果真如此！

這個陶器畫著：有一羣人拿著一種石鋤在山坡下鋤地，最前面的五個男人的頭上卻沒有角。

陳昊之所以知道這是五個男人，是因爲這圖畫上的所有的男女都是不穿衣物的，連那些重要部位都露了出來。

“這個五個無角男人在前面鋤地，後面有角的人則站著，估計這五個男人是奴隸吧。”陳昊說道，“這沒什麼奇怪的。”

說罷，陳昊繼續研究狄人的陶器，他發現這些陶器上的背景在一片草原上，這片草原有一座陡峭的山，頂峰的懸崖邊有一棵呈“U”形的大樹，就像一個地標。

但令陳昊感到奇怪的並不是這棵“U”形大樹，而是這些陶器上的人，上面的人竟然會修一個個方形的田壟，還會用牛拉犁，以及放羊。

“奇怪，真是奇怪！”陳昊很是驚奇，“獸林族羣（狄人）是與山林和野獸爲伍的族羣，他們應該在大山裡，可這些陶器的背景卻是在草原上！”

“而且...”

陳昊很快又發現一個大陶器上，竟然又畫了那五個無角的男子。

其中有四人拉著一頭比羊大、卻比牛小的大型野獸，外形像馬，而另一個無角男子卻牽著兩隻比成犬大一點的像馬外形的小獸。

“人類在四五千年前（公元前三千年）才懂得馴馬。而四五千年前的人可是會煉青銅工具，並且進入到父系社會啊，青銅工具和馬是父系社會文明的產物，可這個時代還是母系社會，大庭氏族明顯比那個山骨氏族要強大，但大庭氏族卻仍然是母系社會，山骨氏怎麼可能會馴馬？馬是最晚出現的六畜，這個時代的人怎麼可能會馴馬？”陳昊大惑不解。

他苦思了一會，便覺得這可能是考古學家研究的不夠吧，又或者這是巧合，畢竟山骨人贈給自己的那頭獸類就難以解釋了。